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  • 學團日誌:102.2.1~102.3.31
  • 發佈日期:2013/4/22

 102.2.1

■玄奘大學舉行系列行政會議,由新任校長劉得任主持。上午十時,先舉行一、二級主管佈達典禮,由劉校長宣佈主管名單,昭慧法師續任文理學院院長及宗教學系主任。緊接著舉行系主任教務座談,討論102學年度各系專業課程規劃及相關作業原則等事。
■下午一時半,昭慧法師出席「102年度勞委會職訓局補助大專校院辦理就業學程計畫申請說明會」,由玄奘大學就業輔導中心主任王榮聖主持本項會議。承辦本項業務之「自強工業科學基金會」企劃研發處長徐秀燕博士親自率領專員列席說明本項計畫申請案,鼓勵本校共襄盛舉。法師乃於會中說明,宗教學系曾於99、100學年度申請就業學程獲准,但100學年度主動放棄,歷數個中的問題癥結,以分享經驗,並詢問校方提出配套措施,以解決問題的可行性。
■昭慧法師對於反對人士一方面限制慈濟之園區建築申請案,逼令慈濟只好將就使用舊鐵屋,另一方面又前往市府舉報鐵屋是「違建」,讓慈濟「拆也不是,不拆也不是,建也不是,不建也不是」的反對行徑甚為反感,本日乃於臉書登載洪立明新作〈慈濟內湖園區爭議之再點評〉,以正視聽。(該文已刊於《弘誓雙月刊》第121期,讀者可上網閱覽:http://www.hongshi.org.tw/magazine.aspx)

102.2.2
■上午八時半,法鼓山齋明寺住持果耀法師率常賡、常琛法師、桃園辦事處陳朝英召委、韓美嬅副委、黃媺珺助理,蒞院向昭慧法師拜早年。於嵐園茶敘時,法師對法鼓大學的招生進度甚表關切,並談及大學、碩博士班招生困難的問題。
法師並提到:經濟不景氣,資源減縮與不足,會使社會上的「仇富」心態加劇,先是針對退休教授下手,逼其領退休金後不宜佔據私立大學教職的職缺,以免新科博士求職無門,後又針對公務人員之18趴利息與退撫金展開清算,如今另一波攻勢已指向慈濟。連大型慈善機構擁有龐大善款與不動產資源,也已被拿來煽動民眾對它加深惡感。這波攻勢方興未艾,佛光、法鼓也已被掃到颱風尾,凡此種種發展趨勢,大教團宜嚴密注意並防微杜漸。
法師亦指出:許多自詡「正義」之士,只敢找良善而不抵抗的對象(如慈濟)下手,甚至為達目的而不擇手段,明顯的是欺善凌弱,讓人對「善門難開」甚感寒心,實非台灣之福。
隨行的常賡法師是昭慧法師民國92年在善導寺三壇大戒講戒時的戒子。
昭慧法師帶領來賓參觀印順導師紀念室,在聖嚴法師題辭「本著精衛銜石的精神,做到哪裡,哪裡就算完成,又何必瞻前顧後呢」的墨寶前,說明獲贈緣由。(參見佛教弘誓電子報第248期,「學團日誌101.9.10則」)法師並說到:
在世間,即使無可作為,你做到哪裡,哪裡就是完成,不用瞻前顧後,顧影自憐。走人間佛教這條路,若沒有這樣的精神,是走不下去的。就像聖嚴法師,建設法鼓山茲事體大,就算再累他也會做,做完就灑脫揮別,這就是他的宏大願力;就像慈濟一樣,會碰到很多恩將仇報的眾生,但是依然無怨無悔,繼續做下去。
■十時,公義生態社會聯盟創會會長張則周教授蒞院,與昭慧法師討論聯盟近期的規劃,並徵詢法師對台灣社會現況的觀察與看法。午齋以豐盛佳餚供養張教授,法師特別向學眾推尊張教授,歷經政治迫害之磨難,而熱愛生命與無私奉獻的心不退轉,老而彌篤。
■下午二時,本院研究部學生如遵、浮月法師來院,向昭慧、性廣法師拜早年。
■本院專修部學生洪建功居士從警界退休,兩年前因癌末,經幾番化療加上病痛,幾乎不能行走,後遵循性廣法師教授的抬胯及伸展運動,不但癌指數迅速下降,且行動自如、氣色紅潤,復學續讀專修部以學習佛法,深深感恩廣法師延長了他兩年壽命。不久前他的癌指數又開始飆升,自覺時間不多,平靜地準備自身後事,其堅強與灑脫令人感佩!洪居士日前向心慈師父提到,想於往生後請師長說法,心慈師父表示:要聽開示應該要趁還活著的時候。由於性廣法師正在禪修禁足中,故昭慧法師約定明晨晤談。未料本日清晨,性廣法師於禁足禪修中忽然想起洪居士病情,甚感關切,要洪居士來院報知近況,俾能提供對症調理的功法。於是洪居士在夫人鄧月琴居士陪同下,趕於本日下午來院。正好昭慧法師已送走第三批賓客,兩位師長遂於嵐園與洪居士會面。
洪居士提及使用標靶藥物的進展與瓶頸,並提到如今每晚小腿抽筋,且越來越劇烈的問題,性廣法師於是將所教授之功法,逐一依佛法正理而說明原理,然後教其動靜交替以修持「風迅三昧」。性廣法師並慈悲告知:「禁足期間,你是唯一例外,隨時可以打電話向我報告你的修持進展,並詢問相關疑難。」
■本日,上、下午會客時間幾乎滿檔,但昭慧法師仍在會客空檔,連續寫了兩篇專論,質疑慈濟內湖園區反對人士之行徑:〈從根砍斲台灣的善心、善念〉、〈歷史未必公道,因果比較公道〉,甚獲臉友之嘉評。(該兩文已刊於《弘誓雙月刊》第121期,讀者可上網閱覽:http://www.hongshi.org.tw/magazine.aspx)

102.2.3
■上午十時,台大社會學系碩士在職專班學生李雪瑩女士與老同事廖立潔來院拜見昭慧法師,針對其碩士論文〈公民社會對澎湖設置觀光賭場政策之影響〉,請教法師有關反賭聯盟之成立緣起、運作模式、澎湖反賭策略的擬定過程、與其他反賭團體的協調分工、未來展望及因應等。中午隨同師父們用餐,午後,兩人請教法師關於僧團的生活方式,管理模式與企業經營不同之處,感覺收獲豐盛,直到下午二時方結束訪問離去。
■上午十時,「動保行政監督委員會」在關懷生命協會舉辦最後一次的《動物解放》讀書會,由傳法師父帶領討論,何宗勳執行長亦出席參與。快要結束時,針對動物是否低等、佛教講畜牲道是否歧視動物等等,展開激烈辯論。傳法師父說明:
畜牲道絕非是對動物的歧視,而是因果律的公平展現,因為每個生命皆依其善惡業力上升或下墮,無一例外、沒有特權,所有生命(包括動物)都有機會在善因緣的成熟下,臻於解脫或成佛。因此六道輪迴不但不是歧視動物,反而是眾生平等的保證。當然,眾生之福報有異,有錢人家的寵物或許過得比非洲難民還要幸福,黑猩猩的智能可能比嚴重智障者還高,但是動物因為普遍欠缺學習能力與道德自覺,也就在當期生命中缺乏轉化的可能,這是佛教判別畜牲道為三惡道之一的緣由。
讀書會結束,何宗勳致贈其書法「旺」字予傳法師父以表感謝,期許讀書會成員在各自領域中推廣《動物解放》一書,以為明年該書作者彼得‧辛格來台發表演講,做好暖身準備。

102.2.4
■中午,廣州中山大學亞太研究國際關係學系東南亞研究所黃云靜副教授來院拜會昭慧法師。此趟來台乃因研究計劃申請通過,而來了解目前台灣佛教的發展。是晚掛單於本院,翌日午齋後,由心謙師父開車前往桃園國際機場送機返陸。

102.2.5
■中午,昭慧法師前往玄奘大學參加新任校長第一次主持的「主管會報」。劉得任校長表示:爾後每週二中午至下午,校長均將主持「主管會報」。
■日前,新竹法源講寺住持真理法師將其自製天然乳液贈送昭慧、性廣法師,由於使用的是天然材料、且不添防腐劑。兩位師長因此禮請真理法師前來教導學眾自行製作。是日下午二時,真理法師率監院論玄法師蒞院親自教學,並做佛法之開示。除了學眾之外,盧芷昭、李阿昧等居士也在場學習。
■下午二時,傳法師父赴台北華山文創園區,代表關懷生命協會出席「護鯊,我拒翅」記者會,主辦單位是英國美妝品牌LUSH台灣公司,除了邀請藝人名媛出席記者會,還特別請英國藝術表演家Alice Newstead,在現場以肉身實境演出,讓魚鉤刺穿她背後皮膚,並在鷹架上被吊起長達近20分鐘,讓大家親眼感受鯊魚在被延繩漁網勾住後,即將遭到割鰭的悲慘命運。

102.2.7
■中午,昭慧法師偕同張莉筠居士南下嘉義妙雲蘭若,拜會住持慧理、副住持常光法師,請示第十二屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議之籌備過程中,主辦單位間之配合事宜。兩位長老尼對印順導師的無限尊崇與孝思,以及對本學團之慈悲護念,促成了本次研討會首度移師南下,於妙雲蘭若進行的殊勝因緣。
這場研討會是國際會議,有來自美國、新加坡、馬來西亞與德國的來賓發表新書或論文,特別是德國古倫神父將親臨會場,與昭慧法師共同發表新書(Was glaubst du?:-Christentum und Buddhismus im Gespräch,中文版《你信什麼?——基督宗教與佛教的生命對話》),這項即將到來的盛會,已受廣大矚目。原因是,該書德文版已於元月在德國發行,出版社並邀昭慧法師與中譯者吳信如女士,於五月間至漢堡一行,將於教會日舉行新書發表會。
昭慧法師與慧理、常光法師報告會議的分工與負責事項,承蒙兩位教界長者的護念,無論在場地、餐飲資源或人力調度,慨然允諾全力支持。
當天,正好香港妙華佛學會胡昭源、薄淑貞賢伉儷闔家來台參訪妙雲蘭若,其公子胡薄熙剛結束法鼓山短期出家活動,一家人曾數次來台參加性廣法師主持的假日禪修,因此在蘭若見到昭慧法師,喜悅之情溢於言表。

102.2.8
■翌日即是除夕了,庫頭智永師父與果定師父凌晨便出門採買菜蔬年貨。師父們紛紛捲起衣袖進大寮幫忙烹煮年菜。本院首座心門法師是晚返院與大眾一同過年。

102.2.9
■今日是除夕,學眾分組投入大寮、客堂佈置、校園整潔等工作,以迎接農曆新年的到來。中午,學團師生團聚圍爐,享用豐盛的火鍋佳餚,心門法師、劉帛熙、玄奘大學光持法師及劉于禎等,也與學眾共度溫馨的圍爐時光。
■下午三時舉行誦戒羯磨,四時晚課,學眾隨即準備晚上普茶的場地與點心。晚上六時於齋堂舉行普茶,由昭慧、性廣法師主持,性廣法師親自泡普洱茶、東方美人茶與酵素,感謝大家一年來的辛勞。
昭慧法師先開場白,以其題辭而智永師父書寫的春聯「利眾篤行增福增慧,超己勝觀大捨大得」(貼在法印樓前,並作本刊刊頭)作為引言,勉勵學眾舉心動念都要無私無我,利益眾生,並對順逆因緣心存感恩,特別是感念自己得以擁有一個安全無憂的修道環境。
隨後,昭慧、性廣法師逐一頒贈春節祝福金,感謝學眾們為三寶與常住一年來的辛苦付出,還特別準備紅包給一同過年的光持法師、帛熙及于禎等。接著學眾一一發言分享修道心得,昭慧法師則逐一回應,並給予懇切的指引。
心門法師期許學眾要跟隨善知識、累積善行,讓未來生命趨向健康與光明。劉帛熙分享他與昭慧法師的互動細節,見到法師自然流露的謙和身教;從馬來西亞來台唸書的光持法師,則從兩地不同的佛教文化中,作深層的省思與回饋,並問師長在面對諸多不同人事時,如何做好時間管理、將事情圓滿達成?
昭慧法師表示:
面對這麼多的事情需要處理,價值優位之考量,只能在相對因緣中去做選擇,不變的就是──以無私的中道原則來護念生命。每一個過程都是在調理心性,訓練自己耐煩應事。例如十餘年來風波不斷的慈濟內湖園區爭議,今年初又掀起了一波新的風暴。當時我在教學、行政及評鑑諸事中分身乏術,實在無力顧及於此。但最後還是決定全力以赴,甘冒可能與多年的社運伙伴關係破裂的損失,為慈濟講幾句公道話。
為什麼?一來倘若不講公道話,我對不起自己的良心;二來台灣罕見依公民議題來決定選戰勝負的公民社會,大體只有部落社會的特質——全國性的藍綠對立及地方上的派系鬥爭,極少數可以超越部落的共識平台就是慈濟。慈濟的善行跨越了藍綠的族群對峙,這是台灣非常可貴的資產。但是如今卻有一些反對人士醜化慈濟,猙獰面目彷若文革的紅衛兵,自以為在替天行道,這已是對「善念善行」的重大殘害,這是台灣社會承受不起的斲傷。這是我之所以在百忙中,依然忍不住投入的考量。勇氣從哪裡來?唯有放開自己,將自己抽離得越乾淨、越將自己掏空,才能夠越周延地知道該如何面對情境。

性廣法師讚嘆昭慧法師是難得的大善知識,契應當前社會,以隻筆之力,不費一兵半卒,用知識與觀念來撼動人心。她並勉勵學眾:不要輕忽親近善知識的因緣,當我們有機會跟隨在善知識身邊,要如何學習?那就是多觀察、多思考,遇到事情時,看善知識如何處理的。要把握因緣並發願生生世世能跟隨善知識,以加強能力,提高境界,並為善知識分憂解勞。
雖然外面是寒風細雨,但齋堂中卻充滿了溫馨和樂。這場殊勝的除夕普茶法談,在九時半劃下句點,學眾們深感無限法喜,同心協力收拾善後,漏夜佈置新年的會客空間,準備豐盛的殿堂供品,以及新年的待客茶點,歡喜迎接新年的到來。

102.2.10
■是日為大年初一,信眾、鄉親攜家帶眷前來禮佛。前一日,師父們已分工將法印樓客堂、瑩恩樓齋堂佈置成大方簡雅的會客區,以迎接來院禮佛拜年的信眾。師父們親切招呼,奉上甜茶、糖果,陪同談述佛法,洋溢著一片喜氣。
今年來客較往年為多,前立委郭榮宗、現任蔡美英縣議員賢伉儷依例在初一中午蒞院。梁忠權建築師伉儷與部分志工、村民闔家亦來院共度新年。中午席開五桌,歡度大年初一。
近中午,政大陳文玲教授攜紐西蘭籍南傳Adhimatta法師及友人王孝存、張如雅伉儷到院參訪。Adhimatta法師與傳法師父甫結識於在印度舉行的第13屆Sakyadhita國際會議,對於台灣比丘尼現況很感欣羨與興趣,由於南傳佛教至今對比丘尼戒傳承多無法認同,所以Adhimatta法師此番來台三個月,到比丘尼道場參學。
■晚上,學團師生於齋堂茶敘,院長性廣法師親手煮普洱茶,請大家品茗。由於年節點心及早課梵唄出了差錯,為此昭慧法師說明堂口調動與相關規制,並指導學眾楗槌應用與課誦的意義:當內心充滿對眾生的悲憫,對三寶懇切祈願,透過音頻共振的能量,可以收攝、振奮人心,帶領大眾沐浴在光明的法喜之中。

102.2.11
■大年初二上午,洪立明居士來院拜年,午齋時與昭慧法師就內湖慈濟園區一事分享看法,並向性廣法師請教禪法。廣法師立即現場指導靜立原理與方法。
■傍晚復於齋堂茶敘,針對學眾的梵唄程度不佳,性廣法師提到當年她學習梵唄時之至誠懇切,告誡學眾應珍惜善知識,殷切練習,把握機會趁春節期間,向昭慧法師學習梵唄。廣法師勉勵大家:
學習有三個階段,即「平步青雲」、「步步高升」、「退求其次」。如昭慧法師,已是在平步青雲的階段。而大家大都在步步高升的階段,此步踩穩了,再往上一步。如果下一步到不了,便退求其次,退後一步。各人的學習都有其各自的起點,只要在此起點上,不厭其煩地練習,必能慢慢進步。待逐步踩穩了三、四步以後,學習速度便會倍增。早晚兩堂課誦是很好的修持,希望大家今年以梵唄作為目標,在唱誦中得身心輕安,讓龍天護法歡喜讚歎。
性廣法師請昭慧法師即席作梵唄示範教學,讓學生錄音下來,以便往後的練習。接著學眾就生活疑問請教師長,性志師父問:有些寺院以義賣所得來運轉,這算是正命嗎?昭慧法師回答:
這問題必須考慮不同角度。原則上,出家眾不能經營買賣,而「義」字減低了許多衝擊力,畢竟此舉不純然是以市場機制來運作,不能純粹視之為等同一般市場機制下的「買賣」。
每個寺院有其不同因緣,我們要對其他寺院有更多的同理心,別的寺院不見得能像我們一樣——平時沒有眾多法會,過年期間不需拜千佛,沒有骨灰塔,沒有經懺,即可維持生存。每個寺院都有它的永續生存之道,這種永續生存之道,隨著每個寺院的主事者、住眾特質而呈現。當面臨寺院建築工程,必須承擔沉重的資金籌措壓力時,他們的籌款方式,有些各位會覺得可接受,有些可能各位會覺得不是正命。
但是,正命和不正命必須先以大格局來看,當「義賣」有助於解決沉重的資金籌措問題,打造更永久穩固的軟硬體弘法建設,而不只是為了謀求更舒適的生活享受,此時我們不應以嚴苛的角度來看待「義賣」。

明一師父則問:如何突破自己的習氣及真實面對自己?昭慧法師道:
習氣本就是很頑強的,我們經常不曉得自己有此習氣,是在透過與大眾相處後,別人對我們的言行起煩惱或加以勸諫,才能真正了解,原來自己有此習性。所以,跟大眾相處是個機會,因為會有人點出我們的毛病。
但是,這個機會卻容易讓人放棄,因為當事人會感到痛苦,看不順眼他人,又不能容忍他人對自己看不順眼,於是選擇離開僧團,這樣就不必被磨練,不須與人產生互動中的心頭疙瘩,言行張牙舞爪也無人出面阻止。但試問這對我們的法身慧命有何好處?因此,團體共住是滌除汙垢的最好時機,但是必須坦誠相諫而不帶瞋惱,方可讓彼此有效改善自己的缺失。
透過大眾威德來調伏,犯錯者頻頻懺悔,必定會感到羞愧,逐漸警醒,慢慢調理,此是為「戒增上學」。但光只有戒學是不夠完備的,還必須具備「定力」與「慧觀」,當定力培養得越好,自然慧觀力越強。若定力不夠,慧觀力不足,此時「散慧如風中之燭」,觀察力鈍到察覺不到自己的習氣。倘若心慢慢穩定、專注,便更能覺知自己的舉心動念,有力量扭轉它,乃至令其止息。

其他學眾也紛紛提出不同問題,大眾無不心開意解而法喜充滿,對於修道有了更懇切向上的精進心。

102.2.12
■中午,南山放生寺蓮航長老的弟子演觀法師,陪同新任住持悟耿法師,前來捐贈十萬元做為僧教育之用,表示這是為了圓滿蓮航長老生前培植僧才的心願。
■下午,中國社會科學院哲學研究所東方文化研究中心客座研究員江萬里教授與兩位友人蒞院拜會昭慧法師,希望未來能加強兩岸學術交流。
■每年春節期間,都會有許多訪客或護法、志工來院拜年,師父們親切地與訪客談談生活與佛法。本日,本院志工、早期台北推廣部學員林義男居士帶領闔家11人來院拜年。林義男是本院前身的佛學班第一期學員,與學團法緣深厚,至今仍常常發心於院區各處義務修繕,他帶著家人參觀校園,歡喜地向家人分享自己的修繕成果。

102.2.13
■上午九時,第二屆「觀自在青年學佛營」工作團體於齋堂召開第二次籌備會議,討論本屆活動方向、工作進度及課程目標。玄大青年學子到來十餘人,師父們準備了點心茶水,盛情招待這些學子,昭慧法師分贈每人一份小紅包,祝大家新年快樂,增福增慧。小隊輔趙啟明同學歡喜表示,來學院開會非常開心,希望下次還能在學院開籌備會議。
■每逢大年初四,共修會廣福村組的志工都會回院拜年,烹煮佳餚供養大眾。是日上午,廣福村組四十多位志工在元香素食春美師姐的領導下,煮出一道道色香味俱全的年菜,大眾吃得十分歡喜。
午餐後,師父們陪同她們輕鬆談心,已是肝癌末期的洪建功居士感恩表示,當他得知自己罹患癌症、時日無多的消息時,回到學院辦理休學手續,沒想到遇上性廣法師,蒙法師開示、指導禪修與伸展運動,讓癌指數降低、減輕病痛,渡過數次的生命危險,延長了兩年多的壽命,他向性廣法師致以萬分的感恩,讚嘆兩位法師修行的大功德力。
昭慧法師勉勵他並說明道:這樣的奇蹟並非來自兩位法師的神秘功力,而是因為洪建功本人信心清淨、敞開心胸,才能與光明喜樂的能量同頻共振,而有了治療的效果。
性廣法師補充說,更要有正確的觀念、徹底的實踐,才會真正產生效果,這也就是佛法中所謂的「現法樂住」的實例。
今年法印樓前張貼著昭慧法師題詞而智永師父書寫的春聯:「利眾篤行增福增慧,超已勝觀大捨大得」。法師說明,「利眾篤行」是恆順眾生、給眾生歡喜,幫助眾生,讓眾生在現有基礎上進步;「超已勝觀」,是在無私無我的觀照中,超越自己的生命境界,如此必能依大智慧的自利利他之行,而得福智圓滿的殊勝果德。
一場談話下來,大家法喜充滿,對自己有緣跟隨兩位法師學習佛法,感到萬分珍惜與感恩。
■日前,大陸發生電視媒體高調戲謔佛教事件,鳳凰網華人佛教《問道》節目邀請各界人士及學者進行訪談,現場連線上海復旦大學王雷泉教授。王教授將其看法撰寫〈我看「法海」與「思凡」事件〉一文,他表示,在佛教衰弱的元明清時代,都可看見許多戲曲小說、生活用語,充滿對佛門的負面描繪與輕慢之語。現在已進入二十一世紀,中國佛教走上人間佛教的現代化轉型,社會大眾不應再以這種態度看待佛教。他特別提出台灣解嚴後的1988年,發生了「思凡事件」,仰仗昭慧法師挺身而出並組成護教組織,以組織力量打破社會、傳播媒體對佛門輕蔑之心。這對於目前大陸佛教走出困境,是有相當幫助的。(參見:王雷泉:〈我看「法海」與「思凡」事件〉,http://big5.ifeng.com/gate/big5/fo.ifeng.com/news/detail_2013_02/22/22377468_0.shtml;鳳凰博報:「昭慧法師談上世紀八十年代『思凡事件』的前前後後」,http://big5.ifeng.com/gate/big5/blog.fo.ifeng.com/article/23119336.html?_from_ralated#bsh-24-192857667;「思凡事件:華視新聞廣場——午後茶話」,http://www.youtube.com/watch?v=MXhfEz8H-7g。)

102.2.14
■是日,昭慧法師接獲廣東梅縣親人來電告知,大阿姨梁凌雲居士病危,法師立即囑託學眾於課誦時為其迴向。16日早上,再度獲電得知梁老居士已安詳往生,將於21日舉行告別式。由於法師身兼玄奘大學行政教職,公務繁重,無法前往大陸,遂於本月共修時設立往生蓮位,迴向梁老居士往生佛國淨土。

102.2.15
■是日,新眾電腦公司董事長林洽民、夫人吳竹蘭教授蒞院拜年,由於兩位師長外出,由監院明一師父代表接待。

102.2.16
■中午,妙雲蘭若德杰、德涵法師令堂陳麗竹居士偕同藍美秋、黃珮詩、童富來院拜年,並共進午餐。陳居士長期護持本院,日前贈與本院急救醫療設備一組,並安排相關人員來院做示範說明與操作技巧。
■下午二時,於齋堂召開新春期間各堂口職事檢討會議,由監院明一師父主持。
■下午三時,洪建功、鄧月琴伉儷再度來院,接受性廣法師的調身指導。

102.2.17
■上午舉行春節後的第一場共修,由昭慧法師帶領大眾禮《八十八佛洪名寶懺》。中場休息四十分鐘進行小組聯誼,在各組師父們的帶領下,分享學佛心得與新年期許。近十一時,大眾再回到無諍講堂佛前大供,之後聆聽性廣法師的開示:
過年,俗云「過節」,是要我們將「節」好好度過,更謹慎地重新盤整,在新的一年再出發。佛經中說到,人生在世,父母是第一塊福田,是自己過去的業果所感應,因此要懷謙卑、感恩的心對待父母。新的一年,期勉大眾勤行十善,跟隨好的道場共修聞法,以佛陀的智慧之眼開啟我們的覺悟,以佛法的清涼洗滌我們的貪嗔癡,以無量慈悲接納自己、包容眾生。
■當大人們在無諍講堂誦經的同時,小朋友們則在法印樓地下樓教室,由共修會會員及校友會幹部帶領讀誦《弟子規》,玩遊戲,度過快樂的上午時光。
■早期台北推廣部學員林義男、李芳枝、鄭美美等人,每年都會來參加年後首次共修並趁機共聚。今日午齋後,約有四十位居士在嵐園,聆聽性廣法師開示法要,有人問如何求壽求財?有人問佛弟子該如何看待刮刮樂?還有人問該如何在大寮工作時少生氣?性廣法師風趣精準地應機回答,讓嵐園充滿歡笑聲。
■下午,第三屆「開心一夏」兒童夏令營幹部召開第二次籌備會議。

102.2.18
■上午,美籍比丘美中佛教會空目法師(Ven. Kongmu),率德籍友人黃穎思(Jeus Reinke)居士,在悟德法師陪同下拜訪昭慧法師。空目法為繼如法師的徒弟,在美國協助菩提法師(Ven. Bodhi)英譯《阿含經》,本次會晤後,他還寄贈了德國無著法師(Ven. Anālayo)所著的《念住──通往證悟的直接之道》,以及《增一阿含經》英譯版(The Discourses of the Buddha)兩本書給昭慧、性廣法師。
空目法師數年前在美國接觸到印順導師思想,非常法喜,發現英譯版未能貼切地表達原意,於是決心學好中文,好能直接閱讀導師的著作。他目前就讀法鼓大學佛學研究所,Jeus Reinke就讀政治大學宗教研究所,兩人久仰昭慧法師所推動的佛門性別平等、同志平權及動物權運動。
雙方在嵐園晤談,空目法師請教昭慧法師,有關他研讀《阿含經》的疑問,以及該如何有次第地研讀導師著作、了解導師的思想。昭慧法師建議,可以從《契理契機的人間佛教》開始:
這本書是導師回顧其一生治學框架與次序,最後總結到「人間佛教」。導師的「人間佛教」思想有兩大特質,一是「契機」──契應當代人間,二是「契理」──契應佛法核心價值。這也就是「實然」與「應然」間應如何銜接的問題。
在「契機」方面,導師特別具有批判精神,如導師對暴虐政權、社會思想、俗化佛教等方面,是有所批判的。
在「契理」方面,導師把握緣起中道的核心法義,並依「護生」精神而鼓勵直入大乘且建設人間淨土,而不主張隱遁山林或避走他方。導師思想有鮮明的中觀見地,與中國佛教主流思想的如來藏學說有所差距,因此受到漢傳佛教許多宗門徒裔的抵制。導師在治學方面不會入主出奴,不強人以從己,這種無私無我的治學態度與治學方法,值得學習。

法師又針對阿含要義作了一些分析,聽完昭慧法師精闢的解答,空目法師非常法喜,起身向法師頂禮,昭慧法師趕緊推辭表示,她不接受任何人的頂禮。午齋後,昭慧法師致贈《阿含述要》講座mp3、倫理學專書,由知客性志師父開車送至火車站。

102.2.18~3.2
■本日開始,學團舉行十四天的學眾精進禪修,分為兩個梯次入堂,性廣禪師強調:
雖然分為兩梯次,但實際上是十四天禪修,一梯次以入禪堂「靜中修」為主,另一梯次就是作務中的「動中修」。因為,不是靜坐才算是禪修,護七也不僅是做勞務而已。因為,修行不是把動與靜打成兩截,無論入禪堂或生活作務、行住坐臥,能夠以安定平穩的心去覺知、觀察,靈敏地做出相對最好的抉擇,這就是修行。因此,護七同學在每天公務之餘,一樣要早晚禪坐、靜立、入堂聞法,在動中觀察身體的姿勢,專注於當下的工作,久之三昧力就會出現。
在第一週的每天晚上,性廣法師大堂開示,逐一聽取學眾是日的修學狀況,即時給予切實建議與指導。結束後,個人依需要而向廣法師請求小參。
本次禪修,性廣禪師以身念處中的「身息」、四大中的「風大」為主要法門。法師從佛法角度詮釋外丹功所謂「自發功」的原理,教導學眾在「靜立」中練習不干涉、不介入,平靜觀察身息中風大的「推」力。廣法師說明:
佛法的修行原則其實很簡單,一切都不神秘,但現象界森羅萬象,因應眾生種種煩惱、業習,必須有所選擇、有所揚棄。使用時必須選對工具,法門的選擇亦復如是。這次著重於「風大」的教學,此一法門的所長,也就是其所短。為何教你們「靜立」?一是調整大家錯誤的姿勢,二是訓練大家的三昧力。因為大家長期習慣以錯誤的姿勢戕害自己的身體,而要「站」得好並不容易,因此透過「靜立」而觀察風大,練習敏銳覺察身體的姿勢,與心念運作的影響,學習不干涉、不介入,只是純粹的觀察。
雖然早已排定這期的精進禪修,仍有幾位學眾因編校等公務而無法全程參加。性廣法師為此勉勵編校同學云:
入禪堂所得的定慧力,是為了菩薩行來添加馬力。禪修中因定發慧所得的根本智,只是一個基礎,還要進而學習五明,不斷無我無私地利他,實踐圓滿的人間淨土。諸位所做的,正是五明功課。無私而行,必當功不唐捐。

102.2.19
■上午,昭慧法師接受公視記者的電話訪談,訪談內容是昨天郭台銘發表的「淡水開設賭場論」。稍後,昭慧法師將其向公視記者說的一席話,複述於臉書中,未料立即引來Nownews記者林修卉女士的興趣,特別是如下言論:「既然在郭台銘口裡,博弈千般萬般好,那麼就乾脆將鴻海公司改造成觀光賭場好了!屆時保證跳樓人數倍增。」
於是當天Now News將本則新聞予以頭條處理,午後,法師又在臉書上表示:
「剛才壹電視記者電話訪談,我還是提到『跳樓』問題,不是要在大新年頭觸郭董霉頭,新加坡開放賭場後,就有人從賭場高樓一躍而下呢!為此我怕記憶有誤,還特別查索我於半年前至新加坡講學時的臉書留言,如下:http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=9181B9896582C2CEB6CBF3463985B83C。」
緊接著晚間的《蘋果日報》即時新聞也立馬跟進。至晚間,法師反駁郭董的言論,竟登上了ETtoday頭條,ETtoday記者並且依據法師臉書所述網址,大幅引述了法師去年於臉書上的反賭言論。深夜,昭慧法師上網時方纔發現本則頭條新聞,幽默地在臉書上寫道:
「天啊!不可思議!不能想像!剛才電腦關機後打開手機,忽然發現:反駁郭董的新聞竟登上ETtoday頭條!這年頭罵名人穩賺不賠,難怪慈濟與證嚴法師老挨罵呢!」
這則新聞,引起了網友的熱烈討論,算是反賭新聞的有趣插曲。但是台灣是否真會成為「賭博共和國」?則在未卜之天。
■傍晚五時,關懷生命協會召開理監事聯席會議,由理事長見岸法師主持,創會理事長昭慧法師、學團住眾而為理事的心謙、智音師父,以及秘書長傳法師父都出席與會。會中除討論預決算案、工作計畫,並推舉常務理事張章得居士擔任副理事長。張居士長年默默協助推動各項動保事務,積極推舉僧眾擔任協會理事長、秘書長,認為這對佛教關懷眾生的形象有正面意義。自從性廣法師擔任理事長後,張居士為歷屆理事長承挑大樑,成為協會的掌舵者,但還是一樣低調行事,不求聞達。今日被推舉為副理事長,乃屬實至名歸。會議結束後,於長春素食餐廳舉行新春餐敘,理事楊憲宏先生偕夫人邱齡瑤女士亦趕來與老友們敘舊。

102.2.20
■上午,昭慧法師前往玄奘大學,召開宗教學系「國科會101年度整合型研究計畫第八次討論會」,研議本學期及下學年度學術事項之規劃。
■中午,玄奘大學依往年慣例在慈恩精舍大禮堂舉行新春團拜,由董事長了中長老、新任校長劉得任主持。前任校長王鼎銘教授應邀同聚,並由劉得任校長頒贈「玄奘大學校務顧問聘書」,透露兩位校長薪火相傳的相惜之情。全校教職員及所有出家師父共三百餘人齊聚團拜。了中長老勉勵教職同仁在工作崗位上奮鬥創新,並祝福大家吉祥如意,長老並致贈教職同仁每人一份新年紅包。
■是日學測放榜,玄奘大學於下午舉行招生委員會會議。

102.2.21
■昭慧法師本學期於輔仁大學開設「佛教倫理學專題研討」課程,因是日須出席玄奘大學經費預算委員會議,故請性廣法師代課。研究生們對廣法師演講的風采與內涵,甚表讚歎。
■鴻海財團郭台銘提出在淡水開設觀光賭場,此一言論引發各界爭議。是日中午,新頭殼新聞「星期話題」節目邀請反賭博合法化聯盟召集人昭慧法師、專業攝影文史工作者施云導演、新北市呂子昌議員,會談對於「淡水蓋賭場」的看法,由謝莉慧記者主持。
施云導演表示,文化和環境是淡水地區最好的觀光資產,不能為了經濟發展而貿然破壞,否則會和原本發展觀光的目的背道而馳。她並以圖為證,說明觀光賭場預定地,也就是準備徵收的淡海新市鎮二期的海濱,存在眾多百年古蹟、漁業文化、耕作水田等。
呂子昌議員則認為,博弈特區在本島通過實行有難度,就算法令通過,淡水也不是最適合的地方,郭台銘出此言論,或想為錯誤的淡海新市鎮政策解套。
昭慧法師表示:
台灣的確有很多人喜愛賭博,但政府就要因此坐莊經營嗎?有些東西就該讓它繼續地下化,若白道搶黑道生意,只會造成更多問題。更何況,設置賭場後,賺錢的都是賭場大亨,其他產業能分到的好處少之又少。就淡水來說,已接近都市化程度,所謂「發展地方」只是藉口而已。全世界許多老賭場都是在沒辦法發展其他產業的地方設置的,例如荒蕪的內華達州。但是台灣任何地方都有不同產業的發展,例如淡水、三芝、石門等地區,有其環境人文特色,本身就擁有豐富的觀光資源。鄉下也有她的美,不一定要齊頭式發展成都市。而設置賭場所帶來的治安、賭博上癮等問題,更會讓純樸小鎮變色。
(參見新頭殼新聞網站:「反對淡水建賭場 文史工作者:文化就是資產」,http://newtalk.tw/news/2013/02/21/33834.html)

102.2.22
■上午,昭慧法師出席於玄奘大學國際會議廳舉行的教師暨導師知能研習活動。本次研習,先由劉得任校長做半小時的校務報告,劉校長理路清晰、架構分明地勾勒出未來校務發展的美好藍圖,獲在場教師極大的好評與迴響。
■下午是導師會議,學務處敦請前教育部訓委會主委何進財教授演講,何教授現身說法,談到自己是一介窮苦人家出身的孩子,歷經幾位好老師的提攜、支持,而獲致良好之成就,以此勉勵導師們,做經師也做人師,以愛心與智慧善待學生。其幽默言詞與悲憫情懷,甚獲教師們的好感。

102.2.24
■台灣宗教學會理事長林端教授於年初辭世。本日上午9時假台北市立第二殯儀館景仰廳舉行公祭典禮,學會前任理事長昭慧法師及理監事們分別前往致祭。日前,昭慧法師已應林教授學生之邀,為林端教授追思集撰文:〈懷念佛門諍友——林端教授〉。
■主持台北東門長老教會迄今十五年的盧俊義牧師,今日主持最後一場「差遣禮拜」後即將榮退。盧牧師是台灣高雄人,1974年台南神學院畢業,畢業後曾擔任少年感化院、玉山神學院、台南神學院等教職、台灣教會公報總編輯。與昭慧法師是多年好友,雙方於1990年內政部《宗教簡介》編輯會議上結識。後應昭慧法師之邀請,1991年共同創立關懷生命協會、擔任常務監事,年年免費提供教會場地予協會舉辦會員大會。盧牧師數十年如一日地講道、解經,著書立說,並且淡泊名利,無私無我、全力奉獻教會與社會公益。在台北東門教會主任牧師任內,為教會建設了一棟大樓,但是功成不居,退休亦非常低調。
原本,昭慧法師受盧牧師女兒悅文之邀,欲前往參加今日的禮拜活動,但盧牧師來電謙遜地表示:
希望能淡化大家對於我退休的注意力,因此很抱歉,請法師暫不參加這場禮拜。我會再與家人到弘誓學院拜會法師,屆時也可以盡興談話。
我已經是要退休下來的人,並不重要,更不需要為我舉行任何感恩的禮儀,真正要感謝的是上帝,祂才是所有成就大事的主宰。再者,更重要的是:有年輕一代願意傳承見證福音的事工,這點才是我們要獻上感恩的事。

因此法師倍極讚歎盧牧師,是一位真正做到「揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩」的善知識。(參見:盧俊義牧師研經園地:〈這是值得紀念的一天〉)、昭慧法師:〈「愛與公義」的故事神學——盧俊義牧師著《台灣之愛》(三)序〉)
■下午四時半,楊正欣導演針對已有百名藏人自焚一事,特地來院以錄影方式,請昭慧法師表達看法。法師從四方面分析:
一、西藏人民對於宗教自由與文化傳承,有強大的危機感。這樣強烈的感受,需要我們的聆聽與關注,我們應該要給予人道關切。
二、但從另一方面來看,任何一位中共政治人物,都無法承受分離主義所帶來的政治責任乃至於道德譴責。在這樣的情況下,無論是誰執政,對藏獨的分離主義,都必須面臨極大的政治與道德壓力。但是中共不妨如此逆向思考:西藏人民未必全都要求獨立,若能多關懷西藏民眾在宗教上的需求,多聽聽他們的心聲、了解他們的痛苦,這對藏獨分離主義反而會達到緩解的效果。
三、很多人譴責台灣佛教為什麼不站出來聲援?我們可以理解到,台灣佛教界法師們也擔心政治性議題會阻礙他們的大陸弘法。但是我倒是認為,佛教界可以從人道關懷的立場,關切藏民的處境,給予中共當局善意的勸諫,這仍然是有相當建設性的。
四、我能體會西藏僧侶非常看重宗教自由與文化存續,但是沒有了生命,就沒有了一切。因此請不要用結束自己生命的方式,來爭取宗教自由。

最後昭慧法師沉重呼籲悲痛的西藏人民:
自焚自戕不但帶來自己的傷害,也會帶給周邊人們深深的悲痛,請你們不要走上這條絕路!

102.2.26~27
■本學期每逢星期二、三,昭慧法師皆出席玄奘大學系列校務行政會議。

102.2.27
■上午,昭慧法師出席玄奘大學校教評會,中午主持宗教系所師生聯誼會,頒贈弘誓志工獎助學金給九位同學,昭慧法師特別針對大學部學期選課、英文畢業門檻法源與因應辦法等做了詳細的說明。緊接著,昭慧法師主持「宗教學系101學年度第二學期第一次評鑑會議」,會中討論系所自我評鑑新增內容,並逐一檢視本系針對自評委員之改善意見,所作的改善策略與落實情形。

102.3.2
■本學期昭慧法師為玄大宗教系碩士在職專班講授「華嚴學專題研討」,今日是第一次上課。
■下午,政治大學宗教所博士生繼旻法師與戒雲法師來院,向性廣法師請教以佛法調理癌病之道。性廣法師依於佛理與自身實修體驗,說明西醫、中醫、佛法之斷症與療法的不同,物質「四大」的特性與運用,「因果規律」的條件原則,以及心念的波動所造成身體物質的變化。因此有些病情,倘若是來自心念與行為的錯誤,確實可以經由「懺悔」而好轉,其原理是,向過去的錯誤與傷害真心道歉,解開負面能量的糾結。

102.3.3~10
■性廣法師赴花蓮慈善寺主持佛七。

102.3.4
■昭慧法師主持玄奘大學宗教學系課程與教學品質委員會,討論102學年度之課程規劃與課程改革方針。緊接著召開系務會議,與老師們研商系務,並檢視近年之開課情形,討論教師開排課事宜。接著法師又與素芳助教至行政大樓,參加劉校長臨時召開的系主任評鑑座談會。


102.3.5
■中午,昭慧法師應邀至圖資大樓參加視覺傳達系畢業展開幕式,旋即至行政大樓參加一級主管會報。是晚於辦公室增訂自評報告之簡報檔,至深夜完成。

102.3.6
■上午,昭慧法師於「自我評鑑改善會議」中,向劉校長、副校長與一級主管提出自評報告,其簡報內容深獲校長與各主管之高度肯定。校長立即裁示:將法師所撰之評鑑報告當作範本,提供各受評學系參考。事後昭慧法師將此功勞歸諸全體教師、助教與工作小組學生成員,並於臉書撰文:〈快樂就發生在每一項努力的過程中〉。

102.3.7
■上午,昭慧法師至輔大宗教所講授本學期第一次的「佛教倫理學專題研討」。
■下午,廈門大學海外教育學院教授為主的大陸學者一行16人,參訪玄奘大學。昭慧法師自輔大趕回玄奘大學,在林博文副校長的主持下,以文理學院院長身份與廈大海外教育學院代表方環海教授簽署學術交流書。

102.3.8
■中午,昭慧法師主持文理學院課程與教學品質委員會,本次會議提案通過:配合校長之課程改革方針,自102學年度起,將原屬宗教系之「宗教旅遊學分學程」,擴大為跨系之「宗教文化旅遊學分學程」。此一學程加入了應用外語系之師資與課程,以培訓具足人文素養與宗教知識的華語、英語、日語之導遊領隊為目標,好讓文學院學生學用合一,與就業接軌。
■下午,昭慧法師趕至台北市保安宮,參加台灣宗教學會第七屆第九次理監事會。由於前理事長林端教授猝然往生,2月6日的第八次理監事會,已推舉張家麟理事暫代本屆理事長,並議決本年度於7月6~7日,召開年會及「台灣宗教及其研究的典範與挑戰」研討會;本次則進一步討論會議流程,並於會後立刻召開教育委員會,討論研究生論文發表案。

102.3.10
■上午舉行本月共修,會眾諷頌《金剛經》、《普門品》,隨後禮請昭慧法師主持佛前大供,並開示佛法大意,重點有三:
1、如何才能「日日是好日、時時是好時」呢?要努力過好每一天,年輕時努力求學讀書,吸收不同的知識;入職場工作後,將所學應用到工作上。每星期有五天,我們就努力讀書、認真工作,可以從精進中得到培養知能或利益眾生的快樂;到了周休二日,讓自己從緊湊的功課與工作中跳脫,鬆弛一下,你當然會覺得好快樂!而快樂能量的補充,又讓你有體力繼續走更長遠的路。等到老年,回頭看畢生的努力與成效,會很快樂!為什麼?因為你認真過好了每一刻,經由歲月所累積的專業知能、豐富閱歷以及深厚的人文素養,讓生命發光散熱,又不斷訓練自己無私奉獻,讓自我的需求降到最低,即便老年時體能衰退,歲月流逝,你也不會感到苦惱哀傷,因為這一切正印證了「諸法無常」的法則。當生命劃下休止符的時刻,對聖者而言,也是涅槃寂靜之時,對凡夫而言,無論有沒有上生淨土,光明的心地必會與光明之境地相應,又何來憂傷恐懼?凡夫總還有人生功課沒有完成,即便是上生淨土,依然可以在淨土中長久學習,再回到人間,以不同的角色來完成功課。這就是佛弟子能「日日是好日、時時是好時」的緣故。
2、弘法不只是師父的責任,希望大家用心接引親友來參加共修,與親友分享聽法、學佛的喜悅;將你們從開示中所獲得的正向思考力量,與人分享並讓人快樂。有些人只有在需要祈福的時候才出現在共修會上,是否想過,我也要在每月共修中,盡一份力量來為其他人祈福呢?所以,當你在這裡收到大眾的祝福,更應該要參加共修,在共修中淨化身心,將心門打開,不只為自己,也為其他需要蒙受祝福的人獻上真誠的祝福。這樣在施與受之間,才能達致能量的平衡。
3、美國最近一篇報導指出,華盛頓州埋在地底下五十年的核廢料,已經發生核輻射外洩,這令當地居民非常恐慌。核輻射廢料是根本無法解決的,而我們為了享用便宜的電力,卻讓蘭嶼島偏鄉百姓深受其害。說是電費便宜,但那是因為完全沒有計入未來核電廠除役與核廢料處理、堆置的成本。這可說是用盡了子孫的錢,還將核廢料汙染遺留給子孫。中國古人重視福蔭子孫,我們這一代卻在禍延子孫,真是豈有此理!現在政府準備舉行核四公投,我們只有一個台灣,大家一定要謹慎,踴躍投票以表達「不要核四商轉」的決心。
反賭、反核,我都投入了十多年。近期卻因行政工作太忙,無法躬自參加。但是我沒什麼遺憾,而且看到反核已成全民運動,內心還十分欣慰。我們的生命有限,能做到多少就儘量做,不能做到的,也就要學著放下,這樣才能沒有遺憾地渡過快樂的人生。快樂是在每一個階段,操之在己,用智慧來面對困難,突破困境,讓處境能夠逆轉勝。逆轉勝,未必是指最後的結果一定是成功的,畢竟成功的要素,不完全操之在我。然而只要我們維持快樂的心,讓生命能量發揮到極致,讓整件事情轉往好的方向,這樣就夠了。

午餐時,特地從彰化過來參加共修的吉他老師李昭瑩,致贈昭慧法師一把小巧的夏威夷烏克麗麗吉他,並於現場彈奏一曲「頑皮豹」,博得大家的鼓掌喝采。
■是日為花蓮慈善寺佛七圓滿日。在眾多佛友口耳相傳下,學員人數逐日遞增,殿堂為之滿座,參加者累計達二百四十五人。每日大堂開示中,性廣法師主要講解《阿彌陀經》,或消文釋意、或旁徵博引,以日常生活之事來詮釋佛法,深入淺出,幽默風趣,令老菩薩們笑不攏嘴,大眾頻頻點頭稱是。也有人提出各種其修行中的疑難雜症,都獲得廣法師精闢的解答,學員深感法喜滿盈。達瑩長老尼讚嘆道:「廣法師腹中滿是法寶,大家儘量挖!」最後在大眾的熱烈鼓掌感恩中,佛七圓滿結束。(詳見陳俊銘記:〈花蓮慈善寺佛七側記〉)

102.3.11
■中午,昭慧法師到玄奘大學於心理諮商輔導中心,參加特殊學生心裡輔導協調會議,會議結束後即趕回學院會客。
■下午三時,翰邦建設曾翰霖總經理與蔣志坤協理到院,與昭慧法師商談無諍講堂大門修繕事宜。原來,當初在裝置講堂大門時,曾總經理一片善意,考慮到抗風力,決定用不鏽鋼鍍漆方式安裝,沒想到不鏽鋼不易附著鍍漆,因此大門邊角及常接觸的地方,容易剝落漆塊,需要時常維修,曾總經理勇於承當,自認為是他考慮不周,決定為學院換上全新的鋁門。法師表示:大門也已用了那麼多年,要更換則學院理應部分出資,不宜讓公司吸收全部的成本。但曾總經理還是以供養三寶的清淨心,請法師讓他完成此一善願。

102.3.12
■佛光山隆重舉行第九任住持晉山陞座暨臨濟宗第四十九代傳法大典,昭慧、性廣法師應邀前往觀禮致賀,是日一早搭乘高鐵南下,於左營高鐵站與佛光山其他法師會合,搭車前往參加盛會。
當日佛光山人山人海,總統、副總統及教界諸山長老、各國政要紛紛致電或到場恭賀。法師於大堂簽名處,會遇了竹山明善寺前住持慧莊法師、慧修法師與現任住持德松法師與佛寺協會林蓉芝秘書長。
進入貴賓室,見星雲大師居中而坐,昭慧法師趕忙上前向請安,在場貴賓尚有台灣省佛教會理事長會光法師、台北市佛教會理事長明光法師、從事監獄教化的淨耀法師、高雄縣圓照寺住持敬定法師等諸山長老。
佛光山開山至今已四十五週年,第八任住持心培和尚任期屆滿,在星雲大師監交下,將代表佛光山典章制度的《佛光清規》、象徵規矩的「香板」,以及象徵弘法利生、廣度有情的錫杖等信物,一一轉交予第九任住持心保和尚。
昭慧法師接受《人間福報》記者阮愛惠居士、「人間通訊社」記者薄培琦居士採訪時表示:
看到他們在星雲大師監交之下,逐一交接寺院規制、香板、錫杖等信物,感受到一種殷重的責任託付。『權力轉移』或許是世俗觀點,但我更看到那種信任與託付,以及一棒接一棒以『薪火相傳』的同道情誼。特別是看到前任住持心定法師,非常愉悅地在儀典中協助典禮的順利進行,這種同道情誼的感覺就份外強烈。
典禮完畢後,接駁車送貴賓到麻竹園用餐。席間,心定法師前來熱情招呼,南華大學副校長慧開法師則是不忘招生,跑去另一桌積極介紹南華大學,讓同樣肩負招生壓力的昭慧法師不禁感嘆:「辦大學比辦道場,還要倍極艱難啊!」有人問法師:「很少看到妳出來參加佛教盛典,今天怎麼會出現呢?」法師答道:「佛光山的大專佛學夏令營,是我學佛道途的啟蒙者,而星雲大師在幾項佛門重大運動中,都力排眾議而情義相挺,這份恩德無以為報!因此雖然工作十分吃緊,我還是排出時間參加盛會。」(參見佛光新聞:「教界迴響/昭慧法師 讚譽佛光山立下典範」,http://www.fgs.org.tw/news/news_content.aspx?news_no=20130314000003)

102.3.13
■是日清晨,昭慧、性廣法師南下嘉義妙雲蘭若,參加「妙雲蘭若第三任住持陞座大典」。典禮於上午十時在大雄寶殿舉行,台南妙心寺傳道法師、中華佛教比丘尼協進會普暉法師、嘉義海印精舍宏印法師、福嚴佛學院院長厚觀法師等教界諸山長老及嘉義市長黃敏惠皆參予盛會。
典禮由聖善寺住持宏一法師擔任監交和尚尼,前任住持慧理法師將印信交接給第三任住持常光法師,兩位長老尼三十餘年居住在鐵屋下,忍受酷暑嚴寒,卻堅持要保留印順導師故居,致力於導師關房與文物的保存工作。十年前終於獲致機緣,於蘭若旁購地啟建殿堂與僧舍,其無私無我而共同合作之美事,獲得教界人士之推崇讚揚。
第三任住持常光法師,於民國五十六年皈依台中慈明寺聖印法師座下,並圓頂出家,受戒時印順導師為其得戒和尚。民國六十五年掛單於妙雲蘭若,在導師座下學習,從此長住蘭若。三十多年來,常光法師協助慧理法師處理寺務,兩人合作無間,帶領蘭若推動各項弘法利生、慈善文教工作。
前任住持慧理法師致詞時,表達她與常光法師三十餘年的共事感言,感佩其為法而無私付出。自己曾幾度公開辭讓住持一職,常光法師始終謙辭不就。今在教界友人與蘭若學眾的勸請下,終於首肯承接繼往開來之責,慧理法師請眾善信們一本過往,護持新任住持。
新任住持常光法師致詞時說:「推動印順導師的人間佛教理念,是我畢生弘法利生不變的方向。日後將持續帶領妙雲蘭若僧俗二眾,致力各項公益慈善及社會教化,讓人間充滿希望與光明。」
同為導師門下的昭慧法師感佩表示:「兩位法師共事三十餘年,情同手足,對上以恭、以孝,對下以嚴、以慈,對佛教、對社會無私無我,全力付出,荷擔如來家業,令人由衷感佩!祝願蘭若在新任住持常光長老尼的領導下,帶領妙雲蘭若繼續大轉法輪、普利群生。
是日恰為慈源禪寺當家淨珠法師與法源講寺住持真理法師的壽誕(分別是六六與六二大壽),友人在宴會後一同為兩位法師切小壽糕慶生。宴席結束後,昭慧法師返回到玄奘大學處理公務,並到慈恩精舍向了中長老遞交慧理法師所致贈的紀念品,進用晚膳後,方纔返回學院。

102.3.14
■上午十時,獅子會、扶輪社會友林香美女士偕友人獅子會前會長丘繡景、扶輪社郭春子來院拜會,聆聽性廣法師開示佛法。
■日前,陳麗竹居士贈送本院一台自動體外心臟除顫器,下午二時,中興保全立偉電子公眾AED開發課長林俊安來院解說使用方法,全體住眾聆聽學習。

102.3.16
■是日,昭慧法師為玄奘大學宗教學系碩士在職專班講授「天台學專題研討」。

102.3.16~17
■舉辦「人間佛教禪法──不思議解脫法門」春季班第一梯次課程,正修學員九十二位、志工二十位,前立委謝啟大女士也撥空前來參加。性廣法師在首堂課程,先教導正確的站坐姿勢,讓學員了解錯誤姿勢對身體的傷害、端正的姿勢對健康與修行的重要性。由於性廣法師自去年以來教授「立禪」的效果頗佳,因此本次除了靜坐、經行、抬胯,也加入了「立禪」,教導學員如同旁觀者般,觀察身念處中風大的身息。性廣法師說道:
我們要學習佛陀,以智慧之眼、悲憫之心看待世間與眾生,禪修能讓自己面對境界時,心能夠安定不慌亂,在安定基礎上觀察問題、解決困難;對於人生,從被動化為主動,過好這一生中生與死的種種功課。如此經過幾世的不斷訓練,必然能夠煩惱漸除,利益眾生,成就菩薩道,繼而成就圓滿佛果。佛陀是以人身成佛的,這也是佛陀帶給我們眾生的祝福。

102.3.17
■晚上七時半於嵐園,舉行「弘誓學院101學年度第二次院務會議」,由院長性廣法師主持。會中審議決算案,並討論102學年度師資課程的安排,以及暑期課程、學術會議之相關事宜。

102.3.19
■上午,昭慧法師於玄奘大學參加「102年度教學卓越計劃會議」。
■中午,玄奘大學宗教研究所期初大會假妙然樓206室舉行,碩一班長張東瑜同學擔任司儀,系主任昭慧法師應邀致辭,鼓勵同學參加本學期校外兩場、所學會一場的論文發表會,因為這對研究生會是相當重要的經驗學習;法師並向前、後任所學會會長與幹部致謝,勉勵同學繼續支持所學會。本屆所學會會長是一玄法師。
■下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會報,自劉得任校長上任之後,每週二均主持該項會議,與會者是行政單位一級主管與學術單位的各院院長。本次由管理學院院長胡建勳與文理學院院長昭慧法師先後上台作院務報告。報告畢,昭慧法師向校長先行告退,轉往台北參加鄭南榕基金會董事會議。

102.3.20
■上午,昭慧法師主持玄奘大學文理學院院務會議,通過文理學院與各系經費預算。
■中午,昭慧法師主持玄奘大學宗教學系「國科會101年度整合型研究計畫第九次討論會」,各子計畫主持人黃運喜老師、林金木、鄭維儀、根瑟‧馬庫斯等教授及助理學生參與會議。
本次由根瑟‧馬庫斯老師作讀書報告,他在近期蒐尋與閱讀有關宗教與生態議題的歐美相關資料後,於會中將初步歸納出來精彩結論提供分享,與會師生均感到受益良多。
■玄奘大學於今年暑期規劃兩梯次的志工團營隊,下午一時,宗教學系主任昭慧法師、鄭維儀教授應課程指導組鄭慧月組長之邀,討論組成暑期志工團到國外見習與服務事宜。宗教學系今年的暑期海外實習,課指組十分支持鄭維儀教授帶領同學前往印度龍城進行社區服務的方案,準備提撥學生出國機票與膳宿之大部分經費。四月下旬,龍樹學院創辦人世友先生將來到台灣,雙方將就此計劃做進一步之討論。
■玄奘大學《玄峰報》記者,新聞系學生吳哲恩、黃亞婷來到文理學院,採訪昭慧法師,詢及宗教學系現況、課程規劃及未來願景,以及法師當選102年度社運風雲人物的感想。
■下午三時,昭慧法師參加校教師評議委員會。

102.3.22
■長期為本院義診的莊麗雪醫師,所成立的「中華筋經傳統修復協會」,於是日上午舉行落成儀式。昭慧、性廣法師因事不克前往,囑附智永師父書寫「耆婆再世」、「伽陀妙法」匾額恭賀致慶。由監院明一師父率學眾等七人前往主持演淨儀式,與莊醫師共同為匾額揭碑。

102.3.25
■下午三時,昭慧法師赴玄奘大學參加「102年度各單位預算及計畫內容說明會」。結束後主持宗教學系大三同學班會,請同學們享受披薩大餐,師生歡聚,並作系務與學業、生活方面之座談。

102.3.26
■上午,反賭博合法化聯盟執行長何宗勳、公民監督國會聯盟執行長張宏林、綠黨前召集人潘翰聲、馬祖公民守護聯盟代表曹雅評等代表,穿著「賭博共和國ROC變裝國旗裝」,手舉「反博弈,救台灣」等標語,赴行政院抗議「博弈立法黑箱作業」。
由於政務委員楊秋興未經過立院同意,於今日召集各部會審查「交通部博弈法」(又稱賭場法),反賭聯盟要求停止立法、廣納民意,撤回交通部重新延研議。反賭聯盟表示,錯誤政策比貪汙還要可怕,政客打出學習新加坡賭場經營模式,但經過專家評估,開設賭場後遺症已經顯現,新加坡現在最大賭客是本國公民與永久居民。「博弈業」本質上就屬於吸血、吸金的行業,台灣在不具國際競爭力,主要客源是國人,莊家又是外商的情況下,開放「觀光賭場」無疑在將台灣居民的鈔票以「宅急便」方式送進外人荷包中,研擬此法案、訂立此稅率者無疑堪任「台灣經濟的吳三桂」!(相關新聞參見自由時報:「博弈法黑箱作業? 民團抗議籲退回法案」,http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=783612)
■晚上六時半,本院首座心門法師,受玄奘大學清涼禪學社之邀,專題演講「如何面對人生的變化球」。

102.3.27
■上午,昭慧法師赴高雄淨覺僧伽大學,與淨覺研究所所長鄭振煌教授、佛學講師陳果濱教授,共同擔任慧澈法師碩士論文〈楞嚴經──念佛三昧之研究〉之口試委員,指導教授為僧伽大學從慈法師。光德寺方丈,也是淨覺僧伽大學校長的淨心長老,親臨口試會場與昭慧法師晤談。上午十時舉行論文口試,三位口試委員先後對論文內容作出講評。口試結束後,淨心長老親自驅車前來,載昭慧法師到光德寺進用午齋。由於下午玄大還有行政會議,因此昭慧法師於席間提早告辭,搭乘高鐵返回玄奘大學。

102.3.30~31
■性廣法師應花蓮慈善寺住持達瑩長老尼慈諭,於慈善寺教授二日禪修課程。原來,慈善寺學佛班學員在課堂中,聽到性廣法師講解安般念,感到非常受用,故懇請寺方開課。這是慈善寺首次舉辦二日禪,共有七十多名學員參加。課程開始,性廣法師先授八關齋戒,接著解說課程主軸、架構安排,了解學員禪修經驗,並配合影片,讓學員知道乾淨飲食、正確姿勢的重要性。性廣法師說:「現代人的毛病多出於飲食習慣,要有乾淨的飲食、作息、運動,身體才會健康。所謂身安道隆,學佛修行要從戒、定、慧下手,透過禪修的訓練,讓身心強健穩定,進一步精進善念、善行,讓善的力量成為生命中慣性的軌道,如是面對老死,內心就無所畏懼。」
在兩天的禪修課程當中,安排動靜平衡的功課,在禪坐之後,接著做調身基本功──鬆肩、抬胯、按摩等,性廣法師說到:「西醫、中醫兩者,對於病症的判斷原理、處理方式不一樣,但是究竟來說,從佛法四大來調身是最精簡而有效的。只要不間斷如實去做,慢慢累積,不但現世身體輕安,也容易入定、開發智慧。
下午,達瑩長老尼也慈悲入堂,關懷學員上課情形。性廣法師融貫多年禪修體驗、教學經驗,加上風趣幽默的教學方式,令大眾禪悅滿盈。由於許多信徒因掃墓無法前來,紛紛預約下個月的禪修課程。
  

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