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  • 學團日誌:101.6.1~101.7.31
  • 發佈日期:2012/8/2

 

101.6.1
‧日前在Facebook網路社群上,黃美瑜向昭慧法師請教有關同志婚姻的看法,約定是日上午協同台灣同志家庭權益促進會秘書長吳紹文、學生助理蔡尚文、會友曾嬿融、游雅婷等五人,來院拜訪法師,雙方在嵐園討論台灣同志家庭現況,並討論舉行同志之佛化婚禮的可行性。
「台灣伴侶權益推動聯盟」多年來推動同志伴侶家庭合法化,並於去年九月底順利推出「台灣多元家庭法制化」第一波民法修正草案,期待修正案能確保不同形式的家庭無論在社會制度或財產繼承,都能獲得平等與合理的法律保障。吳秘書長特別提到:「多元家庭」不單指同志家庭、同居家庭,還包含不同血緣關係的人住在一起,如僧團。這讓昭慧法師相當驚訝於他們的眼界如此開闊,居然想到宗教中「多人伴侶」的生活族群。
談話中提到,雖然基督教也有同光教會為同志伴侶證婚,但許多教會對於同志的神學觀點與做法,往往造成同志族群很大的痛苦,在佛教中也有法師認為同志是「罪障」。
午餐時,法師特別向所有學眾介紹這群勇敢的朋友,並說明依於佛法,應如何看待「同志」議題:
佛教經典中比較沒有打壓同志的言論。其實,無論異性戀或同性戀,同樣都根源於情欲,歸因於「無明、我愛、我所愛、自體愛、境界愛」,兩者擁有情欲的共同特質——動物本能,同樣構成繫縛身心的猛烈力道,同樣會因縱情恣慾或獨佔心態,導致傷己傷人的罪行。兩者之間,並沒有神聖與罪惡的二分法,也沒有蒙受祝福與承受詛咒的殊遇。
同志行為與異性戀者一樣具有多樣性,容或有些情緒比較激動或性泛濫,但也不宜以偏概全,因為沒有數據統計證明他們比異性戀者在情緒管理或情欲處理方面顯得更差,這是一種既定的刻板印象。即便統計數據顯示同志比異性戀者的問題較多,但這依然是「果」而非「因」。製造其「因」的恰恰就是異性戀主流文化給他們帶來的社會壓力。我們有沒有想到:他們受到異性戀主流文化社會的歧視與打壓,內心有鉅大壓力,有強烈的不安全感,試問這會導致什麼樣的後果?
同樣的荒謬邏輯──罪業深重,也出現在對待女性、身障、精障、奴隸與動物的身上,但是試問誰沒有業障?用這樣的語言與心念,投射到對方身上,對他們有什麼幫助?只有增加壓力、沮喪、挫折感及自我放棄。
佛法的因果論清楚提示我們,毋須指責哪種人的業障重,這些口業一點也不能帶來彼此的善法。重點是,每個人在現有的生命基礎上能不能更進步?所以,對於女性、殘障、精障、兒童、同志、不同種族、不同物種的生命,都要如此看待。如此,一通就一切通,不會在某個議題上被錯誤知見卡住。我們要在因地上改善自他處境,而不是在果地上自我放逐或詛咒別人。的確有些法師比較保守,會用傳統眼光看待同志,但是大部分佛教道場會將他們的性傾向,禮貌地劃歸私領域而不予置喙。就算有同志進入道場學佛、參禪、共修,一般法師與信眾也不會特別打聽對方的情感生活。所以,同志願意站出來締結婚盟,將私領域的感情,放在公領域中提供大眾討論,以促成合理對待同志的公共政策,並且毅然面對親友、上司及社會的壓力,這需要相當大的勇氣。

大家聽完熱烈鼓掌表示贊同,此舉讓來訪者甚感溫馨與鼓舞。

101.6.1~6.2
‧上午,本院舉行「人間佛教禪法──不思議解脫法門」研修營春季班第四單元,由院長性廣法師親自主持,共有一百二十人參加。性廣法師說明其課程設計,初級課程以四念處中的「身念處」為核心,第一單元著重於「姿勢」,第二單元是「伸展」,第三單元是「拍打」,用意在於,先調整姿勢、柔化身體、活絡氣血,將心念放在肢體動作,觀察身體現況;在靜坐方面則學習「安般念」,訓練心的專注;進入第四單元才鋪「四界分別觀」的教學。
由於現代人少動、少流汗、身體僵硬,性廣法師要學員先以手碰觸地板、觀察呼吸,稍微體驗四大的十二種相,再從推、軟、滑、輕開始觀察,化解身體滯瘀、緊繃的現況。在佛法的修行系統中,觀四大的重要意義在於:學習觀察物質精微的特性,真實體證「色無常」。法師特別提示:修四界分別觀,可以達到欲界未到地定,但不能入色界的初禪;而安般念可以到達色界的四禪,這是兩者的特性差別,可依各人修學進度選擇禪修所緣。
性廣法師表示,為顧及每個人接觸佛法的時節因緣或有前後不同,四個單元的課程內容是可以單獨完成的,所以沒有上過的單元,可在下期開課時補足。法師叮嚀學員,修行想要有進步,就決不可好高騖遠、貪求躐等,而要腳踏實地,累積修行的「點數」,養成身心純淨、健全、簡單、質樸的好習慣。
在兩日的禪修中,安排了九十分鐘的調身課程,性廣法師用影片、圖像解說身體結構,再教以五心、五行拍打、手指按摩等簡單暖身運動,由種子學員或親自示範每個標準動作。隨著性廣法師的耐心指引,大家感到身體真的越來越柔軟、放鬆而舒適。在這樣的身心準備下習學禪坐,很快就進入良好的安止狀態。
最後,性廣法師勉勵學員珍惜兩天學法的時間,當心念習慣安靜專注,就能得到定力,慢慢就會超越欲界頑強的慣性,感受到相應於色界、無色界的禪定之樂,進一步可以慧觀證得解脫,並幫助別人作出正確選擇,邁向快樂、潔淨、平安的生活。

101.6.2
‧上午,昭慧法師前往台大醫院101講堂,參加台灣生命倫理學會舉辦的「生命倫理與認同群體研討會暨會員大會」。第二場主題會議:「社區實踐倫理的典範」,主持人為陽明大學許樹珍副教授,昭慧法師發表論文〈「行入」慈濟大藏經──以慈濟落實「社區倫理」的環保志業為例〉。另外兩位發表者是屏東基督教醫院余廣亮院長、輔仁大學李錦虹助理教授,回應人是臺北醫學大學許怡欣教授、高雄長庚醫院陳順勝教授、臺北醫學大學蔡篤堅教授。
‧研討會於中午結束,用過午餐之後,昭慧法師參加台灣生命倫理學會年會會員大會。由於法師於上一屆曾任理事,因擔心事務繁重、時常無法參加會議而懇辭提名。本屆年會改選,蔡篤堅理事長邀請昭慧法師任監事一職,法師依同樣的考量而懇辭蔡理事長的好意,但表示仍會盡力支持學會。

101.6.3
‧了中老法師弟子、玄奘文教基金會董事如乘法師所住持的淡水十方學舍,今日上午舉行佛像開光大典,禮請了中老法師等尊宿長老主持。昭慧、性廣法師因分別有研討會及假日禪而不克前往,遂請知客心謙、傳法師父代表參加,轉達兩位法師的賀忱。
‧下午,昭慧法師赴台灣大學集思國際會議廳,參加由聖嚴教育基金會主辦之「第四屆聖嚴思想國際學術研討會」,首先於洛克廳第一場論文發表會中,擔任常諗法師論文〈當代女禪師的培養與弘化──以法鼓山比丘尼僧團為例〉之回應人。
昭慧法師於回應時肯定常諗法師,以口述歷史的田野調查方式,將法鼓山的禪修師資培養,從農禪寺創始至今,做一完整的歷史回顧,彰顯了聖嚴法師的遠見。接著補充說明,聖嚴法師對於禪師師資之培養,在農禪寺時代並無性別差異,但演變到今日二眾道場的常住執事分工體制,致使禪堂執事都由男眾法師擔任,而這對於女性禪師的培養,長遠來看是非常不利的。因此女眾法師們應當注意這個問題,並且要求改進。
就論文內容部分,昭慧法師建議可針對常住職事分工,再深入分析利弊得失。此外,論文中將法鼓山禪師培訓時兩性機會平等,與其他道場作比較。法師建議:應明確指出:比較對象是兩眾共住的大型教團,因為台灣有些道場,原本就是由女眾禪師指導禪法。
法師特別提示:
面對全球化的時代浪潮,以及「性別正義」的普世價值,人間佛教道場若欲展現佛法「眾生平等」的精神,就絕對不能忽略性別平等,而其中最關鍵的因素,則是催化性別歧視的「性別秩序」問題。人間佛教道場應將致力於解構當今無所不在的性別秩序,否則「性別正義」將是緣木求魚。法師也公允地指出,佛光山是當今最能解構性別秩序的人間佛教兩眾共住大型教團。
針對現場聽眾的提問,昭慧法師分析八敬法之制定,是後代比丘僧團為了箝制女眾演變出來的,二部僧受戒更致使比丘尼傳承斷絕。最後表達了對於聖嚴法師提攜女眾的敬佩與感恩之情。
昭慧法師接續擔任下午第二場論文發表會的主持人,該場次有三篇論文發表,主題均與聖嚴法師之禪學思想相關,包括耳根圓通與念佛圓通法門的比較、禪法運用於「四個環保」的實踐面、從思想源流的角度探討「看話禪」與「無住」能否貫攝等。在場有兩位法鼓山法師以聽眾身分發言,表達他們對學者論述的異議,昭慧法師順勢提醒聽眾:
有關禪修方面的闡述,話語權最終還是應回歸到禪師;會場中略具張力的論辯,大眾應從正面的角度看待,因為唯有張力的刺激,才能跳脫習以為常的氛圍,更深入去思考聖嚴法師禪學思想的內涵與價值。

101.6.4
‧上午九時半,玄奘大學宗教學研究所於妙然大樓206教室,舉行「第十一屆宗教學研究所論文研討會」,三個場次共七位同學發表論文。上午於開幕式中,所長昭慧法師致詞期勉所學會,每年都能辦理「所論文研討會」,並且結合碩士在職專班共同為之。緊接著於第一場發表會,昭慧法師為碩士班自憲法師及碩士在職專班何宜蓁同學講評他們所發表的論文。其後由林金木、蔡翊鑫、黃運喜教授,分別為劉演湧、英俊宏、張曉琪、曾靜香、鍾秀玉同學講評。下午三時閉幕式中,昭慧法師勉勵學生們,要爭取讓自己有更多練習寫作短篇論文的機會,這樣的基礎對撰寫長篇的碩士論文,是會有極大助益的。法師讚嘆所學會會長長謙法師,能在這麼短的時間,帶領幹部共同策劃、執行,讓本活動圓滿舉辦,相當不容易。

101.6.5
‧今日,玄奘大學宗教學系舉辦兩場專題演講,講者分別是台灣首位棒球女裁判、《靈界的譯者》作者索菲亞(劉柏君),以及台大醫院緩和醫療病房臨床宗教師培訓帶領法師德嘉法師。
上午十時半,首場「與靈界譯者有約」講座於妙然樓401教室舉行,會場擠滿了聽眾,除了宗教學本系、外系學生之外,還有通識中心周雪燕老師、本院學眾及志工、來本院參學的大陸法師,皆聞名而到來聆聽。昭慧、性廣法師簡單開場,說明邀請索菲亞的因緣。索菲亞表示自己是昭慧法師的大粉絲,因此今天來到演講,格外緊張並感到非常榮幸。
索菲亞從小擁有靈異體質,能看見鬼道眾生,為了做大人心中的乖小孩,六歲就開始通靈辦事,慢慢發現「鬼不麻煩,人才麻煩」、「鬼的生活、心念與人無異,惟有正確的觀念最重要;良善的心、健康的身體,才是避免卡陰、沖煞最好的方法。」對於靈界、鬼神,索菲亞認為只要信,不要迷;只要敬,不要畏;只要心地光明坦蕩,自然鬼神欽敬。但是人們會為了私心、貪念,反而被較惡劣的靈所操控。
上大學唸書,開啟了索菲亞生命的另一扇窗;加上「靈界好友李保延」被殺害,她在心灰尋死之際獲得靈感,隱約覺知二十七歲時生命將有重大的轉折。於是她毅然切斷過去生活模式,轉往棒球界發展,奮發圖強,打破台灣球界「男女不平權」的情況,三十一歲那年,成為台灣首位國際棒球女裁判,協助多場國際比賽現場口譯,幫助後進女球員在棒球場發光發亮。就讀政治大學宗教研究所期間,索菲亞從《可蘭經》中發現重生的意義,因此皈信伊斯蘭教,那年她正好二十七歲。
回顧二十多年通靈生活,索菲亞發現,台灣民俗信仰有許多檯面下的黑箱作業,藉由不可見的神鬼大肆斂財,物化許多自幼被訓練為「乩童」孩子的心靈,於是她決定以科學的角度和常識邏輯,寫出宮廟內的運作黑幕,讓社會大眾了解「人、鬼、神生活」的事實現象。
索菲亞的演講讓大家聽得津津有味,連中餐也忘了食用。原本打算開放現場提問,可惜時間有限,最後昭慧法師簡單總結:
從索菲亞的身上看到,一個人只要有良善的心地,一切的困厄都能成為轉機。她不畏頑強惡勢,寫出民間宮廟運作的黑幕,力轉台灣球界「男尊女卑」的不平等觀念,真正做到「冥陽兩利」的實踐。其好友李保延雖為鬼身,依然善良地以其醫療專業救助病人。因此即使受到陷害而亡,不知所之,但依因果法則,他的未來必能在光明淨地受生。
‧聽眾簡單用過午餐後,下午一時回到會場,聆聽德嘉法師演講「活著――從臨終關懷開展的精彩人生」。
德嘉法師為弘誓學院早期學生,後加入台大醫院緩和醫療病房臨床宗教師,近期寄贈《安寧病房的宗教師──聽診器與念珠》一書給性廣法師,法師遂請其至宗教系,分享安寧療護的點滴心得。性廣法師徵得德嘉法師同意,將其贈送的著作轉作現場同學發問的禮物。
演講開始,德嘉法師先放映兩小段影片「象的背影」。感人的影片讓不少同學紅了眼框。德嘉法師告訴同學,每次看完這兩段影片,內心都相當感觸,因此今天的演講,不只是說和聽,而是要用心去感受的。
一般而言,進到安寧病房多是癌末病患,無論病人還是親屬,面臨最大的衝擊是,原本平順的生活,轉瞬間面臨嚴峻的離別挑戰,百分之八十的病人無可奈何地離開人世。因此在安寧病房,宗教師必須幫助任何有需要的人,而不是有特定宗教信仰的人;是全人、全家、全隊、全程的身心靈照顧,讓病人活得有尊嚴,能在四道――道謝、道歉、道愛、道別中,安心愉悅地走向生命的終點。
德嘉法師也分享了許多病房中發生的真實故事,讓大家不禁思考:當我面對親人或自己即將死亡時,我準備好了嗎?我要如何回應這些病患的提問,才能讓他們安心?演講的最後,一位隨行志工分享自身及孩子在德嘉法師的協助下,如何陪伴先生走完人生最後的路程。分享的內容相當感人。
性廣法師結論表示:
生老病死是世間的常相,身體雖然有生有死,但是生死是可以超越的。我們可以藉由禪修,讓心安靜專注,擺脫生死幻相帶給我們的束縛。
最後在同學熱烈的鼓掌下,結束這場發人深省、溫馨感人的講座活動。

101.6.6
‧上午十時,性廣法師、心謙師父前往玄奘大學白聖大樓會議室,參加玄奘大學董事會議,董事長了中長老親自主持,會中討論學校校務及校地事宜。
‧中午,昭慧法師主持文理學院課程委員會,並參加校級系列會議。
‧下午,性廣法師為玄奘大學「樂齡學堂」第四期課程的高齡長者上課。

101.6.8
‧上午,昭慧、性廣法師前往花蓮,參加慈善寺佛學班的結業典禮,性廣法師則兼作本學期最後一次《大智度論》之授課。中午,昭慧法師與靜思精舍德惇法師聯繫,約定拜會證嚴法師的時間。剛好,是日下午菲律賓訪問團拜會證嚴法師,四時半拜會結束之後有一小段空檔,於是昭慧法師向慈善寺商借車輛,與性廣法師前往靜思精舍會見證嚴法師。
昭慧法師首先為其高堂知光師公在慈院獲致優良的醫療、照護,向證嚴法師表達深切的謝忱。並告知:這是精舍增建完成後,首度返回精舍。剛才經過大殿,感覺建築相當簡樸、莊嚴,其建築木料所散發出的淡香,更是令置身其中的人,心靈備感澄靜。
證嚴法師見到性廣法師較往日瞿瘦,慈悲交代:要她至慈濟醫院做全身健康檢查,還特別囑咐昭慧法師:「妳也要一起檢查!」並致贈靜思茶、慈濟年鑑、《法譬如水》DVD等珍貴禮物;知道兩位法師本次來慈善寺參加學佛班結業式,於是又特別準備一份禮物,請法師轉交給達瑩法師。原來早年證嚴法師也曾住錫慈善寺,與達瑩法師算是舊識。
證嚴法師上午已親臨慈濟技術學院,主持畢業典禮,她慈邀兩位法師參加明日的慈濟大學畢業典禮。昭慧法師告知:明天是玄奘大學畢業典禮,必須趕回新竹參與。證嚴法師提到該二所慈濟高等教育學府的未來走向,昭慧法師也報告大學近年來面臨評鑑、招生等種種困難,「了中長老曾自嘲說:生平最後悔的就是辦大學。」
這讓證嚴法師頗有所感,也自嘲地說:「我生平最後悔的事,大概就是辦醫院。」原來,醫院也動輒面對評鑑,而目前台灣社會重視維護權利,經常對醫生提出告訴,但同為凡人的醫生,即使再謹慎於其醫療行為,實在難保無誤;最近新聞報導一些「血汗醫院」的護士超時工作,因此衛生署祭出新「醫療機構設置標準」,要求全國醫院明年1月1日起,增加醫事人員配置人力,不但護理人員必須增聘3分之1,顧床數更從現行的4床一人、降為3床一人,且新增包括呼吸治療師、職能治療師、心理師等11類人員配置標準。這讓醫院人事成本大幅提高。
昭慧法師對慈院深致讚嘆,表示:「慈濟醫院無論是醫護人員還是志工,其親切態度,業已獲致社會大眾的一致肯定,其環境之優雅、清潔,也獲致患者與親屬的極大好感,眾多病患因慈院而離苦得樂,法師您的畢生辛苦是很值得的。」
法師接著提到,今年四月就想來會見證嚴法師,原因是,三月九日反賭聯盟赴馬祖拜會縣長楊綏生,縣長伉儷同為慈濟人,還曾參加「法譬如水」演出,但楊縣長表示,為解決馬祖交通問題,只好以博弈產業為籌碼,讓窮苦的馬祖能夠翻身。法師分析,馬祖的環境空間較小,資源不足,博弈產業根本不可能進駐馬祖,但是一旦馬祖博弈公投通過,立法院就可以堂而皇之地進一步通過本島、離島一體適用的博弈專法,這無異鬆動了反賭長城的第一塊磚,讓台灣全島的賭博大門洞開。而賭業大亨真正相中的,還是台北、高雄兩處,這將對台灣社會、民眾產生重大危害。七月七日為馬祖博弈公投日,時間相當緊迫,楊縣長也「箭在弦上、不得不發」,不可能停止公投一事,我們目前能做的,就是呼籲每位馬祖居民都能出來投下反對票。上次澎湖博弈公投,大愛電視的報導及上人的精神講話,產生很大的效應,是否能請大愛電視重播或製作相關節目,讓大家(特別是馬祖鄉親)知道超大型賭場的真實面相?
證嚴法師相當關心台灣社會的發展,尤其關切賭博所造成的危害,當場允諾協助此事。
‧晚上七時半,花蓮慈善寺舉行佛學班第三屆結業典禮,台中慎齋堂普暉長老尼一同蒞臨會場。本次共有四十二位學員畢業。班主任達瑩長老尼致詞說明與普暉長老尼自青年時代即相互扶持以弘法利生的善因緣,也感謝昭慧、性廣法師每月不辭辛勞遠道而來,因此在道賀之餘,仍期勉大家珍惜聞法因緣。
昭慧法師首先致詞表示,慈善佛學班自民國九十四年成立至今已有七年,要維持那麼長久相當不容易,達瑩長老尼如此護持大眾學法,大家要珍惜這樣良好的學法因緣。法師並且疾呼:既然大家覺得佛法那麼好,就應該多多邀請親朋好友前來聞法,並且讓下一代的青年也能親近道場,共蒙法益。
性廣法師以佛經中的「如人中第二隻箭」譬喻說到,我們的身心已經很苦,何必讓自己受到外在情境影響而中第二隻箭?既然有機會學習佛法,就要讓自己從煩惱中得到解脫,方不辜負這樣好的因緣。
‧典禮結束後以及翌(8)日晚間,性廣法師隨即為慈善寺佛學班續上《大智度論》最後一次的課程,為期三年的佛學講座暫時告一個段落。下一期佛學班則將自9月間開始上課。

101.6.9
‧是日為玄奘大學畢業典禮,昭慧法師清晨即搭頭班太魯閣號列車返回西部,並驅車前往玄奘大學,中午先參加宗教學系為畢業生所舉辦的歡送餐會,法師致辭表示:
非常感謝本屆大學部畢業生,在宗教系招生人數跌入谷底的時刻進入本系,與我們共度難關。這一班學生人數雖少,但同學之間卻是非常和諧融洽,積極投入學會及班務工作,並且對系務頗多支持。如今招生情形良好,但走過來時路,對這一段攜手共行的路程備感珍惜。
各位經過四年的學習,陶冶各種宗教的人生智慧,EQ大為提升,具備了良好的情緒管理能力,以及仁慈的心腸。不要以為人文學門的就業率一定很差,事實上本系學生畢業後的就業率是全校數一數二的。因此我相信,同學們畢業後必定是鵬程萬里,有著美好遠大的前程。
‧下午三時,舉行「畢業生校園巡禮」。畢業生在隨緣廣場集合,校長及各院院長、各系系主任穿著學位衣袍,帶領畢業生進行校園巡禮,旋即登至元亨堂舉行畢業典禮。典禮由王鼎銘校長親自主持,新竹市許明財市長特地撥冗前來,為畢業生嘉勉鼓勵。
今年各項獎項中,以「傑出熱愛生命獎」最受矚目。受獎學生有的家境清寒、有的疾病纏身,甚至行動不便,他們努力克服困難,堅持求學,不但活出自信與尊嚴,還協助關懷其他病友,這樣的精神,正是熱愛生命的最佳典範!
接著畢業生代表上台,由校長王鼎銘頒發畢業證書及正冠,其餘同學在台下起立,由系主任、導師及任課老師正冠。最後,大傳系畢業生上台帶動全校師生一齊唱校歌,為一百學年度畢業典禮畫下圓滿的句點。
‧典禮結束後,宗教學系碩士班舉行謝師宴,畢業生邀請所有老師及系秘書至竹北市的王品舒果餐廳用餐。

101.6.10
‧上午在無諍講堂舉行共修,大眾齊聲誦唸《金剛經》、《普門品》,佛前大供結束後昭慧法師開示,以紐約市長用洗刷牆壁、修整窗戶來降低犯罪率的故事,向大家說明,「破窗效應」非常可怕,一個人一旦放逸,接著會產生更多的煩惱。因此人必須常行精進。而共修不是求一時的感動、振奮,應該要持續不間斷地與大眾共同熏修,產生大精進力、鞭策力,讓個人在回去獨處或與人共事時,有正面的觀念與情感,來幫助自己做對的事情,因此勉勵大家以精進力,持續參加共修。
法師又以「中道」義期勉大家:雖然團體熏修以互策互勵,但不要在團體內外設下心理藩籬,否則會形成「大我」意識,容易入主出奴。因此「千山我獨行」是一邊,「完成大我」是另一邊,我們要有「離此二邊,行於中道」的智慧。
法師還談到「大心解脫」與「無量心解脫」的差別。由此而引伸其義:當你幫助別人,希望對方回報,那是「交易心態」;當你幫助別人,希望壯大自己,那是「大心」;當你幫助對方,只想到讓他離苦得樂,而沒有想到你在其中可以獲得什麼,那就是「無量心」,「大心」與「無量心」的差別不是從數目,而是從質地來看。「大心」再大,終有其局限,會在範圍內外區分「大我」與「異類」,但「無量心」則是沒有範圍、沒有對象的分別心,關照眾生、縮小自我,將祝福與快樂的能量,無有邊界地散佈到群眾之中。

101.6.13
‧本日,昭慧法師在玄奘大學參加行政會議。

101.6.14
‧昭慧法師主持玄奘大學宗教學系第二次個別學生輔導會議。

101.6.15
‧上午,昭慧法師、莉筠、德發與梁忠權建築師相約在嵐園,討論將分兩階段增建的無障礙空間公共設施。第一階段在十七日弘誓學院畢業典禮後,著手增建尊悔樓地下室的衛浴設備,讓暑期各項營隊活動有更完善的生活環境。第二階段增建法印樓、尊悔樓電梯等無障礙設施,因工程會產生噪音干擾,預定在系列講座與營隊結束後,待到八月共修後即開始動工。
‧午齋時,畢業生代表天玄法師向所有香積組的志工朋友致感謝辭,感謝他們三年來辛勤於大寮烹食供眾,讓大家專精學業,無備辦飲食的後顧之憂。
‧下午六時,本院專修部第十屆畢業生在專修部翁雪晴同學所經營的水來青舍舉行謝師宴。昭慧、性廣、心門法師及部分老師、弘誓住眾應邀參加。席間,畢業生代表如慧法師致感謝辭,還獻唱一首鳳飛飛的「祝福」,向師長及常住師父致上無限的感恩,氣氛溫馨感人。

101.6.16
‧翌日即將舉行畢業典禮,是日是籌備日,每位學生、志工都在盡心做準備,校園中充滿活力歡喜的氣氛,無論講堂、大寮、教室、嵐園各處,有的人準備食材、點心,有的人包裝禮品、會場佈置,也有人勤加打掃、修剪草木,希望畢業典禮能溫馨圓滿落幕。
‧本日與翌日,華梵大學舉行為期兩天的「2012第四屆東方人文思想國際學術研討會」,主題是「天台思想與實踐」,主辦單位是東方人文思想研究所。昭慧、性廣法師應所長康特教授邀請,前往發表論文。兩位法師趕早出門參加開幕式。是日海內外天台學者雲集,朱建民校長與大學董事長仁華法師、董事仁朗法師都親自出席開幕式。
兩位法師抵達研討會場,方知上午第一場專題演講的演講人吳汝鈞教授,因為身體不適,主辦單位東方人文思想研究所所長康特教授於昨深夜知悉之後,緊急調整議程,對調場次,將兩位法師與尤惠貞老師的發表場次調整到上午,因時間太緊迫,已來不及發出通知。幸好兩位法師提早來到,得以準時上台發表。主持人為東方人文思想研究所康特主任,發表人依序為人民大學張風雷教授、昭慧及性廣法師、南華大學哲學與生命教育學系系所尤惠貞主任。昭慧及性廣法師共同發表的論文題目是〈慧思《諸法無諍三昧法門》「止觀所緣轉向」研究〉。
昭慧法師提到,原本考量:依自己的既有稿債及工作量,不宜再接康特所長的邀稿,但又想到之前在某因緣下來到東方所,見到這裡有一群可愛的學者,兢兢業業地從事教學與研究工作,平常大家都忙,不可能無事相聚喝茶聊天,因此這種以法相聚的因緣,不宜錯過。於是不但應邀,而且推介主辦單位邀請性廣法師與她合寫這篇論文。
法師並鄭重說明:性廣法師先完成的論文草稿,整個綱領與架構都已非常齊備,因此法師只是讓行文的邏輯更嚴密些,並稍事修潤內容,所以性廣法師是本文的第一作者。這篇論文,也是延續法師去年在「慧思大師與南嶽佛教」研討會中,所發表的〈無諍、無諍行、無諍三昧與「諸法無諍三昧法門」——兼論〈諸法無諍三昧法門〉中之「無諍」意涵〉,但是解釋得更加完整。法師在該篇論文寫了「諍」、「無諍行」、「無諍三昧」的定義與範疇後,覺得文字已經很多,應對「諸法無諍三昧法門」這部論籍的內涵,再另文作深入介紹,鼓勵以禪觀修學與研究為專長的性廣法師,續寫本次發表的論文。這也是法師接受康特教授邀請的第二個理由。
性廣法師發表本篇論文時,從「五自在」理論,特別是「轉向自在」的禪修原理,來談慧思的「諸法無諍三昧法門」。慧思以「禪波羅蜜」統攝六波羅蜜,即著眼於禪定所產生的大堪能性,可以廣學諸法門,利益諸眾生。性廣法師特別強調:諸三昧法門都可以融通無諍,無論是在理論還是技術層面,都是可以做得到的。而慧思「從禪出教」的體會,已開啟了圓頓止觀的濫觴。
中午,仁華、仁朗法師與兩位法師一同用午餐。仁華法師致贈一部她的英文學位論文,並邀性廣法師共同指導一位寫「四念處」的碩士生。用完餐後,昭慧、性廣法師先行告辭,返院主持教師聯誼會。
‧下午二時,全體畢業生於無諍講堂舉行畢業典禮彩排。
‧晚上六時,在嵐園舉行教師聯誼會,由院長性廣法師主持。除指導法師昭慧法師之外,還有心住、自憲、真啟、圓貌、德檍、傳法、心皓及李念祖等八位老師參加,院秘書張莉筠等四位工作幹部列席。大家針對招生、選課、開課、生活輔導等問題進行討論,集思廣益,並交換授課與輔導心得。初次參加教師聯誼會的李念祖老師表示,學院的辦學品質與認真程度,超出他意料之外的好,他欣然答應擔任101學年度院務會議的教師代表。由於老師們都熱烈發言,會議到晚上十點才圓滿結束。

101.6.17
‧是日陽光普照,本院舉辦研究部暨專修部第十屆畢業典禮。用完早餐,同學們就各項籌備工作進行最後一次的流程確認。校園內歡聲笑語不斷,多位老師及畢業生帶著親友在嵐園茶敘,在校生熱誠服務,以精緻的糕點、咖啡、好茶,招待川流不息的賓客。每年遠從高雄法印講堂來到的東方天籟合唱團團員,身著美麗或英挺的團服,是校園中最受囑目的一群美音天使。
上午九時,全體師生與志工、來賓於韶因觀景台大合照。九時半在無諍講堂舉行畢業典禮,大眾齊唱三寶歌之後,由院長性廣法師首先致詞:
人的一生當中,會結下很多的緣份。各位同學來道場學習佛法,就是「以法相會」,結下清淨的緣份,學習好觀念、建立好知見,以新的角度重新看待生活。對於人事的相處應對,多一份智慧與慈悲的包容,你將會發現,清淨的緣份輾轉增上。因緣有好有壞,一旦聽聞正法,就要實踐、調整、改變,轉化壞緣份、延續好緣份。畢業是結束,也是開展,我們要盤點三年所學,改掉壞的、延續好的,抖落一身塵埃,直往清淨的道路,期勉未來與大家在無漏佛國相會。
接著請指導法師昭慧法師致詞。法師今年特別提到「規過」在修道途程中的重要性:
從第一屆開始,畢業同學就以非常殷重的心情準備畢業典禮,但是相較之下,大學生對畢業典禮反倒不太重視。為什麼學院學生會這麼重視畢業典禮呢?我想一定是因為,大家在此有法的受益,深感法喜充滿,難得在種種障緣之下堅持聞法直到畢業,這使大家感覺,畢業的確是一件値得慶賀的事。
我不好為人師,但對住眾一向是嚴格調教的,對來念書的學生,有時感覺因緣不夠成熟,因此有過失也不免輕輕放過。但試想這樣對大家好嗎?前日因為某件事情,我對一位畢業生的表現施以震撼教育,她坦然認錯。大家到了這樣的年齡,已經很難聽到誰來說自己的過失。但過失倘若永不自覺,形成頑強的習性,那是很可怕的。這兩年來,學院對同學們的行為,已從道德勸說而進一步制訂罰則,並且依「不溯及既往原則」認真實施。我們希望大家來此不祇是聽些佛學知識,更能進德修業。法聽進去之後,如果只是在耳邊進去,嘴裡出來,沒有形諸適當的言行,口耳之間只有四寸!倘若言行表現不良,會讓多少人對佛法失去信心?若沒有一份對大家的慈悲、護念之心,吾人何苦呵責同學的過失?但同學們要革除煩惱習氣,就要聽得進去逆耳忠言。各位如此,我個人亦復如此。畢業在即,希望大家延續「進德修業」的功課,同參道友一定要彼此真誠諫諍,作菩提道上的良師法友。

本屆畢業生共計十五位,由院長頒發畢業證書予五位獲得乙種善知識學位的研究部同學:釋慧月、釋道莊、林賢三、林秋美、葉瑞圻。專修部則由畢業班班長法禪法師代表領取。每位同學都喜悅地從性廣法師手中接下得之不易的畢業證書。
接著禮請性廣、昭慧、見岸、自憲、圓貌法師頒發各項獎項:法印獎:方妍蓉。指導法師獎:楊美桂。院長獎:釋法禪。和合獎:釋如慧、釋法禪、陳金月。精進獎:釋如慧、釋法禪、方妍蓉。勤學獎:釋天玄、莊翼榮、吳大均、王麗綾、胡林秀琴。
推廣部主任見岸法師致詞,勸勉同學,既然來到寶山跟善知識學習,要直其見、正其行,別把昂貴的沉香當作廉價木炭,要珍惜殊勝的法緣。
隨後,全體畢業生向老師們獻禮,畢業生代表法禪師父致謝辭,表達對於學院、師長、同學與志工的深切感恩之情,以及對畢業生未來的深切期許。專修部二年級惟智師父則代表在校生致歡送辭,感謝學長們的照顧與帶領,歡迎學長們畢業後繼續回來聞法。
接著欣賞昭慧法師的外甥女溫致宜鋼琴演奏「蕭邦詼諧曲31號」,以及東方天籟合唱團演唱的四首歌曲。悅耳動人的樂音在講堂中迴盪,大家報以熱烈的掌聲。最後全體齊唱「四弘誓願」、「驪歌」,圓滿結束100學年度的畢業典禮,
今年是畢業生最少、觀禮者卻最多的一次,來賓三百餘人,中午席開三十桌,大眾所享用的豐盛午宴,是由盧菊昭居士所供養的。精美的禮物(「入深法界」背包)、是由弘誓文教基金會董事李芳枝、楊呂幸居士提供的,竹炭襪子是由弘誓文教基金會董事曾黃麗明居士提供,另有法行禪寺與大眾結緣有機米。餐後,畢業生打包好行李,依依不捨地在校園各處照相留念,然後一一向師長與住眾告假,奔向人生另一個新的階段。
‧傍晚清風徐來,學眾在齋堂外空地做伸展運動。德風也推著知光師公出來轉動手腳。不久,昭慧、性廣法師也帶著貓咪娃娃一起加入。運動結束後,專修部同學洪建功帶來了一百盒小美冰淇淋供養學眾。洪建功係退休警官,去年罹患第四期肝癌,原本要來學院辦理休學;因無法走路,要靠著柺杖才勉強走路,感覺十分痛苦。去年9月參加性廣法師的二日禪,廣法師教導學眾作跆跨步;洪居士回去勤練,一天做1000~1500下,滿身大汗。連續做差不多1個半月,就可以不用拐杖行走了;三個月後,原本癌症指數是900,降到為34,感覺現在身體比以前好得多了,太太原本看他就要走完人生,於是辭職照顧他,沒想到見其精神、體力恢復得很好,現在又放心回公司上班了。是日,性廣法師又當場教洪居士三招拉筋健身的方法。運動已訖,大家坐在韶因觀景台,於習習涼風中享用著小美冰淇淋,並談到早年師長常帶學眾爬山的往事。於是師長當下決定,翌日正好是行程上的一個空檔,可以帶大家去爬山。學眾聞言,無不歡喜踴躍。

101.6.18
‧上午七時,昭慧、性廣法師率學眾、志工共23人,分乘五輛車,前往復興鄉東眼山國家森林遊樂區攬勝。約九時許抵達入口處,辦理入山登記及繳費後,開車進到遊客中心,停好車後,大家沿著旁邊的步道進入森林。
東眼山為復興鄉最高峰,遠望酷似一隻朝東瞭望的大眼睛,故名東眼山。海拔1212公尺,昔日為伐木場,現存樹木多為人工林。進入林區,眼目所及盡是高挺的柳杉,腳邊是樹蕨、姑婆竽、倒地蜈蚣,耳邊聽得到禪鳴、流水,還有我們自己高興的談話聲。此處海拔略高,林內仍保持自然生態。從山頂往四周俯瞰,視野遼闊,群山美景盡收眼下。林中仍保存了過去的伐木設備、台車與鐵軌,還有圖文並茂的生態解說牌,讓遊客在林中漫步之際,增加對這塊土地的認識。
大家在此遠塵離囂的山林中,走了一個半小時。由於本日是週一上班日,除了少許工作人員外,偌大的森林公園就只有學院師生,沿路未遇其他登山人士,感覺東眼山真是個脫離俗塵、沉靜身心的好地方。因近日連續下雨,步道上的枕木及水泥石子地面長出青苔,有師父不小心滑了一跤,好在並不嚴重,倒讓其他人過度興奮的心,稍微安靜下來,專心地走路。
途中,性廣法師帶著大家做伸展、吐納,讓芬多精充遍全身。昭慧法師最是可愛,帶頭唱軍歌、喊口令,讓大家很感振奮,不知不覺就走到了出口。看到大家都很開心,也同時達到了做運動流汗的良好效果,因此性廣法師允諾,暑假期間若時間可以配合,將定期安排爬山活動,學眾紛紛舉手報名。
時間已近中午,一行人在張莉筠引領下,到觀音齋進用午餐,歡喜結束半日的東眼山之行。

101.6.19
‧下午,昭慧法師前往玄奘大學,參加碩士在職專班同學何宜珍的論文口試。當日由慈濟大學林建德教授擔任口試主持人,黃運喜老師主考,法師則是何同學之指導教授。何同學論文題目是:《《弟子規》之佛儒倫理與苗栗縣幼兒班級之讀經教育》。

101.6.20
‧下午,昭慧法師於玄奘大學,參加碩士班同學自憲法師的論文口試。當日由成大林朝成教授擔任口試主持人,黃運喜老師主考,法師則是自憲法師之指導教授。自憲法師的論文題目是:《臺南府城竹溪寺傳承發展史之研究》。
‧昨晚,台灣中南部因泰利颱風帶來的環流,使得暴雨成渠,帶來農漁牧業的嚴重損失,本日接進中午時分,新竹市縣風雨驟強,玄奘大學宣佈:自下午起至明(21)日,一律停班停課。

101.6.21
‧上午,昭慧法師至師範大學,擔任國文系博士班徐敏媛同學之博士論文考試委員。徐同學的論文題目是:《天台與華嚴二宗判教思想研究──以詮釋學為核心展開》。徐同學之指導教授為莊耀郎老師,另三位考試委員分別是羅宗濤、熊琬、劉錦賢教授。

101.6.22
‧是日上午,於玄奘大學白聖大樓戒光堂,性廣法師為樂齡學堂的銀髮族上本學期的最後三堂課,課畢全體師生歡喜合照,相約下學期再見。
‧下午三時,反賭博合法化聯盟召集人昭慧法師前往客家電視台,參加向盛言製作主持的「聚焦國際」談話性節目,另一位受訪者是馬祖縣長楊綏生,探討馬祖發展博弈產業的條件和可能性。楊縣長表示,希望引進博弈產業來改善馬祖對外交通,在完備的配套措施與法令之下,可以避免賭場帶來的治安問題。昭慧法師則從博弈產業在世界各國的弊端提出疑慮,認為中央政府應協助改善馬祖客觀的生活條件,而非期待引進博弈產業來改善馬祖的對外交通。(內容詳見:「馬祖博弈公投即將舉行,《聚焦國際》楊綏生、釋昭慧各述立場」;現場影音:Part1Part2。)
‧同為佛教徒的女同志情侶美瑜、雅婷將在8月11日完婚,禮請昭慧法師證婚,並假本院舉行婚禮。今日下午,聯合報記者何定照電訪昭慧法師,法師表示:「同志婚姻基本上設定固定伴侶,應該鼓勵,不該詛咒!」佛法的基本態度是讓生命變得更美好,固定的婚姻伴侶能節制人對情慾的追求,在佛法看來,正是讓芸芸眾生朝「善」發展的一種策略。翌日採訪報導刊出後,迴響甚鉅,後續有國內外媒體作了更多的採訪報導。(詳見101年6月23日聯合報:「她跟她佛堂披白紗 法師允證婚」)

101.6.23
‧是日為端午佳節,本院專修部第一屆校友,在校友會會長道蔚法師及宏空法師的聯繫下,返回母校舉行同學會。昔日同窗法友,已在台灣各地弘化一方,畢業十年之後首度相聚,特別請蓮池閣素食餐廳備辦佳餚,中午宴請常住師長及學眾。參加的校友包括:淡水智曇、屏東清光寺法明、心瑞、寶蓮寺宏空、屏東融慎、高雄法印講堂證毓、法聞、北投天竺寺堅明、本院知客心謙等師父,以及江幸珍居士。
席間,昭慧、性廣法師發言表達歡迎之情,並表示:十年再聚不易,但也往往畢業多年後再舉辦同學會,才特別令人珍惜。接著大家一一發表感想,向師長致以深切的感恩,校友們咸表示:在學院三年的學習,獲得的正確知見與實踐方法,讓他們受用無窮,也利益了有緣眾生。
自惠州來台參學的智淳、耀行法師,也幾乎年年來院聽課,列席參加了好幾次的畢業典禮。昭慧法師笑說,他們參學點數也累積足夠了,因此明年應頒發畢業證書。法師也提到,目前佛教寺院面臨人口老化的問題,反觀基督宗教、一貫道或是新興宗教社團,已注意度化青年進入教會。因此今年暑假學院舉辦青年學佛營,就是希望培訓青年學佛的種子部隊,讓年輕人就近依止有緣道場或師父,組織青年團體,將佛法種子傳播下去。
餐後行堂收拾完畢,昭慧、性廣法師就在齋堂與校友們茶敘。融慎、法明法師分享他們在當地與信眾互動、帶領村民學佛的情況。證毓、法聞法師則談述他們在高樹國中推動生命教育,老實篤行、不收分文,獲得校長、老師的信賴。(請參閱:〈高樹國中品德生活教育推行記〉)大家分享近年人生經歷及弘法體驗,兩位師長也即刻給予回應與建議,肯定校友們歷經人事考驗之後,智慧與德行更形增長,勉勵他們繼續向前邁進,以回報三寶恩與眾生恩。直到下午四時,方才結束了這場歡喜溫馨的第一屆校友同學會。

101.6.24
‧下午二時,竹山明善寺住持德松法師率領常住師父及學佛班學員共44人,蒞臨本院參訪。昭慧、性廣法師原本與學眾在大門口迎接,未料司機不熟路線而將遊覽車停在後門,於是趕緊往回走,在觀景台前兩隊人員歡喜會面。德松法師笑說:「我們今天走後門!」
進入大殿後,常住眾向明善寺德松法師等師父們頂禮接駕,昭慧法師向來賓表達歡迎蒞臨之意。接著短暫休息十五分鐘、參觀校園之後,全體回到齋堂茶敘法談。庫頭傳聞、知客心謙師父特別準備了天然石花凍、精緻糕點、高山茶,招待賓客。
性廣法師首先感謝明善寺的護持及幫助,並提到:早期本院剛辦學時,還未獲得政府登記許可,明善寺義不容辭讓學院登記在寺,還送多位學眾來院上課,這份深厚的法緣持續至今。
德松法師表示,她早期跟著昭慧法師學習大乘不共法,獲益極大,內心始終存念著兩位師長。弘誓是非常好的修學道場,與明善寺是兩種不同的學風,因此帶著學員來參訪學習,相信對於「何謂修道」,會有不同的體會。
昭慧法師追憶早年因緣,民國79年法師到福嚴佛教院教書,後來陽明山能淨法師辦佛學院,請昭慧法師教授高級部,因而結識悟殷、德松、性廣等學生。民國82年來到雙林寺,因福嚴改為男眾佛學院,已畢業的部分女眾也就跟著來到雙林寺修學,因而開辦了弘誓研究部。法師說道:
當年深受明善寺住持法師的慈悲護念,記得曾經跟性廣法師與德松、悟殷、德楨、海青、信慧法師等一行人,到溪頭與衫林溪度假。歲月不饒人,轉眼已經二十年,雖然很少見面,但一見面就感覺彼此很親。平時兩個寺院各在不同領域弘法,有需要時仍會相互支援。這次大陸學者來台,我帶著他們到訪明善寺,南投的兩天行程,包括膳宿及景點解說,寺裡非常細心地作了安排,讓大陸學者甚感歡喜、十分感動。看到明善寺雖是小道場,卻能將自身定位在社區經營,與竹山居民同憂苦、共安樂,為單親、弱勢服務,這讓大陸學者非常的感動,並期待同行的大陸法師,將經驗傳回到大陸,也就是在地耕耘、與弱勢同在。如此,道場所在的地方,就是一方淨土。
經中說到「眾生以界聚」,喜歡清淨的人會聚在一起、慈悲的人會聚在一起,在茫茫人海中要親近善知識,不是那麼容易的。很多人懷著信心親近道場,卻往往是黯然離開。因此各位要珍惜,能夠親近明善寺、親近德松法師,是多麼不容易的善緣。
佛門中常聽到「無常迅速,趕快解脫、了生脫死」,這樣固然很好,但只有菩薩道才會讓人感動,如同冬陽般讓人感到溫暖親切。德松法師以身作則,默默耕耘,孝敬師長,友愛住眾,呵護信徒,無所為而為,這就是菩薩行;能夠幫助大眾向上提升,這就是菩薩行。
在《中阿含經》中,有一段經文,說到「大心解脫」與「無量心解脫」的差別。大心解脫的所緣擴大到極大,例如:從一顆樹觀照到一片樹林、整個鄉鎮、整片國土;無量心解脫以慈悲喜捨四心為立足點,將心念往四方擴散,直到無量無邊。因此,修大心解脫可以得禪定、得神通,修無量心解脫則不是為了自己要得證什麼,而是穿透人我藩籬,讓自己與眾生之間沒有隔絕。
從這意義來看明善寺,雖然不是大道場,但有多少能力就做多少事,師父們跨越了親屬的藩籬,沒有自我、沒有掌控、不圖坐大,這就是無量心。在每個當下幫助眾生、清淨國土,這樣行菩薩道,一定走得下去的。凡用無量心去操作,一定都是善的,如是則福因無量之德而聚集、慧因無私之德而增長。

性廣法師補充說:
並不是進佛堂、禪堂才叫修行;將內心貪嗔癡,轉為無貪嗔癡的清淨,就是修行。不論有相修、無相修,不拘場合、時間,只要與智慧相應,所有一切都成為菩提增上資糧。更深刻來看,如果你們家裡著火,會不會救家人?會的。這是大乘菩薩道的精神,也就是人間常道。當你看到,三界流轉的眾生都是自己的親人,一定會升起要救他們脫離火宅的悲心,這就是入世的心、菩薩的心。
聽了兩位法師的精闢開示,讓大眾深感清涼法喜。
本次參訪,德松法師護念學團,不願擾動常住為他們準備晚餐,而預先在外訂好餐點。下午四時,一行人用完點心,在韶因觀景台留影合照,在昭慧、性廣法師及住眾的歡送下,前往下一個參訪行程。
‧本院大寮志工溫莉花的姪兒張保儀因車禍往生,下午五時,心謙、心皓、天玄、傳聞、性志師父前往大愛生命館為其助念祈福。

101.6.25
‧上午,昭慧法師前往玄奘大學主持導師會議、系務發展座談會。午餐後,主持宗教學系所自我評鑑指導委員會與工作小組評鑒會議。參加者除了老師們之外,還有協助評鑑工作的各組同學。會中討論統一檔案格式及文書格式、各組工作進度及困難點,調整各組人員分配。至五時,昭慧法師見到永上、妙證、印純、果定、慧月師父仍在教室討論後續工作,於是請大家到新竹「安之居」素食餐館進用晚餐。

101.6.26
‧一早,昭慧法師前往逢甲大學,參加教育部主辦的「大專校院就業職能平台(UCAN)研習」。原來教育部設計了UCAN教學及就業輔導系統;藉由UCAN之運用,希望能提升大專校院的教學品質,並且讓學生瞭解自己的性向與興趣,以及適合從事的職業,輔導他們在校期間所選修的課程,儘量與未來想要從事的職業接軌。
‧上午,澳洲墨爾本慈濟分會紀雅瑩、陳國興居士來院,參觀印順導師紀念室之後,在嵐園與性廣法師晤談。由於今年適逢澳洲慈濟分會二十週年慶,三、四月間,紀師姐曾電邀昭慧法師於十月到澳洲演講,後來考量到慶祝活動很多,紀師姐擔心接待有所不週,因此希望能將演講延期。由於昭慧法師因公務外出,性廣法師表示:由於弘法忙碌,倘能順延,將如釋重負,但她會與昭慧法師再做討論。
紀師姐向性廣法師請教她所面臨的人事問題,性廣法師仔細說明心、色關係,教其如何面對外境考驗。兩人聽了很感歡喜,用過午餐後告辭離去,前往關渡慈濟分會拜見證嚴上人,報告事情處理情況。上人聽到他們擬將兩位法師的演講延後,責備道:
有困難應解決困難,那麼難得才邀請到兩位法師,不知珍惜!我不能出國,昭慧法師代表我到澳洲,這是你們很大的榮幸!
紀師姐立即向上人懺悔,告退後立刻打電話至台中,向昭慧法師道歉,昭慧法師自UCAN研習會出來,聽得一頭霧水。紀居士於是略述上午會面情形,並表示要再返回學院,親自邀請兩位法師。
傍晚,紀雅瑩、陳國興、徐淑芳、許信美等慈濟委員一同前來。晚間七時左右,性廣、昭慧法師先後回到學院。昭慧法師表示,還好沒有延期,若改為十一月份,將面臨玄奘大學校內自我評鑑,屆時勢必無法前往澳洲。紀師姐向兩位法師懺悔,再度誠懇提出邀請,於是敲定十月份的澳洲弘法活動。

101.6.27
‧清晨,昭慧、性廣法師再度帶領學眾共19人到東眼山爬山,新竹法源講寺真理法師也率領14位住眾,在入山門口會合同行。
上週第一次來東眼山爬山之後,性廣法師與學眾約定,安排為經常舉行的健身活動,莉筠居士遂與其妹碧月贈送住眾每人一個健行背包。於是今天大家裝備齊整,頭戴斗笠,穿上運動鞋,背著帥氣背包,攜帶飲水及粽子(午餐),清晨六時半出發,約八點半抵達入山口,與真理法師等人會合後,進入東眼山森林公園。
走在林間小徑,聽得山澗潺潺、蟬聲唧唧,抽離忙碌的弘法或學團生活,頓感「偷得浮生半日閒」的樂趣。沿途許多登山客都歡喜向師父們打招呼。大家走到地勢平坦的空地,練習真理法師教的腹式呼吸,並在其中一條步道盡頭的石桌椅旁,享用自備的午餐。法源寺監院論玄法師還為每個人準備了一條海苔捲。因為運動消耗體力的緣故,大家都感到飢腸轆轆,粽子與海苔捲成了上妙好味。餐畢,一行人帶著滿足的身與心下山,學眾向真理法師等法源寺住眾告別後返回學院。昭慧法師則自行開車趕往玄奘大學,參加下午的校級會議。
‧今日為智淳師父令堂侯潔玲老居士往生七七圓滿日,學眾於晚間共修誦唸《金剛經》,迴向並祝願侯老居士再返娑婆,渡化有情。

101.6.28~7.8
‧去年十月,美國印順導師基金會董事林麗娟居士邀性廣法師,為今年夏季的「佛法研習營──佛法度假」授課。今年一月,該會董事兼書記莊瑞昌居士再度邀請性廣法師前往美國弘法,並確定課程主題為「大乘佛法講座與人間佛教禪法之修習」。6月28日清晨五時許,大眾正在晨課,性廣法師輕車簡從,由王彩虹居士開車、印純師父陪同前往機場,搭機飛往美國紐澤西的同淨蘭若,與寬謙、開仁、貫藏法師(依戒臘排序),共同為七天六夜的研習營授課及指導禪修。(課程全部錄音及講義已由美國印順導師基金會上傳網站:http://yinshun.org/2012/05/2012-retreat-contents/)。整個美國弘法之行的過程,詳見性廣法師口述、釋果定整理:〈性廣法師美國同淨蘭若弘法行記〉。

101.6.28
‧午餐前,昭慧法師在慈暉台前巧遇一群年輕朋友,原來,遠從美國達拉斯回國的林三繞老師,是弘誓電子報的忠實讀者,趁著二個小孩放暑假,特地向學校請假三星期帶孩子回台灣,並請家住中壢的同學帶路,來本院參訪,沒想到會遇見昭慧法師,非常喜出望外,就在樹蔭禪唧下,聆聽昭慧法師分享佛法後歡喜離去。
‧下午,昭慧法師前往玄奘大學參加課程委員會、校教評會。
‧7月7日馬祖將舉行「博弈公投」,反賭博合法化聯盟組成「馬祖博弈公投觀選團」,包含二十歲大學生到七十歲的阿嬤一行共11人,由執行長何宗勳帶隊,於今晚搭船前往馬祖。預計明天上午抵達後,在馬祖當地設置「馬祖反賭聯盟工作站」,進行為期十天的四鄉五島反賭宣導及公投監督。
‧下午三時於嵐園,心燈教養院邱美紀院長的令堂陳英桃女士,由心燈職員潘佳甄老師載來學院,聆聽心皓法師講解佛法概要。

101.6.29
‧上午,馬祖博弈公投觀選團一行人抵達馬祖,先趕赴馬祖天后宮拜拜,祈求天佑馬祖、博弈公投逆轉勝。十一時半在鐵板,舉行「反賭聯盟馬祖工作站」揭牌儀式,由聯盟副召集人葉智魁教授、執行長何宗勳,連江縣議員李金梅、南竿鄉公所科長曹祥官、馬祖反賭青年召集人曹雅萍共同揭牌。隨後舉行觀選團成立記者會,全體志工在聯盟辦公室主任周瑾珊帶領下,高呼「樂活馬祖‧何必賭場!」。未來十天,反賭聯盟將在南竿、北竿、東引、東莒、西莒五島,協助在地反賭居民進行宣導。
‧上午,美國柏克萊加州大學東亞研究所助教授陳欣欣與中研院歷史語言研究所博士後程曉文蒞院拜會昭慧法師,請教在當前社會、僧團,如何跳脫父權傳統道德標準,以及如何以佛法面對家庭、工作上的人事應對等問題。

101.6.30
‧上午七點,馬祖博弈公投觀選團一行人前往南竿市場散發文宣,展開掃街活動;下午和當地居民一同製作人偶,為翌日的人偶踩街活動熱身。
‧上午十時半,早期就讀台北推廣部的老學員、本院長期志工林義男居士,帶著家族約五十人到學院聚會,常住師父們佈置好齋堂,以精緻茶點招待賓客。久未謀面的親族,老老少少皆輕鬆自在地茶敘,或就生活問題請教師父。不久,昭慧法師也來到齋堂,感謝林居士闔家長年的護持,並以信徒「迎媽祖」時為隨行香客供應豐盛餐點為例,以《阿含經》中佛陀認為婆羅門的「邪盛大會」也有功德的故事,說明無論是何種宗教信仰,只要能歡喜無我地為眾生服務,就是「羅漢施」,因為它與清淨、無我的心相應。直到十一時半結束參訪,賓客告辭,前往附近的蓮園舉辦家族餐會。
‧下午二時半,玄奘大學宗教學系大三許佳琪、鄭竹君、大二黃玳琳同學來到學院,進行為期一個月的暑期實習課程,大一劉于禎則跟隨學長一起掛單一個月,想要體驗寺院生活。今天隨行者還有許佳琪的雙親及姐姐,由同樣是大三學生的果定師父接待並導覽校園。
‧晚上七時,於嵐園召開學團會議,由昭慧法師主持,並託彩虹買披薩請同學享用。由於近日學眾在車子使用及餐桌儀節上有所疏失,法師特別作了這方面的開示,隨後介紹玄奘大學四位同學,並討論四位同學的實習內容與時間分配,晚上九時半結束會議。

101.7.1
‧上午十時,玄奘大學宗教學系徐魁孝同學由母親及爺爺奶奶陪同來院參訪。四位實習的同學也穿起圍裙,與大寮師父一起準備午餐。徐同學一家四人隨著果定師父參觀校園,在法印樓禪堂盤坐休息,隨後在嵐園與昭慧法師茶敘。由於家中稚齡弟妹正在感冒發燒,奶奶放心不下,於是一家人未進用午餐,提前離院返家。
‧下午三時於嵐園,召開第一屆觀自在青年學佛營第七次籌備會議,昭慧法師全程參與會議,對於妙證法師帶領玄奘大學宗教學系所師父、同學們,承擔起所有籌辦工作,給予讚賞及肯定。會中,各組再次確認工作進度,並進行課程演練。小隊輔由玄奘大學精學專案的同學擔任,在趙啟明與莊子賢輕鬆又精彩的帶領下,大家玩得開心,笑不攏嘴。會議於晚間六時結束,由於八位小隊輔必須趕火車,大寮趕緊備妥便當,讓他們帶在車上用餐。其餘同學則留下與昭慧法師一同用晚餐,對於來自成都的耀行法師所烹調的麻婆豆腐讚不絕口。直到晚間九時,方才結束愉快的聚會。
‧下午四時,馬祖反賭連線舉辦「馬祖反賭人偶踩街遊行」,從南竿縣政府前出發,三、四十位馬祖民眾包括中小學生、公務員,手持自製人偶道具,沿途敲鑼、喊口號,表達強烈的反賭心聲。沿路吸引民眾停下觀看,還有民眾揮手喊加油。聯盟希望藉由踩街遊行,宣導反賭的理念,讓馬祖居民了解賭場不是唯一出路,不可能為馬祖帶來希望。來自台灣的反賭聯盟馬祖博弈公投宣導考察團成員也共襄盛舉。

101.7.2
‧上午,美國秦蕙萍居士來院拜訪昭慧法師,於嵐園談話並一同用中餐,傍晚告辭離院。
‧下午,昭慧法師前往玄奘大學,參加101學年度招生委員會議。

101.7.3
‧是日下午兩時半,反賭聯盟執行長何宗勳、主任周瑾珊及「馬祖博弈公投反賭宣導團」團員黃玉英女士,拜會連江縣地檢署洪培根檢察長,針對即將到來的馬祖博弈公投,如何因應看不見的賄選買票一事,進行意見交換。
‧下午四時,蘋果日報專欄記者許家峻前往玄奘大學拜訪昭慧法師,就佛教如何看待同性情感進行訪談,法師以大乘菩薩道「不捨眾生」及「眾生平等」的立場回應,給予兩位女性最大的祝福。(詳見蘋果日報7月5日論壇:「人間異語:女弟子彼此相愛 佛教法師祝福」)
‧下午,大愛台「覺醒年代」節目助理周宜臻電訪傳法師父,就11日的節目錄製,訪談有關佛教對殺生祭祀與放生的看法。
‧翌日起一連十日,本院舉辦悟殷法師之「部派佛教專題講座」,共計有49位學員聽講,並於下午入堂報到。晚上七時半於無諍講堂,由學務主任明一法師、院祕書莉筠為學員講解生活規約,翌日早上開始上課。

101.7.4
‧昭慧法師接獲中央社記者劉碩雅來電,就兩位女同志將在本院舉行佛化婚禮一事,請教佛教教義對男/女同性戀的觀點,及法師答應為她們主持婚禮的原因與期許。劉女士以英文撰寫的新聞稿:“Lesbians to hold first Buddhist wedding in Taiwan next month”,於7月7日自中央社發稿後,陸續有一、China Post ;二、Taipei Times ;三、ICRT ;四、HUFF POST, “First Gay Buddhist Wedding In Taiwan”等重要媒體轉載之。本則新聞甚受國際之矚目,許多同志團體紛紛轉載,美國方面亦有佛友來函表示敬佩、欣慰與支持。

101.7.5
‧昭慧法師所指導的交通大學社會與文化研究所碩士生汪盈利同學,下午於交大台北校區舉行碩士論文口試,另外兩位口試老師是該所林淑芬教授及台灣大學外文系黃宗慧教授,本場口試由黃宗慧教授主持。三位教授給予不少中肯意見,甚至建議原論文題目《1992-1999期間的台灣動物保護運動》,改為《以關懷生命協會為主軸──台灣動物保護運動史:1992-1999》,將更為精簡符合文意。汪同學論文獲得三位教授肯定,高分通過並取得碩士學位。
‧馬祖博弈公投即將在7月7日舉行,氣氛逐漸緊繃。下午,八大電視台新聞部記者蕭婉玉到交通大學台北校區,訪問昭慧法師對馬祖博弈公投的看法與立場,於今晚六時晚間新聞播出。
‧下午,香港天主公教亞洲通訊社記者電訪昭慧法師,對於馬祖博弈公投的觀點。
‧下午二時半,反賭聯盟馬祖宣導團與馬祖當地反賭代表、民意代表、各界意見領袖共同召開「賭場不同意票」記者會,呼籲馬祖鄉親不要被懷德公司的「空頭支票」和楊綏生縣長的「簽名見證」所誤導、蠱惑及利誘,為了守護美麗家園,為了後代子孫,呼籲馬祖選民謹慎投下神聖的一票。

101.7.6
‧上午,昭慧法師前往玄奘大學,主持教師教學評量會議及參加校教評會。
‧上午八時半,第三屆「開心一夏」兒童營幹部集訓會議於嵐園召開,定持、定如、紹玄法師及唐幼蘋居士與小隊輔等幹部非常認真,實地熟悉場地、排練活動內容,熱烈檢討改進,務求讓活動盡善盡美,直到傍晚六時方才結束訓練。
‧晚間六時,昭慧法師召集全體住眾開會並處理某位學眾擔任小組長時態度惡劣、出言不遜之諍事。法師過往特別交代:「出坡時小組長要以身作則,加倍努力,與眾共事,不要只出一張嘴來指揮人。」不料該學眾竟然犯錯,令一位組員忿而離院。法師回來知悉該事之後,指令該學眾領罰,並於翌日午餐時,向大眾公開懇求懺悔。

101.7.7
‧繼澎湖之後,馬祖今日舉行博弈公投,投票率約五成五,1795票贊成馬祖設立博弈專區,反對者有1341票。反對票少了454票。根據《公投法》,地方公投無論投票率高低,只要贏一票即獲勝,因此馬祖成為全國第一個通過博弈公投的縣市。
為了抵制博弈公投在馬祖過關,反賭博合法化聯盟執行長何宗勳帶領「馬祖博弈公投宣導團」,成員從二十歲到七十歲都有,於選前十天就進駐馬祖各島嶼成立工作站,分赴東引、北竿、東西莒,扛著七十公斤重的文宣,在烈日下揮汗宣傳反賭。過程非常艱辛,成員先後生病,有人被蚊蟲咬到手臂發腫,有人放著結婚四十週年的先生來到馬祖,有人五天後就要論文口試,何宗勳形容大家是在「為義受苦」。
公投結束,連江縣府對於福利金發放的說法不一,引起縣民氣憤說:「被騙了」、「原來全是鬧劇」!而公投過程的不公不義,包括楊綏生縣長違反行政中立、引進幽靈財團、欺騙馬祖鄉親,反賭聯盟將整理相關資料,預計於7月10日上午赴廉政署,告發楊縣長等官員瀆職。
公投結束後翌日,馬祖反賭聯盟宴請台灣反賭成員餐會,先到津沙媽祖廟、天后宮致謝,再到夫人咖啡欣賞夕陽海景及舉行慶功宴。在湛藍的海邊,在組員秀惠高呼下,大家向上飛躍歡呼。雖然結果未如預期,但美好的仗已經打過,所有為公義努力發聲的過程,將成為生命中最美好的回憶。
‧下午四時至六時,聯盟召集人昭慧法師接受壹電視新聞台現場直播新聞節目的邀請,與促賭人士馬祖籍劇作家張龍光、蘋果日報記者張書維在「馬祖博弈公投特別報導」中,辯論博弈公投為馬祖帶來的效應及衝擊,主播為劉姿麟女士。
當公投結果傳到攝影棚,張龍光先生並無喜悅之情,反而講到為之哽咽!現場直播馬祖楊綏生縣長的記者會,鏡頭上的楊縣長也毫無喜悅之情。昭慧法師同情之餘,不禁調侃:「促賭方大獲全勝,豈不是喜事一樁?怎麼反倒像是在辦喪事呢?」事後昭慧法師於臉書上分享當時心境:「政客竟把馬祖的好山好水全盤下注,就像不肖子孫在典當家財,又像狠心父母在推女兒入火坑賺皮肉錢,這種見不得人的勝利,想到深處,真的會讓他們快樂不起來!」
昭慧法師因校務無法前往馬祖,但一直與盟友們保持密切聯繫,關注著馬祖的動態,在臉書上為反賭盟友們打氣,臉書上還有臉友很幽默而爆笑的回應,詳見:〈馬祖博弈公投抒感──昭慧法師於臉書留言〉。

101.7.8
‧今日適逢本月共修,大眾誦經禮懺之後,聆聽昭慧法師開示,重點有三:
1.共修會不同於一般法會,各位除了有參加的權利,也有義務為他人祈福,應該要學著不求回報地彼此祝福,進而提昇自己,學習無相佈施。無論何種宗教活動,都一定有志工不求回報地服務、備辦飲食,這就是《阿含經》所說的「羅漢施」,也是無我、無相的功課。而勇猛精進的學佛之路,是要在大眾中促成的,光靠個人來對治放逸,是很困難的。因此大家要珍惜,認真維持共修的品質與人數。
2.馬祖博弈公投雖然過關,但是不要懷憂喪志。這次反賭聯盟執行長何宗勳、秘書周瑾珊組成公投觀選團,帶著二十歲學生乃至七十歲阿婆到馬祖,忍受工作疲累、風吹雨淋之苦,忍受外人不明事理的辱罵,面對公投結果,當然不免沮喪。但是勝敗乃兵家常事,從民國八十三年反賭至今,我們也擋了十八年,減少許多社會問題。爾後還有艱苦的路要走,三年後我們將捲土重來,要求博弈再次公投,讓被馬祖縣長欺騙的民眾看清真相,也讓投資客不敢貿然投入資金。所以,大家繼續努力!在生命每一個時刻保持平靜、喜樂,不跟罪惡妥協,就算無法改變世界,最起碼也已改變自己,拒絕成為罪惡的共流。
3.八月份將為兩位女孩證婚,可想而知會引發大家的討論。在異性為主流的歷史上,向來就有少數同性戀的存在,佛家從「情與欲」的本質來看這問題。「欲」屬動物本能,佛教將之歸為「有覆無記」的煩惱,雖然會覆蓋智慧,但說不上罪惡、當然也不是神聖,但與異性戀相同,都以護生、不傷害第三者為規範原則。
「欲」,佛家講從自體得到滿足的「自體愛」,到染著外在境界的「境界愛」,「情」就是將「自我愛」投射到對方的「我所愛」。前者如上所述,是動物本能,後者伴隨著佔有欲,而有忠貞、不可背叛的要求。這在社會人際脈絡中,是必要的倫理,但就心性來說,是不得解脫的,有可能演變成宰控、嫉妒等煩惱。
每個人都有情感,佛法要我們藉由自通之法,把相互繫屬的情愛轉化為慈悲之情。異性戀是如此,同性戀亦然。若說同性戀有業障,可是誰沒業障?要歧視的話,任何屈居弱勢的狀態,都可以成為歧視的理由。而佛法護生的精神,是不歧視任何眾生的。我們希望盡己之力,加上對方的精進力,讓對方的生命往上提升。所以,同志或許無法改變性向,但可以活得更有安全感、更有尊嚴,佛法有助於人格正面發展。所以我祝福他們,彼此忠貞相守,在三寶的護佑下,共同完成人生的功課。

‧每逢共修,大人在無諍講堂誦經的同時,小朋友則參加兒童學佛班,由定持、定如法師帶領共修會會員及校友會幹部組成的愛心爸爸、愛心媽媽帶領,一起帶動唱、唸弟子規、手作美勞、學習生活行儀,或在綠蔭盎然的慈暉臺打球、跳繩等戶外活動,讓小朋友度過一個快樂的上午。
‧晚上約九時許,性廣法師從美國飛抵台灣,印純、傳聞師父及莉筠、彩虹居士前往桃園機場接機。因等候行李時耽擱許久,回到學院已是十一時,全體住眾滿心歡喜於無諍講堂接駕。

101.7.9
‧本月5日,蘋果日報刊出一則新聞,報導住在桃園的某無聊男子,在公共場所脫光上半身並對比丘尼施以猥褻言行,該男子並得意地將全程PO上網站。本日,蘋果日報刊出昭慧法師的回應文:〈誰說比丘尼看不到「裸體」〉,以幽默方式嘲諷之,並將「面對身體」的正確佛法觀念帶給讀者。本篇文章獲得廣大迴響,點擊率高達21911人次,成為當日點擊率最高的媒體文章。
‧上午,昭慧法師前往玄奘大學,主持院教評會議。
‧晚間八時,昭慧法師應公視「有話好說」節目主持人陳信聰先生之邀,上節目與馬祖(連江縣)楊綏生縣長論辯有關馬祖博弈公投的利弊。本節目另以視訊連線與電話連線方式,訪問東華大學運動休閒系教授葉智魁、懷德集團副總裁李如易。詳見「120709有話好說:博奕救經濟救交通?馬祖人決定賭一次!」。

101.7.10
‧上午,反睹聯盟赴廉政署檢舉連江縣縣長楊綏生及相關官員於本次馬祖博弈公投中涉貪,並於進入廉政署檢舉前舉行記者會。結束了廉政署的活動,一行人立即趕往立法院,與昭慧法師於立法院請願室會合後,召開馬祖反賭宣導團博弈公投觀察分享記者會。會後昭慧法師款待馬祖反賭宣導團盟友至蓮香齋餐敘。本次記者會過程,詳見陳悅萱記錄:〈反賭聯盟廉政署檢舉楊綏生暨馬祖博弈公投觀察分享記者會〉。
‧本日,台灣立報刊出史倩玲報導的〈女同志婚姻 佛教人士證婚力挺〉。
‧下午,法新社記者葉振達就馬祖博弈公投、為同志婚禮福證之事,電訪昭慧法師。

101.7.11
‧下午,傳法師父赴關渡大愛電視台參加「覺醒年代」第57集節目預錄,本集名稱「普度‧救倒懸」,針對農曆七月民間習俗於中元普度時,往往宰殺牲畜、賽神豬或舉辦放生法會,如何以佛法正見取代禁忌迷信,用素食齋戒取代鋪張祭拜,更能彰顯普度的美意。座談者尚有慈濟黃素玉師姊、張福來師兄,主持人為靳秀麗女士。
‧晚間七點,學眾聚於齋堂,討論暑期兩次住眾禪七的職事分配,會議由維那明一師父主持。

101.7.11~19
‧昭慧、性廣法師應新加坡福海禪寺的邀請,11日上午啟程,下午至新加坡樟宜機場,福海禪寺監院印願法師暨大悲中心執行總監永佳法師率眾前來接機。下午,福海禪寺住持明義法師自國外搭機返回,當晚於義安城的御寶南北小館設宴接風。12日起至18日,開始為期一週的講學。昭慧法師講授「阿含述要」,性廣法師講授「人間佛教禪法」。學員報名相當踴躍,共計一百三十餘人,有不少人是上班族,因此週一至週五的課程安排在晚上,週休二日則是白天上課,晚間於大悲佛教中心公開演講,昭慧、性廣法師各有一場演講,每晚到場三百餘人。
昭慧法師的「阿含述要」講座,前兩天講述概論,輔以經中佛陀與弟子的生動故事,讓學生甚感趣味,後五天則講述《雜阿含經》「蘊相應教」。性廣法師講授「人間佛教禪法」,從身、心相依的緣起佛理闡述修行。以調身、觀身為基礎,再從調身到調心、訓練身心的健全與協調。兩位法師善說法要,精闢的講課內容、生動的演講風采,讓聽者深感法喜滿盈,無比殊勝。
19日上午搭機返台,印願法師等率眾送機。

101.7.12
‧本日起,本院於法印樓三樓禪堂舉行住眾禪七,每日凌晨四時二十分至晚上九時,共安排八枝香。由於適逢性廣法師赴新加坡弘法,故禪修學眾依性廣法師之平日教導,各自精進用功。
‧關懷生命協會於台南大學舉辦「動物保護教育扎根計劃南區種籽教師研習營」,與台南大學行政管理學系、臺北市立教育大學環境教育中心共同主辦。上午舉行開幕式,協會現任理事長、本院高雄弘法中心主任見岸法師從高雄來到致辭,秘書長傳法法師則為老師們講授「動物權與動物福利概論」。

101.7.13
‧悟殷法師主講的「部派佛教專題講座」,是日中午圓滿結束。

101.7.14
‧星洲弘法第三天,中午昭慧法師授課完畢,接受《慧音雜誌》記者許定來的訪問:「對於身處資訊爆炸的社會,初學佛者如何不被資訊大海之所淹沒,而能選擇適合自己的佛教書刊雜誌?」法師以「離於二邊、行於中道」原則回應:
連莊子都說:「吾生也有涯,而知也無涯,以有涯逐無涯,殆矣!」可見兩千多年前就已有知識無窮的危機感,更何況是資訊爆炸的今日?
初學佛者要捨於「追逐無涯資訊」及「完全不理會周遭資訊」的兩邊,而拿捏時間分配的中道。建議多花時間在解門中聽聞正法、閱讀經典或基礎佛書,以紮下如理思維及修行的深厚基礎。但也要撥一點時間瀏覽一部分佛教雜誌。選擇佛教雜誌的原則有二:一、適合自己當前處境與心境的雜誌;二、自己所親近的寺院、團體所發行的雜誌。前者切合初學者的需求,後者讓初學者不致於與自己所親近的道場或團體脫軌。
為何還是要瀏覽佛門資訊?因為社會變遷快速,現代倫理議題不斷浮出,如人工受孕、安樂死、墮胎、器捐、核電,這都不是只讀經典就可以找到答案的,必須把握佛法精神,也必須把握時代脈動或科學新知,才能以佛法精神來回應世間。道場經常代表佛教,站在佛門第一線來面對時代脈動或科學新知,對於這些議題的處理或回應,自會有所衡量,這可做為佛弟子面對當代社會議題時的參考。

‧晚間,昭慧公開演講於大悲佛教中心,題目是「緣起、護生、中道」,聽眾相當踴躍,原本放置二百五十張座位全被坐滿,工作人員趕緊補上約一百張椅子,演講內容深受學員喜愛。

101.7.15
‧今年五月隨同智淳、耀行法師來台參學的溫州慈濟寺住持明廣法師,結束參訪行程,本日返回大陸。上午八時,心謙、明一、智淳、耀行法師驅車前往桃園機場送機。
‧是日中午,新加坡國家預防嗜賭委員會前主持人洪孟珠博士與外子林植宗居士,聯袂至福海禪寺拜會昭慧法師,並於寺裡共進午餐。席間洪博士提到家裡有三個男人(丈夫、兩個兒子),幽默地說:「我家不能實施民主,否則會變成一票對三票。在家裡,我就是女王!」昭慧法師笑說:「婦唱夫隨。」儒雅的林居士回應道:「她唱的比較好聽!」
‧晚間,性廣法師於新加坡大悲佛教中心公開演講,題目是「解脫道與菩薩道」,聽眾三百餘人,內容非常殊勝,大眾歡喜讚嘆。

101.7.16
‧下午六時,觀自在青年學佛營幹部於嵐園舉行籌備會議,再度確認各組工作流程。本院首座心門法師列席指導,並為幹部開示團體合作之默契培養。

101.7.18
‧下午四時,昭慧、性廣法師自星洲返抵學院,全體學眾於無諍講堂接駕。正巧許多志工來院準備兒童營前置工作,兩位法師立即將此趟行程獲贈的巧克力禮品,分享現場志工與學眾。

101.7.19
‧早上,開心一夏兒童營幹部與志工紛紛報到,進行場地佈置,並準備佳餚點心。下午一時於嵐園,小隊輔最後一次做沙盤演練,彩排流程、討論影片內容。細心的定持法師還特地為勤練表演舞蹈的小隊輔準備宵夜,讓小隊輔們深受感動。

101.7.20~22
‧舉辦為期三天的第三屆「開心一夏兒童營」,前兩屆營隊已傳出好口碑,使得本次營隊招生破百,在不忍拒絕家長之下,最後共有120位小朋友參加,寧靜的學院院區,頓時變成幼兒園,充滿著歡樂氣息。
事前,營主任定持、副主任定如法師、營幹部唐幼蘋、高慶珍、涂晏婷等,以及負責香積、房務的師父們,為了本次活動而四處張羅,邀集志工、嚐試菜色、購買禮品、安排住宿等等,相關細節煞費心思。定持法師甚至遠從香港購買禮品,準備贈送營隊兒童。由於最後一日下午兒童營學童離營之後,緊接著青年學佛營展開報到作業。為了顧及掛單學眾的居住品質與活動動線,於是將部份志工及玄大實習同學安排到小木屋居住,以紓解居住空間的問題。
20日早上八時舉行兒童營開幕式,昭慧法師致辭道:
在你們的生命當中,要如何才能開心?開心經常是來自於真心地、全心地無私奉獻、給與。為什麼兒童營取名為「開心一下(夏)」?就是希望你們在這裡能學會守秩序、體貼別人,永遠帶給爸爸媽媽與大家開心。讓別人開心的先決條件,就是我們自己要先開心。自己開心,才有能力讓別人開心。只要快樂、守秩序、體貼,你不但可以開心一夏,還可以開心一年、開心一輩子。養成這種習慣,我們生生世世就會開開心心。這是定持法師帶領的團隊,所努力想達成的目標。
性廣法師勉勵道:
 今天很歡喜地祝福各位!有這麼好的場地,設計這麼好的課程,有愛心爸爸媽媽們照顧你們,希望在這三天中,你們能學到好觀念、好道理及好方法。佛法告訴我們,生命接觸到的一切都會影響自己,因此要常常接近好的團體、快樂而有智慧的人,我們的生命就會快樂而有智慧。祝福大家,快樂學習、增長智慧。
 在三天兩夜的活動中,每天早上五點半起床、晚上九點半就寢,安排佛門行儀、早晚課誦、創意延伸、闖關遊戲、小組表演、晚會心得、星語心語等活動。除了讓小孩子玩得開心,也讓他們從團隊、規律生活中,學習到自理、負責與感恩的生活態度。最受小朋友歡迎的仍是「闖關遊戲」,透過遊戲中的互相協助,彼此就像結識許久的好朋友,開心玩在一起。
21日早上,有位小朋友在寮房內大哭,輔導法師詢問愛心爸爸得知,這位小朋友不易融入團體,想要回家。輔導法師連哄帶騙把他帶到慈暉台,撥了幾通家長的電話,沒有接通後,小朋友才死心地去吃飯並參與活動。到了晚上,小朋友又哭鬧著要回家,最後請愛心媽媽和小朋友深聊後,他又開心地參加活動,並拿到結營禮物。
活動透過口耳相傳,很受到小朋友與家長的歡迎。這得感謝定持、定如法師率領幹部,於每月共修時帶領兒童學佛班,從不缺席,陪孩子一起遊戲、成長,獲得家長一致的肯定與信賴。有小朋友參加兒童學佛班已久,在盼望中終於長大到小學一年級,符合兒童營的最低錄取年齡,立刻吵著要家人幫他報名。定持法師表示,她希望培訓這些兒童營的小朋友,成為將來青年營隊的種子幹部。
最後一天成果表演,許多父母紛紛來到學院觀賞,小朋友在小隊輔的協助下,表演「黃雀報恩」、「open將」等不同戲碼,師長與觀眾則以公正態度,投票選出最傑出的演出小組。
開票前昭慧法師致辭,期勉小朋友們在這裡不只學習如何快樂,還要學習尊重別人、遵守生活秩序,學習感恩、關懷別人,讓別人快樂。
性廣法師則說,只要種下好的種子,就有快樂的記憶、好的緣分,接著把它們擴大,如果碰到快樂的人,我跟他一起快樂;碰到痛苦的人,我就要給他快樂。
李念祖老師也應邀前來觀賞並致辭,祝福小朋友們,能在夏令營中學習真正的智慧與快樂。
接著宣佈得獎名單,由昭慧、性廣法師與李念祖老師頒發獎品。團結合作獎:第三小隊;無上榮譽獎:第二小隊;開心一夏獎:第六小隊;和樂融融獎:第一小隊;天真無邪獎:第四小隊;步步高升獎:第五小隊;最後頒贈感謝狀給辛苦的隊輔幹部、志工爸爸媽媽及輔導師父們。
最後,第三屆開心一夏兒童營在定持法師的感謝話語中圓滿結束。

101.7.20
‧下午三時,心皓師父於嵐園為台語讀經班老菩薩講授《心經》。

101.7.21
‧上午九時半,弘誓文教基金會於嵐園舉行第六屆第一次董事會議,通過禮聘性廣法師續任佛教弘誓學院第七屆院長。
‧第一屆青年學佛營即將於翌日下午開始。是日,幹部、小隊輔紛紛提早來到,課程組於嵐園舉行小隊輔培訓課程,針對課程串場、團體活動等,作最後一次的演練。
‧下午三時,壹週刊副總編輯董成瑜、攝影記者蔣煥民來院訪問昭慧法師,雙方於法印樓二樓會談。隨後昭慧法師帶領兩位記者走訪校園,正好碰到知光師公跟著學眾一起運動,流露著可愛慈祥的笑顏,蔣攝影師趕緊拍攝幾張特寫。董成瑜問到父母對法師出家的看法,昭慧法師表示,出家之後沒有家庭與職業之累,反而更能照顧雙親。兩位記者於用過晚餐後離去。
‧晚間七時,於法印樓二樓舉行學團會議,初步討論明年度的行事曆。

101.7.22~26
‧舉辦「第一屆觀自在青年學佛營」,本營隊是由昭慧法師之所發起,號召玄奘大學宗教系所學生組成工作團隊,與弘誓學團共同合作舉辦。22日傍晚入堂報到,學員共有52位,連同小隊輔總計64位青年,有些在家長陪伴下來到,有些則搭乘幹部安排的三班交通車抵達。
晚餐後,於無諍講堂進行「破冰遊戲」,在小隊輔熱情帶領中,大家逐漸放下心中的陌生感。小隊輔莊子賢、陳若華熱情洋溢、幽默風趣,讓大家很快地融洽玩在一起。
本次青年營五天四夜的活動中,除了昭慧、性廣法師親自講授之外,還邀請心門、見岸、傳法、耀行等法師,以及藍吉富教授、李念祖老師等傑出師資,開設了含蓋戒定慧三學的基礎佛法課程,還有溫馨感性的團康、分享等團體遊戲,這樣年輕、活潑、自在的學習方式,讓青年學子們感受深刻,紛紛表示:明年一定還要回來參加。
16歲的趙柏皓同學,轉變最是驚人,他在心得分享時誠實地說「自己是不甘不願來的」,結營後卻依依不捨,不願離去,說在這裡感受到「佛法的快樂及朋友間的支持」,完全打破對寺院僧侶一定是「青燈木魚、長伴古佛」,學佛營則是「吃菜唸經、了無生趣」的刻版印象。
這是本院第一次舉辦青年營隊,從無到有的過程相當辛苦,尤為是執行長妙證法師率領的幹部與小隊輔,歷經半年的細心籌劃與團隊合作,可說是營隊成功的最大功臣!還有昭慧、性廣、心門法師的悉心指導與大力協調,以及弘誓學團住眾與志工的合作,在群策群力之下,活動非常圓滿成功。對於度化青年朋友親近三寶,工作團隊有了強大的信心與豐富的經驗!(活動報導請見《佛教弘誓電子報》第262期,釋果定:〈第一屆觀自在青年學佛營側記〉)

101.7.24
‧下午四時,昭慧法師應中國廣播公司企劃製作沈倩吟的邀請,赴「媒事來哈拉」廣播節目受訪,主持人吳若權先生是知名作家,他就同志婚姻、博弈公投及放生議題,請教昭慧法師關於佛法對出世、入世的判衡立場。壹周刊副總編董成瑜小姐及攝影記者蔣煥民先生徵得吳先生的同意,也進入錄音室攝影畫面,並且全程聆聽。本節目是實況播送,最後數分鐘時段,開放了三名民眾作現場call in問答。
‧訪談結束,董成瑜小姐請昭慧法師至紫藤蘆茶藝館用餐,並作第二度的人物專訪。

101.7.25
‧上午,壹週刊副總編輯董成瑜、攝影記者蔣煥民來到學院拍攝昭慧法師於青年營上課的現場情況,並作第三度的人物訪談。兩位記者多次到訪,深入了解昭慧法師在不同場域的生活樣貌。上午昭慧法師在青年營的課程結束後,在嵐園與董小姐茶敘。董小姐同時又訪談性廣法師與德風大姐,請他們談談其所認識的昭慧法師。此外,董小姐還將約談關懷生命協會創會理事兼執行長張章得先生,以及反賭博合法化聯盟執行長何宗勳先生。
壹周刊本次的人物專訪,不但由副總編輯親自出馬,而且非常用心、細緻,董小姐事前已瀏覽眾多昭慧法師相關著作與新聞報導,因此所提出的問題都十分深刻,再加上她多次與相關人等作深入訪談,其敬業精神令人讚佩不已!午餐過後,兩位方纔離院。(專訪刊載於 8.16壹週刊586期,全文可於網路下載
‧下午,昭慧法師接獲高銓德居士來電,告知其夫人高李瑞瑛居士癌症病危,現正在新店慈濟醫院,昭慧、性廣法師立即一同驅車前去探視。抵達病房時,瑞瑛已在彌留狀態,昭慧法師握著她的手,溫柔輕聲地提醒她:
瑞瑛,妳的心一向光明潔淨,這個殘破的身驅,已經支撐不了妳光明、潔淨的心性,因此請妳就將它放下,到光明的彌陀淨土去休息一下,修學到一段落之後,再來跟證嚴上人做慈濟、跟我與廣師父來學佛,並且度化妳的至親好友。讓我們為共同的善願而繼續努力。瑞瑛,妳要憶念著阿彌陀佛的無量光明,妳跟高居士一手設計打造的無諍講堂,無論是石雕佛像、裝潢材料、佛桌傢俱,都是妳一手親自挑選的,如今莊嚴的講堂,已讓眾多來此學佛的人心生法喜而安穩自在,這都是因為妳的善功德,增長了這麼多人的法身慧命。妳已完成該做的事,以妳這樣光明潔淨的心性,必定能到光明的淨土!妳是生命的勇士,請安心放下這裡的一切,一心奔赴光明前程,我們後會有期!
性廣法師亦執瑞瑛之手,鼓勵並提示她於此時此刻安放意念的方法。瑞瑛的兒、媳與至親好友圍繞在病床邊,哀悽唸佛。昭慧法師溫柔地開導他們:
瑞瑛看到你們的悲傷,會放不下心。因此悲傷是正常的,想痛哭,就到外頭痛哭,不用壓抑情緒。但是進到病房助念時,請不要用那麼悲切的心情來念佛,我們要相信,憑著瑞瑛的光明功德,必定會感應道交而到達光明淨土。我們要以「敬送生命勇士」的心境與力道,高聲唱誦佛號,好送瑞瑛最後一程。
本院典雅大方的無諍講堂,係高銓德與高李瑞瑛賢伉儷之所設計,他們以純淨、無私的精神,一切親力親為,多方挑選釋迦牟尼佛聖像,並且遠赴日本參觀佛寺之殿堂設計,尋求設計無諍講堂的靈感。莊嚴的殿堂,讓許多初接觸道場的人心生歡喜,獲得安定的力量。高居士賢伉儷以無相布施精神,功成不居,並且體諒兩位法師的長年忙碌,即使瑞瑛的癌病復發已有月餘,也未曾告知兩位法師。因此當兩位法師聞訊趕到時,竟已是瑞瑛生命的最後一程。兩位居士的無私善德,令人十分不捨、感動。
是晚,昭慧法師繼續為青年營講授課程,性廣法師接獲高居士電話報知,在兩位法師離去不久後,瑞瑛即安祥捨報。兩位法師參加青年營是晚的「燈燈相續」節目後已是晚間九時半,即刻與性廣法師趕往新店慈濟醫院,帶領慈濟人為瑞瑛唸佛迴向,並為瑞瑛再度說法。
臨行前,昭慧、性廣法師走近瑞瑛大體並掀開蓋被,輕撫著她的頭髮說:「你是生命的勇士,你在生所做的一切,都是讓人走向光明淨善的內容,你要篤定地放開腳步,邁向阿彌陀佛的光明國土。」隨後,法師鼓勵家屬前來向瑞瑛告別。
由於高居士伉儷是大力護持慈濟的資深慈濟人,證嚴法師相當關切瑞瑛病況。上午,高居士趕到花蓮,至精舍報告瑞瑛病情。晚間,證嚴法師獲知瑞瑛往生的消息後,特囑咐精舍師父們趕到醫院助念室領導助念。整個助念室有慈濟人輪班唸佛,佛號持續不斷,直至翌日上午十時左右,方纔結束。這可說都是瑞瑛居士純淨發心的福德感召,才有這麼多師父與法友徹夜通宵助念,陪伴她的最後一程。

101.7.26
‧本日上午,青年營在學員表演「佛陀的一生」故事,以及莊嚴溫馨的閉幕式中,結束了五天四夜的營隊生活。大家互道珍重,相約明年再會。
‧玄奘大學宗教學系三位實習同學許佳棋、鄭竹君、黃玳琳,以及陪同前來體驗道場生活的大一劉于禎、圖資系王佳薇同學,在學院為期一個月的宗教實習終告尾聲。這段期間,她們快樂地融入僧團生活,而且非常發心地投入系列營隊的後援工作。尤其是曾經學過餐飲管理的黃玳琳同學,廚藝精湛,成為庫頭的左右手,還烹調拿手的西式料理供養大眾;佳棋、于禎則協助青年營的大量文書工作。為了感謝她們的盡心付出,傍晚,昭慧、性廣法師請她們到台北蓮池閣用餐,紹容、耀行、傳法、心皓師父與莉筠也陪同前往。席間,有同學提到:世間有太多險惡與是非,內心很想逃避,性廣法師開解道:「逃避是沒有用的,你要想辦法讓自己的心快樂。無論善緣、惡緣都是無常的,過去就過去了,不要記在心裡。重點是,要增加你的善緣、轉化身邊的惡緣。」昭慧法師邀請她們,待「瑜伽師地論」講座結束後,一起去爬東眼山,當場立刻敲定日期為八月九日。

101.7.27
‧台灣同志家庭權益促進會吳紹文秘書長與蔡尚文,以及同志婚禮的準新人黃美瑜、游雅婷,於中午來到本院,與本院知客心謙師父討論婚禮福證的動線與流程,並於午餐時與昭慧法師作流程之確認。蘋果日報記者張玲玲隨行攝影採訪。吳秘書長向昭慧法師表示,已對外公布婚禮消息,當日謝禮結餘將全數捐給佛教弘誓學院。法師立即誠懇表示,為同志福證,是出於全然純淨的祝福,學院師生都十分隨喜功德。道場的場地一應無償借用,這些謝禮請應用在推動同志伴侶活動上。若因各位已對外宣告而很難改變,那麼,學院會將兩位新人的謝禮捐款,全數轉捐給台灣同志家庭權益促進會。(當日隨行的張玲玲之採訪報導,詳見7月29日蘋果日報A5版頭題要聞:「台灣首見 女同志佛教婚」)
‧本日起連續九天,本院舉辦昭慧法師主講的「瑜伽師地論」專題講座。下午,參加「瑜伽師地論」專題講座的學員陸續報到,晚間講解上課規約,然後舉行晚自習。本次講座於首日下午報到,預計於第二至第八日講授《瑜伽師地論》,第九日綜合座談,午後出堂。

101.7.28
‧上午八時半,昭慧法師於無諍講堂正式開講《瑜伽師地論》「本地分」之「聲聞地」。本講座課程難度較高,未料報名相當踴躍,共有95人報名參加,還有特地從海外來台聽課的三位居士——香港周玉蓮、成惠珊及新加坡周家強。
前年暑期,昭慧法師於本院的「阿含講座」業已告一段落。在大陸業已講學並且十年連續來台參學的耀行法師,懇請昭慧法師開講唯識宗根本大論《瑜伽師地論》。法師幾經考慮,慨然允諾,並請耀行法師於下午兩堂,分講「本地分」之「五識身相應地」與「意地」,法師則在上午講授「本地分」之「聲聞地」三堂課。
29日上午,昭慧法師清楚扼要地說明課程架構與內容後,進入第一日課程主題,講述本論緣起、論主、譯本、經名及流傳經過。下午耀行法師開始講〈五識身相應地〉。兩位法師的講課都很精采!下午第三堂是小組討論,各組同學相互討論、釐清疑點、查索名相,凡有疑惑,則留待最後一天提問,由昭慧法師作總回應。
‧下午三時,東森新聞記者黃啟洞先生來院採訪昭慧法師,對於日前某無聊男子脫光上半身並對比丘尼施以猥褻言行,本次又反串出家人,與外國友人重現當天場面,詢問法師之意見。昭慧法師表示:對此完全不會憤怒,只是非常同情這位年輕人,認為他的心理有點問題,應該要接受精神治療。(參見東森新聞:「猛男楊士毅火車脫衣剃光頭 還找朋友反串諷刺出家人」)

101.7.28~29
‧在反賭聯盟何宗勳執行長的發起之下,社運友人業已四度來院舉行「社運沉澱日」。本次是第五屆社運沉澱日,連續兩日,共有十七位社運人士前來參加。連續五屆全程參加本活動的,計有主婦聯盟陳曼麗董事長與何宗勳。此外本次參加沉澱日者,尚有莊國榮教授(政大公行系)、賴芬蘭(綠黨)、高茹萍(社區大學全國促進會秘書長)(以上三位已三度參與本活動)、陳秀惠、鄭凱榕、周瑾珊、秀惠之友、黃淑玲、蔡佩娟、謝敏芳、李婉寧、李珞伊、卓冠廷等,以及愛妻心切而自願擔任高茹萍「司機」的政大法律系何賴傑教授。
名為「沉澱日」,目的是讓大家暫時放下社運高度張力的重擔,讓身心在這幽靜場域獲得紓壓與釋放。因此不硬性安排活動,有人選擇在房間休息、補眠,有人在嵐園茶敘,或到慈暉台享受陽光、輕風,或在綠蔭禪唧聲中優雅品茶。
上完課的昭慧法師,下午三時之後,到嵐園加入社運友人的茶敘活動。何宗勳每天都將隨拾、偶記與相片放在臉書上,而最吸引大家討論按「讚」的,居然是色香味俱全的素食。黃淑玲是台大醫院的護理人員,不但為大家按摩紓壓,也在個人網頁上,以流暢的文筆,記述了昭慧法師的法語:
佛法就是在日常生活中實踐,靠的是喚醒心中自覺,別把佛法當成甚麼神秘的力量,小心淪入貪著的習性,連做善事或布施時,都想著有對價關係的回饋(功德),真正要靠的是你自己內心中的力量!身心是連動的,當你的心連自己也管不住時,就要靠身體的力量動起來,形成一股往上的力量,來帶動你的心!
昭慧法師在嵐園談「社會運動與佛法」:
 佛家戒律森嚴,對於物資共享採屬地主義,只要界內所有資源,都要分配給界內所有的人。這是對人性的照顧,即便沒有特權,也希望他和別人是平等的,超凡入聖者不介意被不公對待,可是凡人基本上還是希望被公正對待,這是我從佛法得到的體會──公正。人性一以貫之,僧團內部如此,社會上也如此,這是我在佛法中體會到的精神。
佛陀也曾告訴國王大臣如何理財、治理國家、不要侵略別人等道理。有一次在香港演講,有佛弟子問我「賣力做社會運動,別人收割成果,還要做下去嗎?」我說:「這時要拿出佛法的力道,永遠無我、無私地,就著相對最好的因緣,相對做最好的事。至於他不勞而獲,是他要修的功課。何必拿他人的錯誤讓自己不快樂?如果你因此而生氣,那就是你要做的功課了。」要拿出像「三角錐體」般穩如泰山的能耐,想想到底是為了什麼而做?不要為了這些不順心的事,就憤世嫉俗。回歸「三角錐體」的不倒精神,永遠專注於該做的事情上,如此實踐人間菩薩道而不退轉。
(參閱何宗勳個人網站:「【沉澱日】釋昭慧:談社會運動與佛法關係」)

101.7.29
‧下午三時,玄大宗教學系碩專班學生梁文政到學院向昭慧法師提交其碩士論文之大綱,法師擔任其碩士論文的指導教授。

101.7.31
‧下午,傳法法師赴關懷生命協會參加《台灣動物之聲》第60期「創會二十週年紀念專輯」編輯會議,由常務理事張章得居士主持,秘書處全體工作人員與會。

 

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