當前位置:略過巡覽連結首頁學團日誌瀏覽學團日誌
  • 學團日誌:101.2.1~101.3.31
  • 發佈日期:2012/4/28

101.2.1 玄奘大學舉行教職員新春團拜,董事長了中長老(中立者)致辭。(坐者左起:林博文副校長、王鼎銘校長、曾光榮副校長、文理學院院長昭慧法師。陳昭伶攝)

101.2.2 昭慧法師受邀參加「金錢與良心論壇」,與古倫神父、Puma塞茲執行長進行對話。(左起:昭慧法師、陳偉望總經理、塞茲執行長、口譯吳信如主編、古倫神父)

101.2.2 「金錢與良心論壇」與談人合影。(左起:昭慧法師、陳偉望總經理、塞茲執行長、古倫神父、羅榮岳總經理、林俊義教授。何宗勳攝)

101.2.2 古倫神父發言。

101.2.2 塞茲執行長發言。(左:口譯吳信如主編)

101.2.4 昭慧法師參加《金錢與良心》新書出版系列活動的重頭戲——企業經濟論壇,與談人合影留念。(左起:高明瑞校長、古倫神父、昭慧法師、塞茲執行長、呂桔誠教授、張德謙牧師、杜樂仁神父、吳信如主編)

101.2.4 於會場中,昭慧法師與洪山川總主教(左)、張德謙牧師(右)相見歡。

101.2.1

‧雖然還是寒假期間,但昨日玄奘大學行政人員已結束年假,正式上班。本日中午,玄大在慈恩精舍旁大禮堂,舉行教職員新春團拜,董事長了中長老蒞臨會場,發紅包給所有教職同仁,並且勉勵大家:「要做該做的事,不要做不該做的事情。」由於長老身體微恙,於開示後即先行離去就醫。王鼎銘校長致詞感謝全體教職員工:「在大家的共同努力下,學校教務蒸蒸日上,在未來新的一年,希望大家繼續奮鬥,讓玄奘大學成為優質的教學型大學,贏得家長、學生與社區民眾的信賴與託付。」隨後,活動在林順德總務長的主持下,各院院長紛紛被邀上台高歌一曲,無論是傳播學院陳偉之院長的「恭喜新年」、文理學院院長昭慧法師的「巾幗英雄」、社科院林瑞欽院長的「台北的天空」、管理學院曾光榮院長的「嘆十聲」,皆贏得滿堂喝采。就在歡樂的掌聲中,結束今年的新春團拜活動。

 

101.2.2

‧南與北文化出版社舉辦為期三天的「《金錢與良心》新書發表──永續競爭力與職場裝備」系列活動,邀請德國當代心靈導師、Münsterschwarzach聖本篤修道院經濟管理人古倫神父(Anselm Grün),與德國國際運動休閒品牌PUMA公司執行長塞茲(Jochen Zeitz)蒞臨台灣,並邀請台灣在地宗教家、企業家,進行宗教與企業的對談。

 昭慧法師去年六月間赴德國參加教會日活動,已與古倫神父有深入的宗教心靈對話,本次《金錢與良心》中譯新書出版,南與北主編吳信如女士特邀古倫神父第三度來台,並請昭慧法師參加本月二日下午的新書發表會,以及四日下午的論壇。

 是日新書發表會的主題為「金錢與良心──『僕人領導』修士VS.『永續創意』企業家」,下午二時於耕莘文教院一樓會議廳舉行,聽眾到來兩百餘人,會場為之滿座,反賭聯盟何宗勳執行長也來到聆聽。

 發表人為古倫神父及塞茲執行長,回應人除昭慧法師外,還有阿瘦皮鞋羅榮岳總經理、前環保署長林俊義教授、永光化學陳偉望總經理。整場會議由東吳大學德文系教授謝志偉主持,吳信如主編即席口譯。

 活動開始前,塞茲執行長與昭慧法師有簡單的互動,當他得知法師是玄奘大學文理學院院長時,歡喜地表示,這是他第一次見到擔任大學教授的佛教女法師。由於在塞茲本次發表的新書之中,他曾提到佛陀的教法,並且盛讚佛陀的智慧。可能是因為這個緣故,當他看到昭慧法師時,倍感親切,並詢問法師所住錫的僧院所在。隨後,當塞茲看到大會將昭慧法師的與談排序,放在三位男性發表人的後面,立刻反對說:「應該是lady first!」於是大會臨時調整順序,在阿瘦皮鞋羅榮岳總經理講完之後,立即安排昭慧法師與談。

 新書發表會開始,首先邀請台灣基督長老會議長石連城牧師、杜樂仁神父上台致詞,接著由古倫神父、塞茲執行長引言。作為許多大企業所敦聘演講的心靈導師,古倫神父從柏拉圖所述的人類四種樞德(節制、勇敢、智慧、正義),談到基督徒的三種特德(信、望、愛),說明企業必須首先「創造價值」,而不能只著眼於「創造利潤」。他說:當價值出現時,利潤就會出現;如果利潤是來自節省成本、資遣員工、苛扣薪水,那這個企業是沒有價值的,也無法永續經營;企業要有價值,員工也才會產生實踐價值的生命熱情。

 而塞茲執行長非常強調企業「永續經營」的觀念,重視環境保護與資源節約,以及全球化同時的在地化。當謝志偉教授詢問他「宗教與企業之間的差別」時,他一針見血地指出,宗教著眼於「給予」這個世間,企業則是從這世界「取得」,而兩者間的交集就是「良心」。

 諸位與談人的發言都很精彩,昭慧法師以蝴蝶效應說明「緣起」正理與「護生」精神。在回應有關宗教與企業的話題時,特別提到台灣最大且最成功的「宗教企業」範例——慈濟的環保志業,說明生命價值驅動員工與志工的熱情,所創造出的效益,遠遠超過帳目上的量化數字。

 由於時間有限,法師的發言簡潔扼要。但事後法師特地於翌日午齋時刻,為學眾詳細講說當日的發言內容,由果定師父記錄成文:〈從佛家看「企業與宗教VS.金錢與良心」——回應古倫神父與Puma塞茲執行長〉。
在謝志偉教授的主持下,這場座談會既生動又活潑,無論對演講者的特徵、還是演講內容,都有一番生動的回饋。謝教授對昭慧法師的發言讚佩有加,風趣地說:「講詞兼具理性與感性,真不愧是昭慧!如果我是高中校長,一定得在每週無聊的『朝會』時段,請『昭慧』法師到校演講。」這番回應,令聞者為之絕倒。

 

101.2.3

‧上午,發心兼任出納職務的智宣師父發現,這份職事超出預期的繁瑣。是日正值第一梯次住眾禪七出堂日,昭慧法師徵得主七性廣法師的同意,於午間用餐時,與大眾分享前日參加「金錢與良心」新書發表會的發言內容,並勉勵智宣師父及大眾:

 許多身在社會底層的人,或是身障、智障、精神病患,他們投入到慈濟的環保志工團隊中,展現了新的生命力、創造了新的生命價值,這讓慈濟的資源回收,呈現出不同於一般所認定為「拾荒」的價值感。若是他們能,你們為什麼不能?因為,一旦有了利他的價值,雖然做的是同一件事,卻會有迥然不同的體驗,心性會有很大的調整,智慧會有很大的開展。

 大眾聽了都非常感動,性廣法師說:

 謝謝法師的法布施!法師這番話,可以做為對出堂同學的勉勵。一般禪修的焦點,都放在自己的身與心。但是人間佛教之所以值得讚嘆、敬佩與追隨,是因為將修行目的,放在幫助眾生的身與心。

 如果在禪修當中,只強調幫助自己,那麼不但會忽略別人的護持,也會認為你所得到的一切,是理所當然的,甚至還希望有更好的待遇。就聲聞法來說,目標雖然是非常清淨的,但就願力與心量來說,卻是相對狹小的。

 弘誓學院是以人間佛教為依歸的大乘佛教僧團,所以讓同學在忙碌一段時間而身心疲困之餘,入禪堂好好地整理自己的身心,更調柔、健康、專注、敏銳、覺察,並運用這樣的能力幫助別人,從中得到更多的法喜與體會。這就是大乘禪法與聲聞禪法的分水嶺。勉勵大家在出堂之後,能將禪堂中訓練出來的正念、正定、正慧力,發揮到幫助眾生的因緣中。

 

101.2.4

‧第二梯次住眾禪七於是日正式入堂。

‧上午九時,昭慧法師前往台北耕莘文教院,參加《金錢與良心》新書出版系列活動的重頭戲——企業經濟論壇,主題為「價值創造與生命尊嚴的競爭力」。由清華大學呂桔誠教授擔任主持人,論壇分為兩個場次,分別探討「價值創造的競爭力」與「生命尊嚴的競爭力」。自上午九時起一直進行到將近下午一時,透過吳信如主編的即席翻譯,聽眾與兩位作者毫無隔閡,會場幾乎滿座,氣氛非常熱烈。

 在洪山川總主教與張德謙牧師懇切的致詞與禱告後,即進行與會者座談,主持人先針對第一個主題做了簡短介紹,古倫神父與塞茲執行長便從經濟、社會、生態永續性三個面向,說明企業經營如何創造價值,並且探討企業價值與社會價值的關係。BenQ董事長李焜耀先生則詳述其企業活動中,回饋社會的成績。台南企業副董事長吳道昌先生接著說明,其如何以基督信仰經營企業的歷程。

 第二個主題則邀請周聯華牧師、昭慧法師、文藻大學高明瑞校長參與座談。古倫神父詳細闡述超越一切宗教的「信、望、愛」之內涵,並說明以此三者的價值,如何幫助企業、如何創造社會價值。塞茲執行長以PUMA集團的四個原則:公平、誠實、積極、創新,說明企業如何透過這些原則將抽象的「價值」實踐出來。高齡的周聯華牧師以信仰者的角度,分享他的閱讀心得,並為聽眾補充作者在座談中未及說明的原則,如公義、勇敢、節制、明智等。昭慧法師以吳主編所擬定的題目:「佛陀是理財專家與全球化企業傑出CEO」,從《阿含經》的經文,向在場的基督教朋友說明佛陀的教法,是如何務實地引領不同層次的生命,得到生命的尊嚴、創造生命的價值。最後高明瑞校長發言,用精心準備的投影片,從學術的觀點來說明此一議題。(詳見陳悅宣記:〈生命尊嚴的競爭力〉)

 

101.2.5

‧下午二時於嵐園,性廣法師主持二十多位假日禪種子助教的志工幹訓座談會,教導正確的調身觀念與保健運動,志工們十分法喜。這些志工都已於本院的假日禪修營圓滿結業,並且持續投入假日禪的志工行列,讓學員在他們周到的護持下,安心習學禪法。因此性廣法師特別主持這場幹訓座談會,訓練他們兼任假日禪學員的種子助教。

 

101.2.10

‧上午,昭慧法師前往玄奘大學參加經費預算委員會。

‧第二梯次的住眾禪七於晚間圓滿出堂,性廣法師再次叮嚀學眾:

 鍛鍊身體的健康,是今年給大家的具體目標。大家有了正確的觀念,就必須要實踐;你所說的話,會因你的親身經驗,而更有力量。運動也可以是修行,要觀身如身、念住於身,將注意力放在身體上,留意肌肉的使用,並注意如何保持平衡。疲倦時要有適當的休息,以此維持精進力。要時時反問自己:精進,不就是做對的事情,並且持續不懈嗎?我做到了嗎?大家在出堂後,日常生活中,同樣要以清淨心面對事緣,盡心盡力地做好它。

 

101.2.11 上午,舉行弘誓文教基金會第五屆第七次董事會。

101.2.11 晚上,舉行執事會議暨學團會議。

101.2.12 上午舉行共修,大眾聆聽昭慧法師開示。

101.2.14 中午,關懷生命協會舉行理監事會議,與會者合影。

101.2.14 關懷生命協會聘請前公督盟執行長何宗勳(立者)為顧問,推動動物保護行政監督工作,理監事會議中何執行長報告工作計劃。

 

101.2.11

‧上午九時半,於嵐園舉行第五屆第七次董事會,除了通過去年工作報告、今年的工作計劃暨收支預、決算案,並選出第六屆董事選任名單,旋舉行第六屆第一次董事會,共推昭慧法師續任董事長。

‧晚間六時,於嵐園舉行執事會議暨學團會議。由於心門法師正式加入學團,其戒臘高且佛門資歷完整,曾任各寺院住持,因此請她擔任學團「首座」。

 

101.2.12~20

‧清晨,性廣法師赴花蓮慈善寺,應住持達瑩長老尼之命主持佛七。本晚入堂,13日始修,19日圓滿。佛七期間,每日於晨間、下午、晚間為學員開示。這是繼去年台中市慎齋堂普暉長老尼吩咐於佛七中作每晚開示之後,性廣法師首次主持佛七。

 

101.2.12

‧今日是新春後第一次共修,大眾奉誦《普門品》、《八十八佛洪名寶懺》,並舉行佛前大供。昭慧法師以《阿含經》中的故事,開示信眾,新年要有新希望,解脫涅槃或圓滿正覺,是轉凡成聖的長遠目標。至於近期目標,應是要達致「現世安、現世樂」與「後世安、後世樂」:

 想要現世安、現世樂,首先必須有四種具足:方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。也就是,一、要有專業謀生技能。二、要善能守護財產,不被王、賊、劫難所奪——連「王」之劫奪也要防範,換句話說:面對國稅局,正當節稅還是需要的。三、要親近良師益友。四、財務管理上必須做到收支平衡。佛陀這「四種具足」之教十分務實,教人學好專業知能以面對人生,並著重「永續經營」之道,難怪被Puma執行長塞茲稱作是「傑出CEO」、「理財高手」呢!

 想要「後世安、後世樂」,也要有四種具足:信、戒、捨、慧。相信佛陀的教法(因為它能於實踐中獲得印證),節制自己的言行,歡喜佈施並學習四諦教法。在持戒、布施的過程中,倘若訓練自己依「自通之法」,不斷地為他人著想,無我相、人相、眾生相、壽者相,那麼將從後世安樂,進而邁向解脫乃至正覺之路。
勉勵大家珍惜每月一次的共修,將法喜分享給親友,讓更多眾生得到法喜,你就會因隨喜功德而更加喜樂。大家要自我期許,弘揚佛法是四眾弟子的共同責任。但在過程中,要動機良善、說法內容精純,才能夠成就彼此,也就是《阿含經》中佛陀所強調的「初善、中善、後亦善」。克盡佛弟子的弘法責任,這就是法布施。希望大家今年能加強「法布施」,不但深具對如來的信心,並且共同承挑如來家業。

 

101.2.13

‧下午,昭慧法師前往玄奘大學參加招生委員會。

‧早期推廣部學員王阿銀在除夕前一天凌晨,被機車撞傷住院。今日上午,心謙、心皓、性志師父前往探視。

 

101.2.14

‧上午,關懷生命協會舉行理監事會議,由現任理事長見岸法師主持,創會理事長昭慧法師也撥冗出席。會中通過去年度工作報告、今年度工作計劃暨財務預決算案,並聘請前公督盟執行長何宗勳為本會顧問,推動動物保護行政監督工作。在臨時動議時,理事楊憲宏先生提出兩個建議:召開瘦肉精記者會、推動「素食專機」,獲得與會者熱烈討論並無異議通過。

 稍後何宗勳在臉書上以【本人正式接掌《動物保護行政監督委員會》執行長】為標題,寫道:「由釋昭慧法師催生的關懷生命協會,今年即將邁入20周年,為了深化公共政策與公民參與,在2月14日第七屆第一次理監事會議通過聘本人為顧問,並擔任《動物保護行政監督委員會》執行長,召集人為釋昭慧法師。經過這幾個月籌劃,我深深覺得這真是一件責任重大任務,比公督盟還難,但至少是為弱勢動物發聲,我覺得還是很有意義的事。」

 

101.2.15

‧上午,玄奘大學基金會董事會召開第八屆第七次董事會並改選董事,旋舉行第九屆第一次董事會,了中老法師當選第九屆董事長。身為董事之一的性廣法師正在花蓮慈善寺主持佛七,特於今日清晨搭頭班太魯閣號到台北,再轉搭高鐵到新竹,昭慧法師驅車前往新竹高鐵站迎接,一同前往參加會議。會議結束後用完午餐,性廣法師再搭火車回花蓮慈善寺主持佛七。

‧下午,昭慧法師參加玄奘大學課程規劃會議、行政會議及校教評會。

 

101.2.16 下午,學眾召開第11屆印順導師思想研討會之第一次籌備會議。

101.2.18 關懷生命協會「動物保護行政監督委員會」成立大會,與會者合影。

101.2.18 昭慧法師致贈聘書給何宗勳執行長。

101.2.16

‧中午,昭慧法師於玄奘大學主持系務會議及系評鑑委員會。

‧下午,學眾召開第11屆印順導師思想研討會之第一次籌備會議。

 

101.2.17

‧本日,昭慧法師於玄奘大學聖印廳參加教師/導師知能研習會。會中,王鼎銘校長特別強調學校未來發展的定位與教育的使命。

 

101.2.18~19

‧連續兩日,昭慧法師前往苗栗高中,為玄奘大學碩士推廣學分班同學續上「原始佛教專題研討」課程。

 

101.2.18

‧下午,假日禪修班資深學員張俊誠、陳筱萍賢伉儷及妹妹筱萍,一鴿協會總監陳怡茹、姪子小綱來到學院,將「2012點亮天燈‧放飛希望 名鴿公益拍賣會」的部份所得,贊助第十一屆印順導師學術研討會。心皓師父代表接待,分享《阿含經》中的「現法樂住」義,鼓勵他們多來學院聽法,多聞薰習,方能在遇境顯用中,透出中道智慧的光明。

‧苗栗高中玄奘大學碩士推廣學分班的課程下課後,昭慧法師於傍晚六點搭高鐵前往台北蓮池閣餐廳,參加「動物保護行政監督委員會」成立暨第一次委員會議,並頒贈委員聘書給出席委員。

 受聘委員分別為:關懷生命協會常務理事林雅哲醫師、屏東科技大學野生動物保育研究所裴家騏教授、臺北教育大學地球環境暨生物資源學系所主任陳建志教授、社區大學全國促進會高茹萍秘書長、台南大學行政管理系吳宗憲教授、台灣師範大學科學教育研究所劉湘瑤教授、台灣大學法律學院林明鏘教授、台灣長老教會台北東門教會盧俊義主任牧師、公民監督國會聯盟張宏林執行長等九人(盧俊義牧師與林明鏘教授因事未克參加餐敘)。

 動物保護行政監督委員會結合社會各賢達人士,由昭慧法師擔任召集人,協會常務理事張章得擔任副召集人,何宗勳擔任執行長,周瑾珊擔任執行秘書。在委員們自我介紹並表達理念與動保建言之後,昭慧法師首先感謝各專業領域學者共襄盛舉,並對社運奇才何宗勳加入協會團隊寄予厚望,然後為大家說明成立委員會的原委及未來方向:協會成立初期六年,在與政府對口的部分,重點放在修訂野生動物保育法與制訂動物保護法,此後這些法規持續修訂中,以求益趨完善,但是執法情形以及動保政策,則始終無法作全面有效的監督。因此期望透過本委員會的成立,能對中央與地方與動物相關的行政機關、業管單位,作進一步的行政監督。

 隨後,執行長何宗勳向大家提出宣言草案,並說明委員會未來運作的遠景、目標、策略與計畫,並請大家共同討論修訂《台灣動物保護行政監督》宣言。(請見公民新聞平台:〈首創《動保行政監督》招募志工 將額滿〉)

 

101.2.19

‧晚上六時,昭慧法師於苗栗上完玄奘大學碩士推廣學分班課程後,趕回玄奘大學妙然樓,參加「觀自在青年學佛營」籌備會議。昭慧法師以團隊工作中的實例,為大家說明民主與紀律、工作倫理及程序正義的實務運用,依循《阿含經》中的「初善、中善、後亦善」原則,勉勵各幹部以純淨的發心,在各自崗位恰如其份地扮演其職位的角色。法師並勉勵大家:學佛,就從工作團隊開始。從投入學佛營工作中,學習著運用無私而又善巧的中道智慧,來處理人事物境。

 

101.2.20

‧本日為玄奘大學開學日,就讀碩士班及大學部的心宇、明一、印純、果定師父四人,上午回學校報到。

‧性廣法師主持的花蓮慈善寺佛七活動,於今日晚間圓滿出堂。七天中,性廣法師每日大堂開示,說明六道輪迴、三世因果之佛理,更對五戒、八關齋戒有獨特而明確的講述,也為大眾說明如何從斷食來調整身體,才有更清淨的身心修行。本次佛七中,性廣法師善巧開示念佛法門的要義,老參新學及不識字的老菩薩,無不茅塞頓開、法喜充滿,因此相互通報,使得參加信徒非常踴躍,逐日增加,大殿為之滿座。原本預計每天一堂的開示,應住持達瑩長老尼之慈命而增加為七天共二十二堂開示。

 

101.2.21

‧上午九點半,主婦聯盟環境保護基金會等公民團體至台北市南海路農委會門口,抗議第二次美牛技術諮詢小組會議黑箱作業。

現場有主婦聯盟基金會董事長陳曼麗、資深媒體人楊憲宏等各政黨立委、各公民團體代表,手上高舉標語、呼口號,譴責農委會顢頇強悍,堅持要讓美國牛進來台灣,抗議行政院跨部會美牛技術諮詢小組不讓公民團體及立委參與會議,形同黑箱作業。在場團體決定於翌日召開記者會,不排除走上街頭抗議「黑肉」政策。

 

101.2.22 NGO團體於立法院召開「拒絕『黑肉』政策記者會」。

101.2.22

‧上午,昭慧法師從玄奘大學趕往台北立法院中興大樓,參加「拒絕『黑肉』政策記者會」。現場有主婦聯盟環境保護基金會、關懷生命協會、台灣主婦聯盟生活消費合作社、看守台灣協會、社區大學全國促進會等數十個公民團體,偕同田秋堇、尤美女等兩位立委,高聲疾呼三大訴求:黑箱會議不承認、黑心肉品不食用、公民行動不妥協等訴求,呼籲政府不能忽視民眾健康,不可進口含瘦肉精肉品。

 昭慧法師譴責馬政府無法為人民的健康把關,屈服於美國帝國主義惡勢,不但喪權辱國,且已喪權害民,應拿出歐盟拒絕美國基改食品入關的勇氣與魄力。法師並呼籲民眾儘量素食,原因是:種種不當飼養與濫用添加物現象,已使經濟動物受盡凌虐,消費者亦有健康上的極大風險。

 綠黨中執委潘翰聲表示,參與技術諮詢小組會議的專家,應提出利益迴避的獨立聲明,不要淪為幫政府背書的黑名單。台灣關懷中國聯盟理事長楊憲宏質疑,有人假借美國施壓跟政府串通,黑心政府無法保護民眾,因此他也鼓勵民眾吃素,以因應政府的無能。

 關懷生命協會動物保護行政監督委員會執行長何宗勳表示,倘若在下個星期二以前,政府沒有正面回覆,將聯合其他民間團體,進行大動作抗爭,捍衛全民健康。

 「美牛瘦肉精」事件風暴越演越烈,受到全民的關注,新任行政院長陳沖未允諾在其任內不開放瘦肉精進口,引發立法院台聯和民進黨團聯手杯葛議事。24日經黨團協商後決定:各黨團都承諾以最優先法案處理《食品衛生管理法》;在未完成修法前,行政院承諾「近期內」不以行政命令開放瘦肉精相關肉品進口。

 在本次抗美牛事件中,一般關切的焦點,在於肉食民眾的健康,但昭慧法師關切的重點,則不祇是瘦肉精危害人體,而且是「被施加瘦肉精的動物會承受到深切的痛苦」。業者只為在最短時間內,取得最美味肉質,賣到最高價位,從經濟動物身上獲取最大利益,這些動物早已被強迫施加賀爾蒙與抗生素,生活在沒有轉身或休息的空間。前些年美國牛罹患狂牛症,是因強迫牛隻食用病死動物肉骨所磨製的飼料所造成的。因此法師於記者會中強調:素食已不僅是一種美德,而是一種自保的策略,希望人們以蔬食「保命」──保自己的命與動物的命,悲憫動物,保護生態、愛護地球。

 

101.2.24~25

‧上午,昭慧法師前往花蓮慈善寺,為佛學班同學續講《中阿含經》。

 

101.2.26

‧長期來院參學的惠州智淳、耀行法師,所住持的法住講堂舉行落成啟用暨聖像開光大典,禮請昭慧、性廣法師主持儀式,心門、紹容、傳法、心謙、明一、心慈、智永師父隨行擔任維那、悅眾。與智淳、耀行法師結緣甚深的劉德芳醫師,也欣然與大家同行。

 是日清晨,一行人由德發、彩虹開車載往桃園國際機場,與劉醫師會合之後,搭乘8:10長榮直航班機飛往廣州機場,航程約兩個多小時。自廣州機場出關後,智淳、耀行法師、昭慧法師的舅媽鍾樞女士與黃奕珠等居士前來接機,大家分乘四輛車,沿廣惠高速公路前往惠州。

 下午1:30抵達惠州法住講堂,講堂位在一棟電梯大廈的二樓,坐落於紅花湖附近的新建住宅區,可以遠眺青山,而且寬廣的庭園一片綠意,景觀優美,環境非常清幽。一行人沿著小徑步往精舍,這時來自香港、梅州及惠州當地的法師、居士早已等候在大廈入口處,梅州千佛塔寺前任監院、現住持溫州慧濟寺的明廣法師、天津韓學香居士也特地來到,恭迎昭慧、性廣法師。

 進到二樓精舍,弘誓師生一行先禮佛銷假,接著智淳、耀行二師率眾頂禮接駕,安單之後準備用餐。利用餐前一點時間,大家好奇地參觀法住講堂。講堂面積近七十坪,分隔成佛堂、四房、兩衛、兩廳、一廚及前後陽台,裝潢簡約古樸,溫馨雅致。落地窗面臨園林造景,景致疏朗宜人。

 接著大家一起享用豐盛的午宴,智淳法師特地請來自梅州的耀提法師、明梅居士前來掌廚,烹調出色香味俱全的佳餚,讓大家吃了讚不絕口。用過餐後稍作休憩,下午大家隨意茶敘,準備翌日典禮的流程彩排、佈置工作。

 

101.2.27 惠州智淳、耀行法師所住持的法住講堂,舉行落成啟用暨聖像開光大典,禮請昭慧、性廣法師主持儀式。

101.2.27 來自台、港、天津、江蘇南通、福建漳州、廣東梅州、佛山的僧信四眾約110多人擠滿法住講堂。

101.2.27 25位居士求授皈依,由昭慧法師主禮。

101.2.28 下午遊覽惠州西湖,於泗洲塔前合影。

101.2.28 於蘇堤上合影留念,背景是遠方的泗洲塔。

101.2.28 晚上,惠州居士翟思明、曾群芳賢伉儷等人來向昭慧法師請法。

101.3.1 南華寺副知客宏量法師(前排中)帶領學團師生參訪人等參觀南華寺

101.3.1 錦石巖寺各殿堂、寮房建在峭壁懸崖上的天然石洞中。

101.3.2 雲門寺當家明嚴法師(左)導覽佛源老和尚紀念堂。

101.3.3 於台北蓮香齋舉辦《玄奘佛學研究》編輯會議。(左起:堅意法師、黃運喜教授、昭慧法師、陳玉女教授、侯坤宏教授、何永成教授)

101.2.27

‧早齋之後,觀禮賓客陸續來到,包括台灣明善寺退位方丈慧修長老尼、住持德松法師、本院教師悟殷法師,也特別安排這段時日來粵旅遊,並特地轉道惠州,於上午蒞臨講堂共襄盛會。而香港則有勞海新(帶著老母親同來)、何翠萍、陳玉嫦、薄淑貞伉儷、鄧美嫻伉儷等,來自妙華佛學會、中觀學社的十五位佳賓到來,佛山亦有六位居士前來求授歸依。

 上午九點,法住講堂落成啟用暨聖像開光大典正式開始,恭請昭慧法師為主法和尚,首先舉行灑淨儀式,大眾奉誦《楊枝淨水讚》、《大悲咒》;接著舉行揭縵儀式,恭請慧修長老尼、德松法師揭縵;然後是開光儀式,恭請昭慧法師為本師釋迦牟尼佛聖像開光、說法,性廣法師為千手千眼觀世音菩薩聖像開光、說法,智淳法師為彌勒菩薩聖像開光、說法。(請見昭慧法師:〈為法住講堂釋尊聖像開光法語〉)

 隨後大眾齊誦《佛寶讚》,迴向之後昭慧法師開示,以「法住」二字的意涵開場,讚嘆智淳、耀行法師長期來台參學,將佛法帶回來分享大眾,令正法久住,正是佛經中「初善、中善、後亦善」的美好見證。律典中佛陀說,賢劫有三佛令正法久住,因為這三佛說法、制戒、說戒,令僧團清淨安樂,居士亦可學習佛法,以良好的制度發揮人性的光明,讓佛弟子活得有價值、有意義、有喜樂,並且能夠令正法久住,令眾生離苦得樂。

 接著性廣法師主持佛前大供,結束後開示,以「現法樂住」為主題,說明學佛是「初樂、中樂、後亦樂」,開始、過程、結束都快樂。要用佛陀教導的戒定慧三學,訓練並保護好自己的心,讓心清淨、清醒,看到自己都在說些什麼、做些什麼,並且說與做對的事情。希望大家在正法中得到快樂,印證佛法確可讓人獲得「現法樂住」。

 兩位法師的開示都非常精闢,大眾報以熱烈的掌聲,表達感恩與法喜之情。典禮至此圓滿結束,是日來自台、港、天津、江蘇南通、福建漳州、廣東梅州、佛山的僧信四眾約110多人濟濟一堂,真是漪歟盛哉!智淳法師基於講堂空間有限的考量,甚至並未廣邀在地信眾。大家歡欣地向智淳、耀行法師致以祝賀之忱。

 午餐後舉行皈依,趁此難得的因緣,有25位居士求授皈依,由昭慧法師主禮。法師詳細說明皈依的流程、偈文的意義,求受歸依與觀禮眾等都同感法喜。

 下午,觀禮賓客合力收拾場地後,陸續告辭離去。昭慧法師先行進入寮房養神。來自漳州的陳益群居士賢伉儷,長期透過弘誓網站聞法,是昭慧、性廣法師的「粉絲」,趁此難得機緣,向性廣法師請益禪法。還有不少居士抓住機會,請劉德芳醫師幫他們整療。
晚餐後,性廣法師繼續為來自南通的居士們,開示禪法要義,其他人也在旁聆聽。晚間所有賓客告辭離去後,學團師生悠閒茶敘,性廣法師親自泡普洱茶請大家品茗,氣氛很是溫馨,讓耀行法師直說:「很有過年團圓圍爐的氣氛,希望哪年能夠真正留在學院過年。」

‧下午一時,長期協助大寮的志工徐桂蘭、徐秋鴦令尊徐秀芳老居士病急住院,留守學院的住眾即刻念誦《金剛經》為其祈福。

 

101.2.28
‧本日,香港來賓大都返港。由於劉德芳醫師受香港勵障協會之邀,前往傳授身體矯治與保健之道,因此香港何翠萍、關鼎協居士特地多留一日,準備於翌晨陪同劉醫師返回香港。

‧下午,智淳、耀行法師帶領學團師生、劉醫師、何翠萍、關鼎協等,一行人遊覽惠州西湖。西湖位在惠州城鬧區中間,是一面積3.2平方公里的淺水湖泊,和杭州西湖、潁州西湖並稱中國三大西湖。一行人沿蘇堤漫步到對岸,途經古蹟泗洲塔,性廣法師等幾人興致高昂,攀爬七層木梯,上到塔頂觀景。因小兒痲痺症而行動不便的香港關鼎協居士,竟也甩開手杖,用強勁的臂力爬上爬下,居然未有落後,讓大家十分敬佩。

‧晚上,長期護持智淳、耀行二師的翟思明、曾群芳賢伉儷率家人及公司主管,前來法住講堂向昭慧法師請法。法師依阿含經教,說明在家居士應如法學習專業技能、妥善保管財富、親近良師益友,並且收支平衡,以求得現世安樂。企業主管則應提供公司願景,讓員工感受到投入其中的生命價值。又依在座一位居士罹癌的心境,談到獲致後世安樂與究竟解脫之道,建議以乾淨的飲食(特別是素食)、四念處的智慧,來面對病痛乃至死亡,最後回答個別提問。聽到法師精闢的開示,大家非常歡喜。

 翟居士問道:為何他在聽聞磬聲或參與法會的當下,會有泫然欲泣,宛若會遇多年失散的親人般之強烈覺受,是否與此生遭逢世亂坎坷有關?法師告知:遭逢世亂坎坷者多矣,未必都會在逢遇三寶時有此覺受,翟居士這種覺受,還是來自宿世佛緣,在聽聞磬聲等因緣際會時,倏然善根發現。法師並教其依身念處,將此強烈覺受轉為修道的力量。翟居士聞法後,感動得熱淚盈框,向法師致以由衷的感佩與感恩。

‧上午,心皓、傳聞師父前往中壢天成醫院加護病房,探視徐秀芳老居士。

 

101.2.29

‧在何翠萍與關鼎協居士陪同下,劉德芳醫師是晨轉往香港,為香港勵障協會的殘障朋友,傳授身體矯治與保健之道。劉醫師連續五日講授技法,並逐一治療眾多病友,甚受香港殘障佛友的歡迎。

‧由於昭慧、性廣法師在台尚有要務,不克久留,於是日即先行返台,其他師生則在大陸留到3月4日。午餐後,大家先送兩位師長到廣州白雲機場搭機返台,接著明廣、智淳與耀行法師陪同學眾,共12人乘坐中型巴士,前往粵北韶關,是晚,掛單於禪宗祖庭之一南華寺。心門法師由於體力因素,就留在法住講堂,未與學眾同遊。

 

101.3.1

‧早齋過後,南華寺副知客宏量法師帶領學團師生參訪人等參觀南華寺。南華寺是中國禪宗的起源之地,六祖慧能大師肉身塑像供奉於此,且是中國第一位女禪師──無盡藏比丘尼的修行之地。大家先參拜無盡藏比丘尼聖像,後至祖師殿參拜三尊肉身菩薩像,中間一尊就是慧能大師,右首是憨山德清大師,左首則是丹田大師,左右兩邊牆壁還鑲嵌了二十九位慧能的繼席賢僧畫像。

 接著沿山坡石階,穿過繁茂古樹到卓錫泉。寺後有幾株高達四十米的古水松,是舉世稀有的樹木。相傳當年六祖錫杖拄地而有清泉流出,經年不竭。大家啜飲泉水,果然清涼甘甜。隨後參禮虛雲大師舍利塔,靜默繞塔三匝經行,感受著南華寺林泉幽勝的靈氣。

 接著參觀藏經閣,平時不對外開放,閣內珍貴的經書及佛教文物,其中經鑒定為國家一級文物的就有三百多件,包括武則天御賜慧能的聖旨、北宋木雕羅漢像。有幸進入藏經閣內參觀,大家都感到非常慶幸,向宏量法師深致謝忱。

‧將近十點,一行人乘車前往丹霞山,從山腳下入口開始爬山,約二十分鐘到錦石巖寺。錦石巖寺藏身在大小巖洞之中,各殿堂、寮房建在峭壁懸崖上的天然石洞中,下臨錦江,景色奇麗。午餐後,大家沿石階而上,參觀夢覺關、通天洞、百丈峽及赤壁丹崖、觀日亭等景點,讚嘆丹霞地貌之鬼斧神工。

 下山後,有些同學腿力不支,返回寮房休憩,有些同學則到龍翔湖碼頭,乘船遊湖、觀賞陰元石。傍晚返寺用過藥石,參觀由巖洞闢建成的佛殿、庵舍,尤其大雄寶殿所處的龍王巖,岩壁上有鱗片般的窩狀洞穴,殿前視野遼闊,水江山色,風景如畫。晚上掛單在巖洞裡的寮房,大家為古德在此闢建道場的巧思,稱奇不已。

 

101.3.2

‧早齋過後,一行人向錦石巖寺當家法賢法師告假,隨知客印持法師下山,到江邊乘船游江,參觀位在島上、正在興建中的下院。大家向印持法師致謝,然後告辭前往雲門寺。雲門寺位於乳源縣城,是禪宗「一花五葉」之一的雲門宗發祥地。

 上午十時半抵達,知客來光法師在方丈室泡茶接待大家。用過午齋後,當家明嚴法師親自導覽,參觀雲門佛學院、佛源老和尚紀念堂、釋迦塔。紀念堂以花崗石結構為主體,非常宏偉莊嚴,殿堂內有兩米多高的佛源老和尚坐像,珍貴的歷史照片,長廊牆上展現了老和尚護法衛教的生平事蹟、高潔的人格典範,讓大家看了非常感動!

 紀念堂、釋迦塔平時不對外開放,由於明廣法師與明嚴法師是同門,已圓寂的前方丈佛源老和尚是耀行法師的師公,學眾才有幸進入紀念堂、登上釋迦塔,一窺難得一見的紀念文物。參觀完畢,明嚴法師還贈送每人一盒雲門餅,大家歡喜踏上歸途,傍晚六時半返抵惠州法住講堂。

‧上午,交通大學社會研究所碩士班汪盈利同學來院,與指導教授昭慧法師討論碩士論文後續進度。

‧桃園縣政府參事李貞儀(前民政處長)上月罹癌病逝,下午昭慧法師與莊麗雪醫師前往弔唁。李處長曾來到學院,與昭慧法師相談甚歡,對學院地目變更及寺院登記給予極大幫助。其夫婿劉思遠(中壢市副市長),向法師表示,貞儀平日行事低調,因此他並不知貞儀與佛門結了那麼深厚的善緣。自貞儀過世後,佛教許多法師陸續前來助念、誦經,讓他感受到「公門之中好修行」,並且與有榮焉,但對於貞儀在睡夢中離去,內心仍有不捨。昭慧法師表示:貞儀有善良光明的心地,竟能於睡夢中安詳別世,這是多少人盼求不得的「好死」。癌魔摧殘下的肉體,已不適合這麼善良的心靈居住,因此她必會到光明淨域,獲得殊好色身以繼續修行。

 

101.3.3

‧上午,智淳法師帶著心謙、心慈、明一、智永師父,到惠州城區購物,其餘師父則留在講堂。午餐後大家再次去西湖,租輛電動船遊湖,所見景觀迥異陸上,涼風徐徐,大家乘船擺蕩於湖中,感覺好不愜意。傍晚,大家心滿意足地回到講堂,開始打包返台行李,離情依依地與智淳、耀行、明廣、耀提法師喝茶談話,邀請她們將來有機會,也到台灣參訪本院,讓學眾也有接待他們的機會。

‧玄奘大學碩士在職專班開設「大唐西域記」專題講座,昭慧法師特邀請悟殷法師前來協同教學。法師致贈感謝狀予悟殷法師,推崇其在印、中佛教史與部派佛教的學術成就,勉勵同學好好珍惜殊勝因緣、認真學習。

‧下午六時,昭慧法師前往台北蓮香齋,與《玄奘佛學研究》總編輯黃運喜教授,共同主持編輯會議。

 

101.3.4

‧清晨用完早餐,惠州行的學眾分乘三輛車到廣州白雲機場,向智淳、耀行、明廣法師告辭後,搭乘11:30飛機返回台灣,結束為期八天的廣東之旅。

‧中午,昭慧法師與玄奘大學碩士在職專班舉行師生聯誼餐會,共有四十一位同學及黃運喜、鄭弘岳、根瑟等系上老師參加餐敘。會中昭慧法師講述碩在班課程調整及教學評鑑相關事宜,並且宣佈:為了讓在職專班同學,在假日的上課時段,也能運用到宗教系所的圖書設備以及師生研討室的空間,因此將安排領取弘誓志工獎學金的出家眾擔任行政助理,輪班為大家服務。

 現場師生互動良好,同學們希望未來開學時,能有類似的聚餐活動。由於碩職班在假日上課,難免會有系上訊息傳達不周或時間耽誤的狀況發生,黃運喜老師建議:可以在FaceBook上成立社群,讓師生迅速互通消息,昭慧法師即刻首肯,並請本日輪值行政助理的妙證法師代為設立並管理此一網頁,請尚未加入FB社群的同學立即登錄並加入粉絲行列。

‧下午,香港佛友到機場送劉醫師回台。劉醫師非常慈悲,本次香港行助益眾多肢障人士,做得累到感冒。劉醫師將治療費大都捐給勵障協會,部分捐贈妙華並供養慧瑩老法師,其餘則於返台後,捐贈學院,自己分文不取。這種將內外財無相布施的精神,讓香港佛友及學團師生非常感動。

 

101.3.3~4

‧性廣法師主持人間佛教「不思議解脫法門」假日禪修春季班,共有一百零七位學員參加。這是春季班第一堂課,性廣法師依例先說明一季四堂課的整體課程安排,課程主軸因循「因果律」而設計:

 如是因、如是果,學佛會得到世間、出世間兩種快樂。世間萬物都是因緣條件聚合而成,對於好的因要繼續累積條件,讓好的繼續延續;對於不好的因就要改變條件,才能轉變壞的果。但是生老病死是不可避免的,因此佛法提供第二個超越世間的方法,也就是涅槃寂靜之樂。佛法能讓大家離苦得樂,但要「初善、中善、後亦善」,才能「初樂、中樂、後亦樂」。

 在學佛的過程中,要隨時檢驗:自己有沒有越來越快樂,身體越來越好,心越來越安靜?如果沒有,不是方法錯,就是觀念錯。觀念容易轉,轉念就離苦,但是身體的苦,則需要時間調理。大家來這裡先學調身,但一切言語行為仍以心為主導,所以禪修首在調心,而原則就是經典中提到的「四念處」。

 在運動伸展課程中,性廣法師教以綁腿、面壁屈蹲,將人體髖部骨位不正的結構矯正,輔以十二時辰的生活時刻表,要求學員培養正確而清淨的生活習慣。在生活中修行,認真做好每天做該的事,包括健康飲食、適當飲水、作息、運動。法師指出:做好世間事,才能進一步做到超越世間。

 每日三支香的禪修課程,性廣法師教導基本坐姿、調整身息、安般念,並提醒學員:當你的心趨於安靜,橫隔膜自然會下降成為腹式呼吸;不要刻意控制呼吸方式及節奏,這樣反而容易受傷。

 兩日課程很快就過去,出堂前性廣法師表示:

 有很多學員反應,禪坐時身體會疼痛,但是我不但不疼痛,反而湧起陣陣的快樂,於是我靜靜思維:這麼好的方法不能獨享,但是要如何跟大家分享呢?所以我找了很多資料,融合過去的教學經驗,先教調身保健,幫助你們擺脫身體的病苦,再告訴你們讓心避免痛苦的方法。

 學佛只有兩件事情要做:淨化自己的身心,淨化他人的身心;幫助別人,幫助自己。剛開始要從自己先做好,有了體驗之後,就要盡量幫助別人,引導身旁的人來學習這離苦得樂之法,這樣才是報佛恩。

 每個人的緣份有深有淺、有善有惡,用懺悔感恩的心,面對過去好與不好的緣,以清淨法緣來接續過去的善業因緣,只有清淨的法,才能與佛心心相應。

 

101.3.5

‧上午,心謙、心慈等師父前往壢新醫院,探視本院志工范揚鑑之令尊范光輝老居士。

 

101.3.6

‧上午,性廣法師率學眾前往中壢御奠園,參加桃園縣政府前民政局長李貞儀居士公祭。追思讚頌儀式由佛光山慧思法師主法,率領十四位法師及國際佛光會近三百人助念、拈香致敬。新北市長朱立倫、桃園縣長吳志揚及佛光山寺住持心培和尚也來到現場送李參事最後一程,宗教界與官商政界代表近千人出席,場面備極哀榮。

‧昭慧法師前往長榮大學行政大樓國際會議室,參加「修復式正義、人權與和平教育2012國際研討會」,擔任下午綜合討論的主持人。上午,昭慧法師結束玄奘大學授課後,旋即搭高鐵趕往會場。到台南站時,巧遇下午場次的與談人法鼓佛教學院校長惠敏法師,遂一同轉搭沙崙支線火車到長榮大學。到了會場,欣遇法務部保護司黃怡君副司長。原來黃副司長前些年在花蓮擔任主任檢察官時,常抽空到慈善寺聆聽昭慧、性廣法師講課,後來王清峰律師擔任法務部長,邀黃主任進入法務部,如今主管保護司。黃副司長知道今日將與法師碰面,特別開心。簡單的交談中,法師得知法務部正在推動修復式正義,業管單位正是法務部保護司。黃副司長今日特別南下,聆聽各方意見。

 昭慧法師主持的綜合座談會於五點半開始,由所有本次研討會的引言人上台,逐一回答現場會眾的提問。緊接著由長榮大學陳錦生校長主持閉幕式,黃副司長致詞,肯定由民間團體推動修復式正義的重要意義。結束今日議程之後,主辦單位於國際會議廳旁,以自助式晚餐款待來賓。餐後副司長邀昭慧法師搭乘其同儕蔡主任檢查官的便車至高鐵站,搭乘高鐵返回玄奘大學。

 

101.3.6~7

‧性廣法師前往花蓮慈善寺,為慈善學佛班續講《大智度論》。

 

101.3.7 玄奘大學宗教系與法律系合辦的「修復式正義、人權與和平教育2012國際研討會」新竹場。(左起:昭慧法師、Kim Workman教授、陳文珊教授、葛祥林教授)

101.3.7

‧由玄奘大學宗教系與法律系合辦的「修復式正義、人權與和平教育2012國際研討會」新竹場,上午於玄奘大學聖印廳舉行。來自紐西蘭的Kim Workman專題演講「正義女神的新天秤--重新看待犯罪與正義」,由法律系系主任葛祥林教授擔任主持人,昭慧法師擔任回應人,玉山神學院陳文珊教授即席翻譯。

 Kim Workman先生有毛利人的血統,曾任紐西蘭警官,他於演講中述明:政府及人民對於社會犯罪採取強硬手段,反而造成監獄人數迅速成長。NGO團體調查發現,關在監獄越久,犯罪的慣性越強。他們極力宣導:宜以其它方式替代刑責,並強調修復式正義的必要性,但仍無法改變多數人的既定看法,除非有國際的批評聲音出現,才有可能因榮譽感與羞恥感而改變心態。這與Kim Workman教授觀察到的台灣現象很相似。

 葛主任是德國人,但是英語十分流利,他依於法律原理與德國、台灣的國情差異,作了精闢的回應,然後為昭慧法師的回應擔任即席翻譯。法師的回應內容有三:

 1、施明德先生曾經講過一句非常有意思的話:「我要寬恕敵人,因為我要讓自己快樂。」以台灣林義雄先生及比利時吳偉立神父的親身經驗為例,當過去的傷痛太過沉重,沉重到當事人必須要放下這些痛苦,才能過新的生活,這時往往旁觀的第三者還是難以原諒,於是促使社會不得正視「轉型正義」或「修復式正義」。

 2、中國文化裡有很強的復仇文化,例如海峽兩岸人民喜愛看的武俠小說,呈現出強烈的復仇思想。只要親友、愛人遭到不幸,主角多會上山學武、下山復仇,所謂「父母之仇不共戴天」,因此不是你死,就是我亡。即使變成厲鬼,都要報仇。雖然在華人社會中,或多或少會接觸到佛教,但是復仇文化所產生的心裡制約,並沒有被佛教消融。有些佛教徒以錯誤知見的宿命論,說服受害者認命,反而造成受害者的二度傷害,這種對於佛法的扭曲,讓人更是無法從中看到修復式正義的前景。

 3、經典中提到,佛陀的祖國被屠城,釋迦族幾乎全面滅亡,佛陀依然放下仇恨,原諒對方,前往敵國弘傳教法。佛陀也曾為弟子們講述他曾為長壽王時原諒仇人的本生故事。可見得「護生」是佛教的核心價值,「修復式正義」正符合佛法的核心。姑不論「原諒」與否,人們若能體會到仇恨本身正是在自我懲罰,就能體會到:最起碼要學著將仇恨放下,才是善待自己。

‧觀音鄉清華高中特殊教育班的十位同學,在林源隆老師的帶領下,來到本院作戶外教學。原來,林老師無意間得知心燈啟智院的怜怜,在本院負責每週五日的校園整潔工作,也希望特殊教育班的孩子能有這樣的因緣,在心燈潘佳甄老師的介紹下,從這學期開始,每個星期三,林源隆老師都會帶領清華高中特殊教育班的學生,來本院整理校園草地。

 

101.3.8

101.3.8 昭慧法師出席宗教界「非核聲明」聯合記者會。(左起:黃哲彥牧師、李游坤道長、王夢龍總幹事、馬超興教長、布興大立牧師、昭慧法師)

‧台灣宗教界人士有感於台灣和日本同樣位於環太平洋地震帶,不忍日本311大地震、福島核電廠災難在台灣上演,因此在福島核災一周年前夕,在台灣蠻野心足生態協會的籌劃下,連袂於上午十時舉辦「非核聲明」聯合記者會。

 出席者除昭慧法師之外,尚有:台灣基督長老教會總會副議長布興.大立牧師、伊斯蘭教中國回教協會代表馬超興教長、伊斯蘭教台北清真寺代表王夢龍總幹事、正一道教丹心宗壇主持李游坤道長、台灣基督長老教會總會教會與社會委員會幹事黃哲彥牧師等宗教界代表。

 記者會由蠻野心足生態協會何一先幹事住持,宗教代表各以其信仰觀點,聲明非核家園的立場,並援引蘭嶼與福島的實際慘痛遭遇,呼籲政府早日實現非核家園,讓國人遠離核災的威脅及可能帶來的苦難。之後各宗教代表依次帶領為台灣反核祈福與祝福,最後在同呼口號聲中,結束記者會。

 昭慧師的發言,以利益眾生及莊嚴國土兩個面向,強調為令眾生免於核能災難的痛苦與恐懼,為使環境不再受核廢料運送與儲存的永世汙染,佛弟子們應當責無旁貸站出來投入廢核運動,表達堅決的反核心聲。並期盼台灣民眾,不分宗教與政治立場,以善良、純淨、慈悲的心意,凝聚成強大的共願,用以消融、扭轉當代的核電共業,打造眾生共存共榮的清淨國土。(請見現場影音,林瑞珠導演製作)

101.3.9

‧上午,昭慧法師應台灣神學院的邀請,於「認識台灣諸宗教」課程中教授佛教專題,法師以「緣起、護生、中道」為主軸,深入淺出地帶領神學院的同學認識佛教。昭慧法師先說明現法樂、後世樂、解脫樂,分析佛教的特質是離苦得樂,再從解脫樂當中說明解脫道與菩薩道。Jonathan Seitz提問:實踐的方法是什麼?由於時間緊迫,法師簡要回答:就解脫道而言,以「四念處」為實踐方法;菩薩道則依「四念處」為基礎,進一步啟大願行,幫助眾生邁向解脫。

 

101.3.9 反賭聯盟赴馬祖,拜會楊綏生縣長表達反對博弈合法化的立場。(左起:何宗勳、李金梅議員、昭慧法師、楊綏生縣長、傅靜凡(來自澎湖)、高如萍、莊豐嘉)

翌日馬祖日報頭版報導。

101.3.9~10

‧馬祖第二階段公民連署博弈公投即將達成連署門檻,反賭博合法化聯盟是日赴馬祖,拜會楊綏生縣長。

楊綏生親自與反賭聯盟代表長談,說明馬祖面臨交通及觀光發展的瓶頸。反賭聯盟召集人昭慧法師聽取縣長說明後,認為政府真的忽略馬祖了,如果可能願意為馬祖募款,只是華人愛賭,一旦賭博合法化,沈淪是很快的。執行長何宗勳則直言,聯盟立場就是反賭,理解縣長為地區發展的苦心,但仍然會持續推動反賭,不希望馬祖成為台灣公投成功的案例,若真的馬祖公投過了,在中央也會繼續反對到底。

 反賭聯盟一行最後向縣長表示,瞭解馬祖問題所在,但反賭立場不變,公投前希望讓正反意見並陳,一切公開透明,最後讓馬祖鄉親自己決定,畢竟這是直接民主的最終形式。楊綏生則承諾反賭聯盟可以將意見放在地方政府自製的說明書中,所有的意見讓民眾瞭解,政府只是提供一個改變未來的可能選擇,最終決定權在鄉親手中。楊縣長誠懇的態度,也讓反賭聯盟瞭解到馬祖當前的困境,決定力促中央政府解決馬祖交通,並譴責財團畫下不實大餅,欺騙馬祖居民。

 十日舉辦「樂活馬祖‧非賭家園」座談會,希望能結合當地反賭人士,共同為台灣的未來而努力。與會團體尚有社區大學全國促進會、海洋公民基金會以及新頭殼等媒體記者。(詳見釋果定整理:〈樂活馬祖‧非賭家園──反賭聯盟馬祖二日行側記〉)

 

101.3.11
‧上午舉行每月一次的共修,性廣法師開示道:心有三種特性:覺知、蒐集、投向,這三個都屬於「知」的範圍。因此要讓自己的心念,投向好的目標,學習正確的觀念;當知道了正確的觀念,還要告訴自己:一定要做到!因此來參加共修,就是給自己一個練習實踐的機會。而且學佛要越年輕開始越好,習性尚未養成,較易培養好的觀念,所以大家應鼓勵孩子來學院參加學佛營。今日是日本福島311災難週年,下午NGO團體在板橋發起反核遊行,佛教說「心淨則國土淨」,不但我們自身要清淨,更要為外在環境的潔淨而努力。因此鼓勵於午餐後返台北的會友前往參加。

‧下午六時,在嵐園舉行院務會議,除了通過例行的財務決算表,並討論101學年度開課及師資,及暑期系列專題講座及學佛營之籌辦事宜。

 

101.3.12

‧中午,昭慧法師於玄奘大學主持系務會議、系課程委員會,下午接續參加校內各項會議。

 

101.3.13

‧中午,昭慧法師主持玄奘大學文理學院院課程委員會。

 

101.3.14

101.3.14 晚間,關懷生命協會於台北東門基督長老教會舉行會員大會。

‧中午,玄奘大學宗教學系在妙然401教室舉行系所師生聯誼會,到場師生約七十人。會議由系主任昭慧法師主持,先為同學們說明下學年度的課程規劃,提醒選課時應注意的事項,並鼓勵同學參加各項證照考試,加強專業技能、增加就職機會。

‧下午,昭慧法師出席玄奘大學行政會議。

‧晚上,關懷生命協會於台北東門基督長老教會三樓舉行第七屆第二次會員大會,創會理事長昭慧法師、前任會長傳道法師、現任會長見岸法師、張章得常務理事、張徽昱理事、吳國風理事皆出席會議。會中除通過去年工作報告及今年工作計劃及預決算案,並通過修正章程、增設副理事長一人。此外,張章得常務理事也為大家特別介紹協會新成員——「動物保護行政監督委員會」執行長何宗勳。何執行長見到早期在台南乾淨選舉運動中即認識的社運前輩傳道法師,感到份外開心,他簡單敘述「動物保護行政監督委員會」的成立宗旨,期望大家能共同為台灣動物生命權而努力。

 

101.3.17~19

‧一連三天,玄奘大學宗教學系精學專案的師生與家長在本院舉行研習活動,約有一百六十位學員參加。

 

101.3.17

‧關懷生命協會從一九九二年創會至今已二十年,是日下午,創會理事長昭慧法師、張章得常務理事兼執行長、常務理事林雅哲、專員周瑾珊、政大國關中心副研究員盧倩儀老師,一同赴公視錄製「發現NGO民意大講堂」節目。

101.3.17 關懷生命協會赴公視錄製「發現NGO民意大講堂」節目。(左起:昭慧法師、紀惠蓉女士、張章得執行長、林雅哲醫師、盧倩儀老師、專員周瑾珊)

101.3.18 關懷生命協會舉行「動物保護行政監督監督委員會」成立記者會,三位大學生身體彩繪成動物,極為吸睛。

101.3.18 記者會後隨即舉辦首場「動物保護行政監督論壇」。(前排左起:鄭麗君立委、台南大學吳宗憲教授、昭慧法師、台北市立教育大學陳建志教授、張章得執行長,後排左起:公督盟執行長張宏林、蕭美琴國會辦公室主任許家華、社區大學全國促進會秘書長高茹萍、何宗勳執行長、林雅哲醫師、專員周瑾珊)

101.3.20 晚上,昭慧法師於玄大清涼禪學社演講「中道的實務運用」,與會師生歡喜合影。

 主持人為NGO公視節目策劃紀惠蓉女士,昭慧法師為主講人,以「關懷動物為關懷生命的起點」為題,說明協會「眾生平等」的信念,以及所推動的立法修法、公民監督、影像製作、扎根教育等各項行動。尤其在西方資本主義的影響下,以最少的成本,產出最多的效益,這樣的思維不但殘害動物,也殘害人類,引發狂牛症、瘦肉精等恐慌,人與動物都成為資本主義失衡下的受害者。(請點選網路直播觀賞)

 

101.3.18

‧上午九點半,關懷生命協會於台北市NGO會館演講廳,舉行「動物保護行政監督委員會」成立記者會及首場「動物保護行政監督論壇」,廣邀關心動物權益的各界人士,一同為促進動保相關法令的落實而發聲,期盼藉由長期監督動保行政機關,以改善台灣動物生存的困境。是日到會者有昭慧法師、協會張章得常務理事、鄭麗君立委、台北市立教育大學地球環境暨生物資源學系所主任陳建志教授、台南大學行政管理系吳宗憲教授、公督盟張宏林執行長等人。

 委員會召集人昭慧法師表示,行政部門掌握動物生殺大權,成立「動物保護行政監督委員會」不只是監督動保施政,也關心整體的行政架構,發揮行政體系的效用,讓任職動保行政的公務員能善盡職守。

鄭麗君立委則表示,動物保護議題是不分黨派、國界的,將聯合跨黨派委員從結構面和制度面努力,引導台灣民眾正確的生命教育觀念。

 何宗勳執行長表示,未來將結合公民參與、督促政府行政,定期實施評鑑,並宣讀〈動物保護行政監督宣言〉,提出動物福祉、組織再造、公開透明、公民參與、課責機制等五大訴求,與會學者、立委在宣言上簽名表達支持。

 加入「動保行政監督志工隊」的年輕學生,在知名彩妝師kevin的人體彩繪下,成為家貓、台灣梅花鹿及黃牛,分別表示同伴動物的人性管理、野生動物棲地保育及經濟動物的人道飼養的重要性,動物皆有生命權,不論和民眾親近或疏離的動物,都應該受到尊重。

‧記者會結束後,緊接著舉辦首場「動物保護行政監督論壇」,由吳宗憲教授、陳建志教授分別擔任「我國動物保護行政困境與未來」、「野生動物保育漏洞與危機」之引言人。隨後與會人士回應與議題討論,皆認為現行動物保護相關業務與權責應該明顯釐清,並由更高位階的權責機關統籌,如成立獨立的「動物保護司」才能更有效落實保護動物的精神。何執行長總結表示,將推動獨立的動物保護司、設置足夠的政務委員,統合管理各面向的動物相關政策。會後,大家在立法院康園餐廳用餐,結束今日的活動。

‧下午,昭慧法師協同張章得居士前往富驛飯店,拜會他們的朋友,自北京來台參加會議的中國社科院計算機網路中心主任張新鷹教授。

 

101.3.20

‧晚上,玄奘大學清涼禪學社邀請昭慧法師演講「中道的實務運用」。法師講到:

 多年來在大小不一的社運活動中,總能訏衡時勢、運疇得宜,究其根源,為佛法中道智慧的運用。何謂中道?是不偏不倚恰到好處的方法。從兩方面來說,行為主體要有不愛、不恚、不怖、不癡,知律非律、知法非法的人格特質,因此能抽開「我」去看問題,能清楚真相、掌握重心,做出適當的決策,無私地幫助他人。就客體來看,思想觀念要正確,以美牛瘦肉精、豬雞禽流感事件為例,整體社會經濟都在西方資本主義的影響下運作,以最低資本換取最高利益,因此在資本主義思維運作下,往往只剩下數字報表,不把人當人看、不把動物當生命看,產生扭曲動物生存權的集約農場,當然也會產生危害人類的食品添加物。這就是「不知法」,以錯誤的觀念影響整體社會的運作機制。而許多人竟還為食品添加劑美言一番,這就是「不知律」,對於法律規範視若無物。

 最後昭慧法師為「中道」做了簡單的定義:「在見聞覺知的有限因緣中,無私地做出最好的抉擇。」法師的生命實踐與智慧,令在場同學讚佩不已,報以熱烈的掌聲。

 

101.3.21

‧上午九點半,玄奘大學舉行「2012台泰高等教育論壇」,王鼎銘校長、林博文副校長及各院院長、主任接待與會貴賓蒞校,林副校長親自帶領貴賓參觀校園。

‧下午一時半,玄奘大學在圖書資訊大樓二樓世界國際公民村,舉行「玄奘大學100學年度新進教師研習」,邀請教學、研究及服務三項績優教師——文理學院院長昭慧法師及傳播學院院長陳偉之教授,為新進教師演講,分享任教心得。昭慧法師以「作為大學教師的省思與自覺」為題,分享多年的教學、研究、服務體驗。

101.3.24~4.1 性廣法師主持「2012春季禪七」,於無諍講堂開示禪修要領。

101.3.24 學員每天都要小參,向禪師報告修學過程。

101.4.1 禪七出堂日,圓榮法師(左立者)分享禪修心得。

101.3.24~4.1 性廣法師主持「2012春季禪七」,全體師生於觀景台合影留念。

101.3.31 昭慧法師於「明復法師圓寂七週年學術研討會」中發表論文,開幕式後團體合照。

明復法師法像。(黃運喜教授提供)

101.3.22

‧來自大陸的悟空法師蒞臨本院拜訪昭慧法師,是晚掛單於本院,24日告辭離去。

‧晚課結束後,在齋堂召開學團會議,由昭慧法師主持。

 

101.3.24~25

‧昭慧法師前往花蓮慈善寺,為慈善學佛班同學續上《中阿含經》。

 

101.3.24~4.1

‧由性廣法師主持的「2012春季禪七」活動於無諍講堂舉行。每天早上晨誦時,性廣法師為大家誦唸一段經文內容;晚間大堂開示,針對是日學員在禪修中碰到的問題,給予正確觀念的引導。禪法方面,性廣法師帶領學員修習安般念、界分別觀及慈悲觀,實際體會三種法門間的差異與殊勝。學員每天都要小參,向禪師報告修學過程,禪師當機給予適當的意見。4月1日出堂心得分享,學員除了感謝志工們的護持,更感謝禪師融會多年教學的經驗,深入淺出的教導,讓他們知道四界分別觀、安般念的特性與應用;有的學員分享他們的頑疾竟因禪觀而獲得紓解的經驗,性廣法師說明原理,並勸大家對這類冥契經驗,要無貪無執而以平常心視之。學員們對於能夠向性廣法師學習禪法,感到莫大的歡喜與珍惜。(詳情請見釋果定:〈2012春季禪七側記〉)

 

101.3.25

‧清晨六時,本院學眾心謙師父等七人,前往台北第二殯儀館,參加本院護法李美容居士的大姐李照月居士之追思告別式,並且讚誦迴向,祝願照月居士往生淨土。美容、美美兩姐妹早期就讀本院台北推廣部,長期護持本院不遺餘力,為人熱心真誠。本日,早期台北推廣部校友三十餘位居士,亦前來參加告別式,送照月最後一程。

 

101.3.26

‧下午,昭慧法師前往台北參加台灣宗教學會理監事會議。

 

101.3.28~29

‧昭慧法師於玄奘大學參加系列會議。

 

101.3.30

‧清晨五時,本院學眾心謙師父等人及校友會會長道蔚法師、幹部黃瑞雲前往台南,參加研究部唐幼蘋同學令堂呂杏芬老居士之追思告別式,並且讚誦迴向,祝願老居士往生淨土。

 

101.3.31

‧玄奘大學宗教系、玄奘學資料庫暨研究中心主辦「明復法師圓寂七週年學術研討會」,上午八點半假玄奘大學M401教室舉行。

 在白聖長老座下剃度的明復法師(1914─2005),是台灣近三十多年來少見的義學僧,作風行事低調,堅守受戒時所發「三不誓願不作住持、不登大座,不收徒弟」,故知者甚少。法師潛遊法海義理,無論是中國佛教史、佛教藝術、禪學,研究卓然有成。宗教學系黃運喜教授常年親近明復法師,深明法師德學之崇高,故極力促成本研討會之舉辦。

 開幕式由人文學院院長昭慧法主持,接著進行兩場論文發表會,共計七篇論文。其中佛光大學藝術學研究所潘襎教授發表〈當代出世心靈的折射——明復法師與石濤、八大〉、明新科技大學通識中心梁國真教授發表〈大禪一粒粟可吸四海水——論明復法師的禪學與禪畫思想〉,對於明復法師之志業、佛教藝術、禪學皆有相當的論述。

 昭慧法師則隨喜發表〈「行入」慈濟大藏經——宗教環保的「教證」、「理證」與「事證」〉。本次研討會由黃運喜教授策畫,並且出資贊所有支出。雖是小型研討會,也到來約四十餘聽眾,大都是碩士、碩職班學生。在溫馨的氣氛中,研討會於中午十二時圓滿落幕。

‧結束上午的論文發表,昭慧法旋即與碩士推廣學分班同學聚餐,隨後續上「原始佛教專題研討」課程。

 

 

 

 

上一篇 下一篇

回上一頁 回頂端
©Copyright 2018 Hongshi Buddhist Cultural and Educational Foundation. All Rights Reserved.
本網站最佳瀏覽解析度為1024*768, 建議使用IE 6.0或以上版本瀏覽器
本網站由昱得資訊工作室建置維護