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  • 學團日誌:100.8.1~100.9.30
  • 發佈日期:2011/10/28

100.8.2
‧上午,貴州師範大學謝曉東副校長率國際交流與合作處裴筠處長、教務處楊柳副處長、外語學院習曉明教授蒞台參訪玄奘大學,校長王鼎銘、副校長林博文、文理學院院長昭慧法師及各單位主管一同接見。貴州師範大學對玄奘大學文學院、傳播學院特別有興趣,希望彼此交換學生,該校並將促成學生來此進修,以獲取雙聯學位。

100.8.2 貴州師範大學訪問團參訪玄奘大學。(左三起:貴州師範大學謝曉東副校長、玄奘大學王鼎銘校長、林博文副校長、文理學院院長昭慧法師)


100.8.3
‧下午,昭慧法師參加玄奘大學主管佈達會議及其他會議。主管佈達會議由校長王鼎銘主持,會中公佈一級、二級主管名單及頒贈聘書。

100.8.4
‧昭慧法師參加台灣宗教學會林端理事長所主持的國科會整合型計劃籌備會。本計畫約有七位教授提供子計畫。由於昭慧法師與南華大學宗教研究所長陳美華教授,不約而同提出了「人間佛教」相關議題的計劃(配合本項計畫主題「全球化架構下的台灣宗教典範」,法師提出了「無遠弗屆的無私大愛——台灣『人間佛教』跨國賑災濟貧的典範意義」子計畫大綱),因此法師誠懇表示,本學年度甫獲得通過一項國科會計劃案,願意讓賢,推舉陳美華教授擔任「人間佛教」子計劃主持人。

100.8.5
‧上午,昭慧法師前往清華大學,參加由財團法人高等教育評鑑中心基金會舉辦的系列評鑑委員研習課程,內容包括三門專業核心課程及不定期選修的研習課程。此次研習課程規劃目的有二:一為建構學生學習成效保證機制,其次為提升系所評鑑委員之專業評鑑品質,確保評鑑品質之齊一性。之前第一輪的教學評鑑,重視學校的硬體環境設備、授課老師的研究能力及教學方法,未來的教學評鑑,則將著重於學生的學習成效。由於「建構學生學習成效保證機制」一案,將於101學年度全面納入評鑑,未來各系所如何將學生學習成效加以量化或具體陳述,將是一大考驗。

100.8.6
‧時值慈濟四十五周年,慈濟推出《水懺》手語劇:「法譬如水潤蒼生‧廣行環保弘人文」。該音樂手語劇由王端正先生作詞、李壽全老師譜曲,呂秀英(慈悦)師姊策劃導演,自本日起,將陸續在高雄、台北、台中、彰化四處舉行21場次的盛大演出,每場次除了數十位專業演員之外,由慈濟委員或會眾約2000多人投入演出。約六萬餘位慈濟人,以半年時間組成讀書會,瞭解《水懺》內涵與佛教法義,並接受演出訓練,才隆重推上正式舞台,場面隆重盛大。上午,昭慧法師搭高鐵南下高雄,應慈悅師姐之邀,參觀首場演出。昭慧法師的蒞臨觀賞,甚受慈濟重視與歡迎。

100.8.7
‧今天是禪七結期共修出堂日,清晨4時半,學員入堂靜坐最後一支香。晨誦時,性廣法師誦唸《華嚴經》〈淨行品〉經文,勉勵學眾在出堂後持續用功,內淨身心、慈愍眾生、發菩提心。

 早餐後七時,學員與志工齊聚無諍講堂,聆聽性廣法師說明出堂後日常生活中的修持要領與正確知見。廣法師先就定力、慧觀的特性,說明修安般念、界分別觀的差別,接著以佛陀及其弟子善發大願為例,勸勉大眾發「有意義的願」,以做為人生趣向的指引。並以因果律懇切叮嚀,想修行要有好因緣──善知識、好環境、身體健康,就要種下好的因。提醒同學,日常生活中要老實正常、恰如其份,平和處眾、勤奮作務。常修慈心禪,不但內心時常祝福眾生,且要實際投入利生事行。

 接著學員踴躍上前發表心得,有學員遠自大陸、香港、美國而來,其中不乏禪修已久的老參,本次在性廣法師的引導之下,禪修進境獲得突破,非常歡喜。紛紛讚嘆禪師,不但法味純正,且教學善巧,讓他們得以體驗到,何謂純一滿淨的古仙人道。並感恩學院提供「六星級」的好環境,及志工們的照顧與護念。

 最後,廣法師帶領大眾發願、迴向,接著團體合照、大掃除,午齋後學員們法喜滿盈地告駕出堂。

‧晚上6時,在嵐園舉行學團會議,並與來自北京的德嘉居士茶敘,德嘉發言感謝大家,表示:參學這段期間,不僅自昭慧、性廣法師習學佛法,也從其他師父們學到許多,身心都有充電的感覺,內心深切感恩。

 大家愉悅地享用餐點之後,昭慧、性廣法師依近日部分學眾言行放逸的情形,或是殷殷告誡,或是軟言寬慰,或是嚴厲切責。昭慧法師最後嚴正提醒,不能老是仰賴師長主持羯磨以斷事,大眾須依戒律以彼此規諫,靠大眾威德來主持正義、嚴格執行規誡,令個人的煩惱、習氣無法覆藏,卒而漸次調伏。這樣僧團方有和樂清淨的可能;若老是不敢得罪人,而任令部分學眾言行放逸,其結果終將使道風瓦解,大眾應深自警惕。

100.8.7 禪七共修圓滿出堂,學員歡喜與主七和尚性廣法師合影。

100.8.7 晚間,於嵐園舉行學團會議。

100.8.8
‧中午,學團全體師生至台北蓮香齋素食餐廳應供(高雄陳麗竹與台北李美容等居士供眾),同時也為即將返回北京的德嘉居士餞行。
‧本日,大學指考放榜,玄奘大學今年度招生成績良好。詳見本刊第112期報導:〈賀!玄奘大學暨宗教學系招生成功〉。

100.8.9
‧上午,昭慧法師應財團法人婦女權益促進發展基金會之邀,前往台北市杭州南路台灣國家婦女館,參加優生保建法修正草案公聽會。會中針對「優生」一詞是否有歧視意味及人工流產相關內容討論。
‧上午,應本院護法林學霆、潘雅惠伉儷之熱心安排,學眾15人到中壢陽明醫院進行健康檢查。

100.8.10
‧上午,昭慧法師前往玄奘大學主持院教學暨課程委員會議,會中通過100學年度文理學院新聘專任、兼任教師。

100.8.11
‧自北京來院參加暑期阿含及禪七課程的德嘉居士,於早上7時搭機離台,心謙、智永師父前往送機。
‧上午8時半,昭慧、性廣法師與張瓈文教授啟程前往大陸。此行先至香港探望慧瑩長老尼,恭祝老法師九秩晉四嵩壽,其後抵達杭州,在張新鷹教授暨王亞軍賢伉儷及其友人(臨海市政協文史資料委員會馬曙明主任、任林豪副主任、顧躍杰、潘孝申、潘西村、天臺縣常務副縣長許世斌)之協助、陪同下,進行天台巡禮,隨後赴湖南衡山參加「慧思與南嶽佛教研討會」,前後為期七天,於17日晚間返台。(詳見釋果定記:〈天台南嶽學術之旅側記〉,本期稿擠,擇期再刊。)

100.8.11 赴志蓮淨苑為慧瑩長老尼祝壽。

100.8.16 昭慧、性廣法師(前排右三、右二)於「慧思大師與南嶽佛教研討會」中發表論文。

100.8.13
‧時值慈濟四十五周年,為響應證嚴上人淨化人心,慈濟舉辦了「法譬如水經藏演繹」活動,透過千人手語歌演繹水懺的方式,引領大眾深入經藏、開啟懺悔法門,提醒世人面對驚世的災難,要有警世的覺悟。慈濟熱情邀請佛教界法師參觀演出,昭慧法師已於8月6日前往高雄觀賞首演,本院學眾則於本日偕同十多位大寮志工、心燈教養院邱美紀老師及其令慈陳英桃居士,一同搭乘慈濟專車前往台北小巨蛋,觀賞演出。

 下午2時,在眾人唱誦《開經偈》中,揭開長達二小時的演繹,內容為唐朝悟達國師所撰《慈悲三昧水懺》,整場有2017位慈濟志工在360度立體舞台上,透過手語、偈誦歌唱、大鼓、隊形變化、現代戲劇,將因果業報的故事描述得淋漓盡致。除了舞台上由大愛藝人擔綱外,其餘演出者皆是慈濟志工或志業體工作人員,全台各地參演人員近三萬人。在學習排演的近半年期間,不但以讀書會研習水懺經義,還發願齋戒茹素108天,以非常虔誠恭敬之心演繹佛教經典。

 活動於下午4時準時結束,回程的車上,師父與居士們皆發言表達感動,感受到證嚴上人的用心良苦,肯定慈濟人以如此新穎的法會形式,接引社會大眾,以現代化的詮釋方式,讓人清楚因果業報的道理,並期待下次能再參與盛會。

100.8.15
‧下午2時,詮發營造公司郭紋祺經理及水電承包老闆、水電工來到本院,為大家講解、示範如何使用防火警報系統、緊急廣播系統,帶著住眾一一實地操作消防設備。

100.8.16
‧學團住眾傳聞師父之令尊詹維炫老居士已於本月3日(本院舉行禪七期間)因病過世,享年78歲。傳聞師父之父母皆堅毅、質樸且篤信佛法,十分護持傳聞師父,詹老居士臨終病篤住院時,堅拒其出家女兒返家照護,要傳聞師父安住道場用功修行。既逝世後,令慈詹余吾娘居士依然勉其如常禪修,待禪七結束再行返家奔喪。是日上午,明一、果定、心慈、心皓、智永師父及德風居士,陪同傳聞師父前往基隆殯儀館,為詹老居士唸誦《阿彌陀經》,祝願他憶念光明、往生淨土。
‧下午,傳法法師赴台北關懷生命協會,接受加州大學爾灣分校社會學博士生王正彤的訪談,其研究有關台灣環保運動及其與國際社會的關係,關懷生命協會是其唯一採訪的動保組織。

100.8.17
‧下午3時在嵐園,心皓法師以台語為居士講解《心經》,上課的是鄰近居住的老居士。原來,97歲高齡的陳英桃女士,是心燈教養院邱美紀老師的母親,日據時代受過高等教育、擔任學校老師,待子女教養有成之後的老年,非常渴望聽聞佛法,心皓師父得悉後,發心於每個月撥出一、兩個下午,以台語為英桃女士講解《心經》。邱美紀老師及心燈職員潘佳甄也一同前來聆聽。
‧下午,校友會幹部及兒童夏令營小隊輔陸續報到,為後天的活動準備道具及禮物。
‧晚上9時,昭慧、性廣法師及張瓈文教授自大陸返回台灣,學眾前往接機。

100.8.18
‧「開心一夏兒童夏令營」的愛心媽媽與志工來院報到,進行場地佈置,並準備菜蔬餐點。下午1時,在瑩恩樓齋堂舉行愛心志工幹訓,由校友會長定持法師主持,針對活動課程、人員調度及場地路線,做最後一次的講解與演練。校友會諸幹部及志工們投入相當大的時間與精力,以求兒童營圓滿順利,讓佛法種子播灑在小朋友的心田之中。

100.8.19~21
‧由本院校友會籌辦的第二屆「開心一夏兒童夏令營」,於19日上午在無諍講堂舉行開幕式。本次夏令營共有85位小朋友參加,有一半是去年參加過的舊生。開幕式中,昭慧、性廣法師致詞表達對校友會、志工與小隊輔的肯定與勉勵,竭誠歡迎家長與小朋友共襄盛舉,隨後進入活動的正式課程。

 小朋友的年齡從國小一年級到高中一年級,採混齡方式分成六組,有六位出家師父擔任輔導員,每組安排兩位愛心媽媽、一位愛心爸爸、兩位小隊輔。在三天二夜的活動當中,安排佛門行儀、早晚課誦、創意延伸、彩繪世界、闖關遊戲、小組表演、晚會心得等活動。所有的課程安排,都是為了能讓現代小孩從團隊、規律的生活中,學習到自理、負責與感恩的生活態度。

 活動的第一天,總有幾位小小朋友,因為想念父母而哭著要回家,還有因喝不到喜歡的可樂而大哭要離開的孩子。

 兒童營的作息是:早上5時半起床、晚上9時半睡覺,晚上學習靜坐20分鐘。小朋友的最大難關是面對不喜歡吃的菜餚。有趣的是,第二天的中餐,許多小朋友說「吃不下」南瓜,師父們只好說「既然大家吃得不多,那麼下午的點心就取消了。」沒想到有小朋友立刻說:「為了點心,拼了!」一口就將南瓜吃掉!其他小朋友看了也跟著吃完。令一旁的愛心志工看了啼笑皆非。

 最受小朋友歡迎的是「闖關遊戲」,各組小朋友年齡從七至十七歲都有,為了順利過關,必須學會互相協助,一場遊戲下來,原本不相識的人逐漸熟悉,新結識了好朋友,感覺就像親手足一般。

 每天晚上,愛心志工半哄半騙讓小朋友乖乖躺下睡覺。小隊輔還要準備活動節目,法師們討論當天活動狀況及處理突發事件,幾乎無法好好休息,若無一份堅持,很容易打退堂鼓。

 大寮、環保志工也非常辛苦,在炎熱的夏天裡,每天要準備三餐加兩次點心,隨時保持廁所的清爽整潔,心平氣和做事並處理突發狀況,這在在都是菩薩道的修行功課,而在彼此合作、互相鼓勵之下,也逐一順利地圓滿完成。

 很快地到了活動尾聲,有小朋友問:為什麼不辦五天?似乎是不想回去了。也有小朋友說,要跟兒童營認識的新朋友一起學習成長。家長們歡喜發現,小朋友們變得更為合群,而且願意主動承擔。在快樂的團體生活中,小朋友們薰習到了護念他人與感恩的美德。

100.8.19 校友會舉辦第二屆兒童夏令營,共有85位小朋友參加。

100.8.20 小朋友們與小隊輔哥哥姊姊在慈暉台歡喜合影。

100.8.19
‧晚上6時,在嵐園召開本年度第二次執事會議暨學團會議。

100.8.20
‧上午,昭慧法師於玄奘大學宗教學系,主持系務會議及系評鑑委員會議,並向系上同仁介紹精學專案總召集人何永成教授、新聘教師陳玉峯教授予系上同仁。
‧本日是玄奘大學新生報到註冊日,各系紛紛舉行精彩的迎新聯誼活動。今年宗教學系招生圓滿順利,有十二位同學的成績已達國立大學標準,在五位轉學生中,有二位來自國立台灣大學及美國州立大學的轉學生。

 在師生聯誼會及選課輔導中,昭慧法師宣佈兩件喜訊,一是黃運喜老師接任生命禮儀學位學程主任,二是曾得過「總統文化獎」的卓越生態學家陳玉峯教授,加入宗教學系的教師行列。
‧下午3時,於嵐園召開弘誓文教基金會第五屆第六次董事會議。

100.8.20 玄大宗教學系舉行迎新聯誼會,今年招生成果輝煌,新生齊坐妙然大樓401教室。(前左:黃運喜教授)

100.8.20 於嵐園舉行弘誓文教基金會第五屆第六次董事會議,並改選第六屆董事。

100.8.21
‧本日是兒童夏令營的最後一天,上午6時拍攝團體照,用完早餐後,愛心志工帶著小朋友整理行李,接著8時在無諍講堂舉行小組表演。家長們早早就來到學院,歡喜地欣賞孩子們的演出,並且以公正態度,投票選出最傑出的演出小組。昭慧法師致詞時,依兒童營的節目演出內容及團隊表現,總結了以下善德以鼓勵小朋友:要善待生命、珍惜緣份、以無私的美德來進行團隊合作,將愛心付諸行動,並以隨喜功德的心量,來看待其他各組得獎、得勝的事實,這樣必將不但「開心一夏」,而且能恆久快樂,「開心一輩子」,甚至生生世世因善德而招感喜樂。有了去年的舉辦經驗,今年校友會會長定持法師與校友們和衷共濟,充分發揮他們的才能與毅力,將兒童夏令營辦得有聲有色,獲得家長一致的肯定與讚歎。

100.8.21 兒童夏令營最後一天,各組小朋友團結一致上台表演。

100.8.21 小朋友可愛有趣的表演讓大家笑開懷。(前排右起:定如、定持師父、昭慧法師、唐幼蘋,後方是到場觀賞的家長們)

‧上午,性廣法師應法界衛視之邀南下高雄,主持「十方法界一日禪活動」。甚受學員歡迎,講堂為之滿座。
‧下午,大愛電視台「覺醒年代」企劃編輯陳香蘭、節目部企劃謝秀棋來訪昭慧法師。由於最近大愛電視台為了推動心靈改革,正在全台舉辦「慈悲三昧水懺」經藏演繹活動,並製作系列專題節目,將邀請昭慧法師於本月30日的座談會中,談述該項大規模演出的觀賞感言。因此本日先行採訪昭慧法師,瞭解法師的相關觀點。在訪談過程中,聽到法師配合水懺內容,分析慈濟「從善門入佛門」的特質,兩位居士表示:雖然已閱讀大量與水懺相關的資料,但這樣的觀點卻是嚮所未聞,因此甚感法喜。他們不約而同交代法師:30日座談會中務必要講述這些觀點。

100.8.21 性廣法師赴高雄主持一日禪。

100.8.22
‧上午7時,全體學眾在昭慧、性廣法師的帶領下,前往基隆暖暖金山寺。原來,堅意法師是昭慧法師的得力助手,擔任玄奘大學應用倫理研究中心執行秘書,並於法師接任台灣宗教學會理事長後承擔執行秘書一職。近期與其師弟宗音法師奉剃度恩師淨良長老(前任中國佛教會理事長)慈命,接管金山寺,至今上山安住已將近兩個月,昭慧法師甚為關心,特於今日與性廣法師撥冗帶領學眾前往探訪。

 師生一行約9時抵達暖暖,進入金山寺山腳下的安德宮停車場,堅意法師早已等候多時,帶領大家沿著300多梯石階拾級而上金山寺。石階是金山寺唯一的對外通道,所有物資都須從山下爬階梯扛上來,對於一切講究便捷的現代人來說,安住著實不易,但在大台北地區有此遠離塵囂的幽靜道場,殊為難得。

 登上寺前廣場,已有一群志工熱情接待。原來他們有的是山下村民,長期護持金山寺,有的是堅意法師在台北教學所攝受的佛弟子。一行人到二樓大雄寶殿禮佛後,參觀寺內建設與四周環境,然後在客堂茶敘。昭慧、性廣法師讚歎堅意、宗音法師年輕有為,發心承擔如來家業,鼓勵他們善用此一清靜寶地,弘揚正法、自利利人;並針對近期中部某寺主持法師疑似侵吞建築公款而被舉發一事,就本院財務運作經驗提示:寺院財務一定要秉持清楚、透明、公開的原則,建立良好的出納與監核制度,不宜因襲「財不漏白」的傳統財管迷思,由少數人方便行事。這樣不但符合「不妄語、不不與取」的戒律精神,而且能讓寺院長治久安。

 談話期間,淨良長老來電特向昭慧法師致意。中午,堅意、宗音法師陪同學團師生下山,並在台北市蓮香齋素食餐廳宴請大家。餐後大眾結齋,祈願堅意、宗音法師福慧增長,於金山寺轉大法輪,為今天的參訪行程劃下圓滿句點。

100.8.22 玄奘大學應用倫理中心秘書堅意法師,近期奉其恩師淨良長老慈命,與師弟宗音法師上山襄助暖暖金山寺法務,昭慧、性廣法師特率學眾前來參觀,於大殿前合影留念。(前排左二起:耀行、堅意、昭慧、性廣、宗音法師)

100.8.23
‧早上,昭慧法師率堅意法師、傳聞師父前往台大社會科學院院長辦公室,與台大社會科學院院長林端教授及其秘書(政大中文研究所博士候選人邱偉雲同學),進行台灣宗教學會秘書處的實質交接。原來,台灣宗教學會歷年累積有二十多箱的文書資料、期刊論文,每屆理事長交接後,就交由當屆理事長存放。這些資料數量頗多,因此法航師父發心開車,協助搬運。交接過程相當順利圓滿,財務資料的交接更是十分嚴謹。至此,台灣宗教學會的會務經驗傳承,已全面移交予第七屆理事長與秘書。昭慧法師頓感輕鬆,對林理事長與偉雲敬謹承擔會務重任,由衷致謝。
‧每年自惠州來院參學四個月的智淳、耀行法師,是日參學期滿,下午搭機返陸。中午,同學們特地烹煮佳餚餞行。兩位學長與住眾之間的法緣甚深。她們在此參學期間,不但精勤地向兩位法師及悟殷法師學習佛法,並且熱心進入大寮幫忙烹飪。耀行法師已在大陸、香港弘法,但也絲毫沒有架子,不時捲起衣袖、穿著圍裙做羹湯,在她有步驟的教導下,學眾的廚藝已有明顯的進步,並且受其身教感動,而敬謹從事典座職務。
近午,台灣宗教學會交接完畢,昭慧、堅意法師趕回學院一起用餐。席間,耀行法師向師長、同學致以感恩之情,特別提到自己尋尋覓覓,求聞正法多年,因緣會遇,得以親近兩位師長,每年千里迢迢來台聽課,殷殷勸勉同學,要珍惜如此珍貴的聞法因緣。
餐畢,大家一同在慈暉台合影留念,並揮手歡送智淳、耀行法師,相約明年再見。

100.8.23 台灣宗教學會秘書處進行實質交接。(前左起:昭慧法師、林端教授,後排左起:傳聞師父、堅意法師、邱偉雲同學)

100.8.23 智淳、耀行法師參學期滿,搭機返陸之前,與學團師生在慈暉台合影留念。(左二:智淳法師,右二:耀行法師)

100.8.24
‧上午,性廣法師率領出家學眾十人,前往玄奘大學慈恩精舍,參加了中長老親自主法的地藏法會。
‧上午,玄奘大學宗教學系舉行僧伽獎助金座談會,由本院及固特公司高銓德居士所贊助的僧伽獎學金,共有大學部釋光持、研究部釋紹和、釋禪文、釋長謙、釋慧月等五位同學獲得。另有釋妙證擔任昭慧法師國科會助理,亦可領取兼任助理費。會中,系主任昭慧法師以「一日不作、一日不食」的百丈古訓,勉勵得獎學僧每週撥出十小時以協助公務,並期勉學僧以進德、修業、致知、篤行等之實際作為,回餽十方善信的護持恩德。
‧座談會結束,慧月、紹和二師來院與傳法法師會面,了解將要協助的工作內容。妙證、禪文、光持三位同學亦陪同來本院參觀。
‧晚間,耀行法師應香港妙華佛學會之演講邀請,以「正觀法如是」為題分享於弘誓參學的心得。由於這是臨時安排的演講,事前來不及宣傳,但佛友輾轉相告下仍有二十多人前來聆聽。

100.8.25
‧上午,協助本院網站改版的昱得資訊楊宗誌、陳淑娟伉儷攜愛子庭碩及甫出生滿月的么女景筑,來到學院拜會昭慧、性廣法師。師父們看到剛滿月的景筑粉嫩漂亮的臉蛋,以及不怕生、可給任何人摟抱的好性情,不禁滿懷歡喜,衷心祝福她平安健康長大。

100.8.26
‧專修部校友傅菊美月前剃度出家,法號如戒,上午特地隨家人來院向昭慧法師禮座,並且表達想要就讀玄大宗教系的意願。
‧翌日即將舉行地藏法會,許多志工來院協助事前工作,寧靜院區也變得十分熱鬧。無論是在殿堂、壇場還是大寮,無論是做食物調理、場地佈置、音響試音還是牌位處理,大家都同心協力、互助合作,傍晚時分,籌備工作即已順暢完成。

100.8.27
‧本院舉行一年一度的地藏法會。早在二個星期之前,師父們便忙著採購法會所需供品、用具,並邀集志工協助書寫牌位、佈置會場等工作,並搭設帳篷擺設贊普食品。是日上午八點,法會在無諍講堂舉行。學院雖未於刊物或網站廣為通知,但仍有大約五百餘人參加,故將瑩恩樓一、二樓佈置為誦經會場,採取同步影音連線,讓無法進入講堂的信眾有親臨現場的感受。

 第一支香演淨,由昭慧法師主法,然後由性廣法師領眾奉誦《地藏經》,接著佛前大供。至靈前召請時,信眾虔誠持香祝禱,場面莊嚴肅穆。
午餐後略為休息,下午2:30繼續唸誦《地藏經》下卷,之後聆聽性廣法師開示:

 《地藏經》雖講述很多肉眼看不見的內容,尤其是三惡道的情況,但是都符合因果法則。佛陀講因果,讓我們能以看得見的方式,改變自己生命的道路。人生中一切的好與壞,都是自己招感、修來的。修行,就是面對當下的業力因緣,不要埋怨,要知善、斷惡,往好的地方走,讓每一個呼吸間都是善念,縱然還沒斷除無明,至少投生時會到好的地方。我們真正能掌握自己的命運,是在人道的時候。在未得涅槃之前,我們要發善願,生生世世以善心造清淨業,幫助眾生、渡人向善,為未來開創光明的前程。這不但符合佛法「淨業由自造、罪秧自消受」的業報輪迴道理,也是大家來參加地藏法會的主要目的。希望大家珍惜因緣,在這個吉祥的節日,一起虔誠誦經,為亡故眷屬和祖先祈福迴向。

 隨後,性廣法師在法印樓禪堂主持皈依典禮。傍晚5時大蒙山施食,由昭慧法師主法。至晚間8時半法會圓滿,用過藥石之後,大眾同心協力收拾會場,晚上十點大致整理完畢,志工們方才離開。

100.8.27 舉行本年度地藏法會,性廣法師領眾誦唸《地藏經》。

100.8.27 至蓮位前迴向功德,信眾虔誠上香祝禱。

100.8.28
‧上午9時,昭慧、性廣法師率領學僧二十人,前往台北蓮香齋素食餐廳,參加中華五眼護盲協會、蓮門山舉辦的「佛曆2555年報恩供僧法會」。活動緣起於該協會有九位護法皆於近期過六十大壽,為報親恩,並祝願協會創辦人蓮懺法師法體康泰,遂共同舉辦供僧法會。

 供僧會以盲胞聲樂家朱萬花演唱「感恩的心」開啟序幕,接著「台灣貝多芬」、五眼樂團團長黃東裕演奏三首小提琴樂曲,精湛的琴藝帶出豐沛內斂的情感,贏得滿堂喝采。隨後蓮懺法師接下主持棒,一一介紹與會貴賓及九位壽星,妙語如珠、幽默風趣,席間不時爆出歡笑聲,最後帶領大眾供養後用齋。

 蓮懺法師與昭慧法師同在高雄龍泉寺受三壇大戒,並受邀共同為「佛誕放假運動」而努力,其濟弱扶傾、行俠仗義的大丈夫氣概,向為四眾之所欽敬,並因關懷盲胞的大愛精神,而獲得「盲人導師」之令譽。

 蓮懺法師向來都將快樂施予眾人,身患重病也不曾對外透露,這次因供僧會向醫院請假外出,才讓病情曝光。對此,昭慧法師致辭時表示:

 蓮懺法師是我的戒兄,多年來我們各忙各的,我一直不知道他的病況。這次還是因為請我過來聚餐,我才知道他住院已將近一年了。我說要去醫院看他,他卻說:『快要出院了!』他永遠都是分享快樂給人、自己承擔痛苦,難怪受到眾人的感恩與尊敬。佛教界有許多人默默在做偉大而有意義的事,包括蓮懺法師率領的中華五眼協會。早期,佛教界對於視障、聽障族群的關注,一直不及天主教、基督教,但是蓮懺法師帶領一群佛弟子,為視障的弱勢族群默默奉獻,彌補了這一部份的缺憾。就此而言,我們非常感謝蓮懺法師為佛教、為眾生所做的一切!衷心期望法師長久住世,因為有太多的人需要您;請您不要自己默默承擔病苦,也讓我們盡一份心。

 大眾聽了深受觸動,對於蓮懺法師的慈悲心行,咸感讚佩。供僧會的最後,由蓮懺法師領眾誦唸觀音菩薩聖號,並請藏傳、南傳法師各自誦經祈願,圓滿這次的報恩供僧法會。

 本次昭慧、性廣法師參加這場齋僧盛會,主要還是想拜見法體違和的蓮懺法師。當兩位法師遞上供養時,蓮懺法師不但不肯接受,並且還預備了五萬元贊助本院,讓兩位法師倍極感動與感恩!

100.8.28 參加「佛曆2555年報恩供僧法會」,蓮懺法師(右)致詞。

100.8.28 供僧法會結束,師生歡喜與蓮懺法師(前左四)合影留念。

100.8.29
‧晚上,《玄奘佛學研究》編輯會議在台北蓮香齋召開,出席者有主任委員昭慧法師、主編黃運喜、編委羅宗濤、侯坤宏、丁敏教授,討論即將出刊的第十六期相關編務,並規劃未來數期的專輯主題。執行編輯堅意、傳法、美編明一、責編之一心宇等師父亦列席參加。

100.8.29 召開《玄奘佛學研究》編輯會議。(前左起:丁敏、黃運喜、羅宗濤教授、昭慧法師、侯坤宏教授,後左起:傳法、心宇、堅意法師)

100.8.30
‧下午,昭慧法師前往大愛電視台,參加覺醒年代節目「後水懺時代──大懺悔、大齋戒」座談會。座談會由節目企劃謝秀棋、陳香蘭共同策劃,靳秀麗主持,出席者尚有主婦連盟董事長陳曼麗。詳見釋果定記:〈慈濟水懺演繹活動受訪側記〉,本期本刊頁57~59。

100.8.30 昭慧法師參加大愛電視節目水懺座談會。(左起:主持人靳秀麗、昭慧法師、陳曼麗董事長)

之前半年,慈濟會眾定期舉辦水懺讀書會。(網路照片)

‧午餐後,性廣法師率學眾印純、傳法、明一、心慈、智永師父及莉筠、彩虹、金淑居士等一行九人,驅車前往南投霧社自憲法師的牧心蘭若。翌日開始,進行為期七天的禪修,至7日上午出堂,下午返抵學院。詳見釋傳法:〈南投牧心蘭若禪七側記〉,本期稿擠下期再刊。

100.8.31 南投牧心蘭若禪七期間,每天上午爬山運動,大家走在山間的小徑上,面對蒼穹綠野,倍覺心曠神怡。

大家一起分工合作烹煮膳食,在牧心蘭若會客室用餐,傍晚則分享心得。

100.8.31
‧上午,昭慧法師前往玄奘大學參加校教評會。宗教學系在100年度,新聘前靜宜大學副校長、台灣卓越生態學家陳玉峯教授加入宗教學系的師資行列,並在校教評會中正式通過,為尊重陳玉峯教授在學術界地位的崇榮,特聘為宗教學系客座教授。
‧傍晚,印度龍城龍樹學院教師Mangesh Dahiwale居士蒞院拜會昭慧法師,德風居士前往高鐵青埔站接送。昭慧法師從玄奘大學趕回,與Mangesh居士會面共用晚餐。

 Mangesh居士此次來台停留十天,預定9月5日離台。他歡喜告訴昭慧法師一則喜訊──他已在不久前結婚,對象是一位斯里蘭卡籍佛教女性,也因此有機會到斯里蘭卡生活,了解當地佛教的實際情況。他閱讀了昭慧法師贈送的印順導師著作中英對照本(由澳洲華藏寺出版),深受感動,於是餐後在嵐園茶敘時請教法師:

 印順導師主修的法門為何,隸屬於哪一宗派?

 就十二緣起的思想脈絡來說,推動一個生命再生的最大力量是什麼?

 法師逐一解答:

 印順導師不隸屬任何宗派,不做一宗一派的徒裔。導師重視四念處,特別重視身念處。他認為,中國佛教宗派的特色是「觀心」,但就實務經驗以及佛陀本教來說,初學入門還是要先從「觀身」下手。十二緣起的主軸是,由識導出名色,名色與境界會遇而導出業行,而業行又會留下痕跡,感得未來的名色,這整個生死鉤鎖中,最強大的主宰力量緣於「自我愛」。

 Mangesh就斯里蘭卡的佛教實況,分享他的看法:

 斯里蘭卡是個美麗的國家,但對於當地的佛教狀況,我的心裡有惑。佛陀的四眾弟子難道只以比丘為代表嗎?難道不是出家、在家四眾,都在一個大家庭裡共同努力嗎?

 法師明確地回答:

 對!佛陀第一個觀點就是「眾生平等」,不因性別、階級乃至出家與否而區分尊卑。只是出家人共同組織僧團,需要一些嚴格的規制,因此當我們講到僧團規制的時候,確實是以出家人為對象而制訂的。但是整個佛教的弘化,是四眾弟子共同努力的,因此在家出家應共存共榮,共同為弘法利生而努力。

 Mangesh接著說到:

 我覺得,如果太強調出家者的地位,讓他們好像變成婆羅門。事實上,在這一波的印度佛教復興運動中,僧侶是很少的,大部份都是居士。如果太強調僧侶的尊崇地位,是不符合印度目前的佛教現狀的。

 法師聽了高興地回答:

 你講得太好了!我也曾寫過一篇文章,指責那種強調僧尼高人一等的心態是「新婆羅門族」,所以你的確是觀察入微。基本上,我覺得要四眾平等,齊心修學佛法、弘揚佛法。所以,你與世友先生都做了非常偉大的佛教弘法志業,你們確實不需要受限於在家身份。

 法師也關心問到目前印度有多少人是佛教徒,Mangesh回答,大約有三千萬。他也澄清一個觀念,大部份人所用的「印度教」一詞,是當時英國人統治殖民地印度時,對當地宗教的籠統稱呼。就印度本身來說,自古以來的宗教信仰就是「婆羅門教」,不是所謂的「印度教」。

 Mangesh難得來台,與昭慧法師相談非常盡興,解除了他不少疑惑,非常高興。在場翻譯的德風居士也聽得津津有味。是晚,Mangesh掛單於本院,翌日用過早餐後,由德風居士開車送到火車站搭車,繼續其台灣之行。

100.8.31 印度龍城龍樹學院教師Mangesh居士蒞院。(右起:Mangesh居士、昭慧法師、德風)

100.9.3
‧上午,心謙等七位師父率共修會中壢組志工,前往基隆殯儀館慈暉廳,參加傳聞師父令尊詹維炫居士的告別式,台北組志工及傳聞師父的專修部同學、校友亦到場致祭。詹老居士生前性情樂觀豁達、廣結善緣,因此會場擠滿了送行的親友。公祭前,師父們帶領大眾唸誦《心經》、《蓮池讚》、祝願迴向,虔心祝願詹老居士往生淨域。

100.9.4
‧下午,教授英文的黃信娟教授來院拜訪昭慧法師,用過午餐後,法師陪同在校園參觀,正好大愛電視台陳香蘭偕其好友,台灣智庫行政管理部主任林淑娥、東風經典食材總經理李筱貞來訪,遂一同到嵐園茶敘。陳香蘭因製作節目的因緣,而與李筱貞總經理結識,品嚐到台東優質米的風味,於是特地向李總經理購買了六箱,並親自送來供眾。

100.9.4 昭慧法師與黃信娟教授等人在導師紀念室合影。(左起:林淑芬、陳香蘭、昭慧法師、黃信娟、李筱貞)

100.9.5
‧佛教界高僧悟明長老甫於7月19日觀音成道日圓寂,享年102歲。今日上午,在長老一手創建的千霞山海明禪寺舉行追思讚頌會,昭慧法師帶領學眾前往參加。抵達現場已近9時,海明禪寺站滿了人潮,來自國內外寺院團體及諸山長老、信徒子弟,大約四、五千人,場面相當盛大。

 馬英九總統在行政院長吳敦義、新北市長朱立倫等人陪同下蒞臨會場,親頒褒揚令,並以中國國民黨主席身分頒授實踐獎章及黨國旗,對悟明長老一生為佛教、人民付出的貢獻,給予高度的肯定與讚揚。

 隨後播放長老生前影音紀錄片,並舉行公祭儀式。中國佛教會秘書長,也是妙泉寺住持的傑出比丘尼修懿法師,看到昭慧法師到來,竟贊助本院十萬元的僧伽教育基金,讓法師十分感動!典禮完畢,法師一行用完餐後,返回學院。

100.9.7
‧上午,昭慧法師前往玄奘大學主持文學院導師會議、系務會議。
‧下午,玄奘大學舉辦導師知能研習會,請教育部高教司第二科廖高賢科長演講,說明第二次系所評鑑的重點。
‧於牧心蘭若禪修的性廣法師與學眾,傍晚四時半返抵學院,圓滿結束本次的禪七活動。

100.9.7 南投牧心蘭若出堂日,上午參觀旃檀精舍,在後廊舉行座談。

100.9.8
‧玄奘大學上午9時在元亨堂,舉辦為期兩天的大一新生訓練「扎根活動」。活動開始,各系新生由系主任及導師帶入會場,王鼎銘校長先向新生介紹講台上的一、二級主管,然後致詞勉勵新生。

 今年玄奘大學招生情況良好,全校師生甚感鼓舞,對未來充滿信心。
‧下午,昭慧法師參加「傑出校友獎續獎審查會」,由王鼎銘校長主持,邀請各院院長參加,審查並選拔傑出校友。

100.9.9
‧中午,昭慧法師前往關懷生命協會,主持反賭博合法化聯盟第二階段第四次籌備會議。面對交通部積極推動博弈法案,馬祖政客也加強推動博弈公投的新局面,會中決議於9月23日召開記者會,並擬定下一波抗議活動。
‧下午,黃信娟教授到關懷生命協會,與昭慧法師會合後一同來到本院。昭慧法師特請來院義診的莊麗雪老師為其作經筋整療。黃教授甚為熱心公益,長年救護動物,因此護持關懷生命協會。近期觀看大愛電視而甚為感動,有心挹注東非賑災。昭慧法師為此特別請慈濟德宣法師與其聯繫,期望黃教授能加入慈濟志工行列,發揮其卓越的語文才華。

100.9.10
‧早上八時,從貝里斯回台的向瑞珠居士,來院拜訪昭慧法師,談述其於貝里斯經營生態旅館的近況,以及悉心款待顧客所結下的種種善緣。向居士一向禮敬觀音菩薩,本次拜訪法師時,進而向法師請示修持法要。昭慧法師順著她禮敬菩薩的日課,向其講授「念佛」或「念菩薩」的原理與要領。想到向居士遠住海外,回來一趟不易,因此特別請性廣法師到會客室,為向居士作四念處修持的簡短開示。
‧上午,法鼓山齋明寺新任住持果耀法師率常浩、常佑法師、前召委莊秋鳳、中壢召委謝在發、副召委張聘及邱誠聖、游日昇居士等人,蒞院拜會昭慧法師,並帶來中秋月餅與文旦供眾。於嵐園茶敘時,昭慧法師提到本院典藏的聖嚴長老墨寶,果耀法師等告辭之後,在慈暉台合照,忽想起這幅墨寶,特前往法印樓瞻視。昭慧法師親自導覽,並說明獲致這幅墨寶的原委:

 當年弘誓學院落成,聖嚴長老說要送我禮物,我於是向他老人家請賜墨寶。他欣然慈允,問我要他寫什麼內容,我請他老人家書寫印順導師著作的一段法語:「本著精衛銜石的精神,做到哪裡,哪裡就是完成,又何必瞻前顧後呢?」他書就後,特別請人裱褙送來。我從這副墨寶,看到了人間佛教精神的傳承——印順導師提倡人間佛教,聖嚴法師精神上承襲導師,而我承襲導師的思想,竟又得到聖嚴法師的愛護,獲致這份無價之寶。所以我一向珍惜這幅字畫,視為鎮院之寶。

 後來前民政司宗教科黃慶生科長有一次蒞臨本院,看到這幅墨寶,十分驚訝地說:「聖嚴法師的墨寶是很不容易求到的,他是不輕易答應揮毫的。法師真是太幸運了!」

 果耀法師亦讚歎道:

 這份墨寶的字體雄渾有力,與師父其他翰墨的蒼勁字體確有不同。

100.9.10 齋明寺住持果耀法師等一行人蒞院,與昭慧法師在嵐園茶敘。

聖嚴法師致贈昭慧法師的墨寶。

聖嚴法師於板橋祥光精舍祭弔祥雲法師時,慈允贈其墨寶予昭慧法師,用賀學院校舍落成。(88年7月檔案照片)

100.9.10 於慈暉台合影留念。(前左起:常浩、果耀、昭慧、常佑法師)

100.9.11
‧本日是每月一次的共修日,由性廣法師領眾念誦《金剛經》、《普門品》,佛前大供之後,為大眾開示云:
佛法非常強調依智慧的引導走向清淨,其要點有三:

 1、《金剛經》中反覆在說一項重要的真理──「凡所有相皆是虛妄」。世間一切事物,並非永遠保持恆常不變的狀態。當我們接受「一切都在改變」的事實,心才不會作徒勞無功的妄想。所有事物生起後必然滅去,但我們的心仍想緊緊抓住不放時,就會走生與滅、離與合的輪迴道路。

 2、今年的地藏法會,看到許多人都在超渡冤親債主,但是,要如何做才沒有冤親債主呢?只要我們不再為自己的利益,而以惡言、惡語、惡行傷害別人,一切就會轉向於善。惡緣轉成善緣,善緣轉成法緣,逐漸成就一個福德具足的人生。所以,學佛是在積極地轉變人生,跟隨善知識的教導,從一切不幸、錯誤中,徹底懺悔自己的過失,學習讓自己的生命清淨,這才能真正改變生命。行一切善而不執著於善功德,才會有真正的福德。

 3、所以大家來學院參加共修,由師父帶領唱誦,將大家散亂的心念,引向清淨的心念,並以清淨的誦經音頻,調整平日累積的雜波,對身心有非常大的幫助。《普門品》中說「念彼觀音力,能滅世間苦」,只要大家的心時常憶念觀音菩薩,身做善行、口說善語,慢慢累積向上、向善、向清淨的能量,一切惡身語意業,就會慢慢地消除。

100.9.11 上午舉行共修法會,性廣法師開示。

100.9.12 晚間舉行中秋法談,趁天色未暗前在觀景台合照。

100.9.12
‧今日是中秋節,晚上在涼風習習中,學團師生在韶因觀景台前廣場,舉行中秋法談會。本院護法張莉筠剛於七月退休,隨即依多年心願加入學團,還有昭慧法師小妹盧芷昭、妹夫溫益鑫帶著女兒溫致宜、溫珮嫻全家、法界出版社王彩虹,以及院內貓咪、小狗也共度佳節。

 依往例,每位學眾皆談述個人的修道心得。首先由剛結束禪七的五位師父發言。有同學表示願意繼續過節約能源的生活方式,兩位師長都提醒大家:日常生活與山居精進禪修不同,還是要中道而行,在惜福節約的同時,也必須顧及身體與環境的清潔,以及旁人的感受。

 一位同學於感恩師長教誨之餘,盛讚「天大,地大,不如師長的恩情大」,昭慧法師毫不領情,立予棒喝:

 這種詞彙聽來像文革語錄,以後不可這樣肉麻當有趣!

 另有同學於不經意中流露其對師長教導風格的比較心,提及性廣法師在本次山居禪七期間,並不立即糾正同學的錯誤,往往於數日後再伺機糾正,讓她感覺非常受用。昭慧法師立刻指出其觀察的盲點與心性的不成熟,提醒大家:

 精進禪七迥異於常態生活,若將這種教學形態,與學團日常生活中,師長遇境逢緣直下指正同學的方式,拿來加以比較,這是非常不適當的。諍事起,立予除滅,滅諍畢立即放下,這是僧團常態。這些過惡若不立予喝責,令其懺悔乃至彌補過失,將無法讓受到過惡之所傷害的其他第三者,受到即刻的公正補償。垃圾不立即清倉,只會越摀越臭!再以我個人為例,生活中事緣繁重,遇到學眾犯錯,若不當下指正,往往事過境遷就已忘得一乾二淨,要如何善盡師長責任,對犯過同學提出適切糾正?

 這位同學立刻承認自己眼界的侷限與心態的錯誤,當場向師長懺悔。

 學眾一一起來發言,昭慧、性廣法師逐一應機回應,大眾咸感獲益匪淺,對於自己的道業更增長了清淨信心。直到晚上9時多,中秋法談在溫馨歡喜的氣氛中結束。

100.9.13
‧本日為玄奘大學開學日。寧靜校園突然熱鬧非凡,空氣中洋溢著年輕學子愛智求知與青春歡樂的氣息。宗教系一年級的三十五位新生之中,有十四位具足國立大學程度,另有兩位來自馬來西亞,一位來自新加坡;二年級五位轉學生中,有一位自台大政治系轉學過來,一位來自美國加州大學聖地牙哥分校。整體素質大幅提昇,學習興趣昂揚,因此老師們教得十分歡喜。
‧上午,傳法法師至政大民族學系,於陳文玲教授的「生命關懷與動物保護」服務學習課中,為選課的大學生們,介紹關懷生命協會的理念。

100.9.14
‧上午,玄奘大學董事會召開第七屆第八次會議,由了中長老親自主持。由於董事明乘長老不久前辭世,故臨時召開補選會議,於李世宗董事、羅玫芳伉儷家中舉行。傳法、心謙師父驅車赴台中出席,性廣法師因學校有課而請假。
‧上午,玄奘大學宗教學系在妙然樓304教室,舉行「宗教旅遊學分學程」第一場說明會。該學程連續獲得勞委會職訓局經費補助,修業師生已考取十三張華語、英語之導遊、領隊證照,深獲學生好評與信賴,因此五十餘位選讀同學到場,教室為之滿坐。

 說明會由黃運喜教授主持,系主任昭慧法師到場致詞,感謝順達旅行社提供實務訓練,並勉勵修課同學:

 這些年來出國講學或開會,所到之處主辦單位招待參觀的,大都是宗教景點。因此發現,宗教旅遊於觀光業中舉足輕重。而台灣宗教信仰興盛,宗教聖地的觀光資源豐富,特別是台灣佛教的盛大發展,甚受舉世佛教的關注。未來旅遊業中,對宗教與人文專業知識的導遊人才,需求量將很大,請同學珍惜機會,修學這套學分課程。

 隨後,黃運喜教授分析台灣的經濟走向如何影響大學院校的課程開設,並以熱門的「藍海策略」說明,在倡導環保的今日,屬於「體驗經濟」的宗教旅遊與文化創意產業,將是未來發展的趨勢。
‧下午,昭慧法師前往國家教育院台北院區,參加高教評鑑中心的系所追蹤評鑑行前說明會。

100.9.15
‧上午,玄奘大學宗教學系在妙然樓206教室,舉行「宗教旅遊學分學程」第二場說明會。
‧中午,昭慧法師授課完畢,參加大學部二年級班會,並以午餐、月餅與清茶款待學生。同學們自我介紹並選拔幹部,昭慧法師鼓勵大家,於用功讀書之外,多多支持系學會的活動。

100.9.16
‧中國醫藥大學醫學院博士後研究員黃漢忠,上午來院拜訪昭慧法師,請教關於研究倫理在不同學門中的學理依據及相關審查機制。用過午餐後於嵐園晤談,黃漢忠博士問:

 有人類學、社會學門的學者認為,建立受訪者及受實驗者「知情同意原則」的研究倫理,是生醫學門的研究倫理,不應規範到社會科學,請問昭慧法師的看法。

 法師回答:

 我認為,「知情同意」是很基本的態度,當我們運用另一個人的資料時,怎可不徵求對方的同意?當然,要研究人員樣樣顧全是有困難的,例如我們在田野調查時訪問村民,如果還要村民寫「知情同意書」,對方可能就會抗拒。除非是匿名,以個案A、個案B的方式敘述,否則一旦寫出對方姓名,或是不寫出大名但人人一看就知道是誰,將使得受訪者在毫無準備的情況下面對諸如人際緊張之類的壓力。所以我覺得,「知情同意」是天經地義的基本原則;遇到例外狀況,再作個案的審議。

 學術界可能有人會認為:過去沒有的規範,現在為什麼要有?這是因為,過去學術研究的光環太大了,特別是以往在西方殖民主義的大傘下,人類學者惡名昭彰到對受訪部落呈現出民族優越感,以鄙視的態度來衡量他們。因此,我們不能說過去沒有的,現在也不應該有,否則生醫學門的研究者,當然也可以理直氣壯,不接受這些規範,想要越方便越好,最後可能淪於假「學術自由」之名,而不顧當事人的感情與感受。

 另外,動物實驗也是一個很嚴重的區塊。動物沒辦法講話,如何「知情同意」?所以應該要設立「動物實驗倫理委員會」,為動物的權益把關。但目前自然科學或社會科學在運用實驗動物時,並不是這麼嚴謹,反而漫不經心。因此,要如何建立一套監督機制,以保障實驗動物?其研究倫理也是很重要的。

100.9.16 黃漢忠博士蒞院與昭慧法師晤談研究倫理。

‧「台灣慧行志工救生游泳協會」於新屋永新村大牛欄,舉辦為期三天的救生游泳研習營,有近兩百位來自全台各地的師父們參加,並安排約百位的比丘尼、服務志工借住於本院。

 昭慧法師應邀擔任貴賓,於開幕式中致詞。下午四點半,法師抵達現場,沒想到正在進行拔河比賽,接著又是團體合照與晚餐。流程臨時變更之後,延到晚上七點才舉行開幕式,結果因為時間緊張,貴賓致詞臨時取消。晚上九時開幕式結束,法師隨即駕車回院,順便將本次參加研習營的姐姐紹嚴法師(七堵法嚴寺退居住持)與心偉法師載回來休息。研習營緊接著舉行仁王護國法會,因此師父們在志工陪同下回到學院時,已是午夜十一時半。

 法師先行回到學院後,立即關切尊悔樓寮房的準備情形,發現二、三樓臥具只有枕頭與涼被,原來這是慧行志工的意見,學員只要睡硬木通舖。法師覺得不妥,立刻請學眾發心將所有舖位舖上軟墊、套上床包,並且預先將房間內的冷氣打開,只為讓參加研習營的師父們,經過一整日的體力活動下來,能夠好好休息一晚。

 直到晚上十一時,參加研習的師父們才疲累地回到學院,昭慧法師親自帶領長老尼安單在一樓套房,接著巡房時,發現慧行志工安排師父們睡在沒有浴廁的二樓,志工們反倒睡在有浴廁的三樓,雖然志工是好意,為了方便師父們少上一層樓,因此將二樓安排給師父們,但是畢竟三樓的生活機能較好,半夜如廁及洗曬衣等均較為方便,因此法師緊急把師父們的房間調換到三樓,並請四位留守接駕的學眾以及慧行志工們,協助師父們搬行李。等處理好所有寮房問題,關燈養息,已經是凌晨將近一時了。

 本次開訓典禮之前有一小插曲。原來主辦單位禮請昭慧法師擔任貴賓,大合照時,理應延請貴賓至第一排就座,不料第一排左翼比丘已坐滿了,右翼又有十位韓國比丘大剌剌坐下,法師於是遠遠站立,冷眼旁觀。坐在中間的明光法師連忙邀請昭慧法師坐下。法師遂與紹嚴法師在韓國比丘右邊坐下,其他長老尼也就在昭慧法師右旁陸續就座。

 開訓典禮時,幹部延請法師至第一排就座。法師本來客氣地坐在左側靠邊座位,未料不久聽到後面有比丘叫囂:「妳們比丘尼憑什麼佔了比丘的座位?比丘要坐在哪裡?比丘尼算什麼東西?憑什麼不尊敬比丘?

 法師聞言,立即回頭對著該比丘大聲斥責道:「我憑什麼不能坐第一排?比丘又算老幾?憑什麼叫人尊重?」後排有一比丘尼,更是激動地大聲相罵,頗有要撲過去打彼比丘之氣勢。眾多比丘尼態度雖較和緩,攔阻該比丘尼,但也交相指責該比丘之態度。

 昭慧法師又說:「我偏偏就要坐前面!怎麼樣?」於是故意再往中間座位挪身過去,坐了下來。那位叫囂比丘態度軟了下來,回應道:「妳要坐哪裡,就坐哪裡!

 這樣一來,第一排只保留了中央的三個位置,給一會兒要主持仁王法會的三位主法比丘。

 副理事長連忙過來向昭慧法師致歉,表示招待不周,以後會注意公平禮遇女眾法師。

 不久,後面一位比丘尼湊前向昭慧法師解釋道:「那位比丘法師並不是針對您,是因為志工領隊帶著尼眾坐在他那一排,他進來時沒位置了。」昭慧法師回應道:「即使是針對任何比丘尼,都不應該如此粗鄙無禮!

 受到昭慧法師的鼓舞,第一排左翼陸續有比丘尼法師就坐。

 接下來五位主法法師進場,顯然少了兩個座位,主法之一的性空法師(比丘)於是請右翼第一排的其中兩位韓國比丘移坐第二排。顯然經過此一震撼教育,沒有人敢動比丘尼座位的腦筋。

 不但如此,據紹嚴法師告知,翌日的團體照,主辦單位的慧行幹部,特別坐在第一排正中間指揮,請比丘與比丘尼法師分坐兩旁。昭慧法師不禁笑道:

  當貴賓去與人吵了一架回來,還真是犧牲色相!但是若要重新建構佛門內的性別秩序,那麼,這次與惡比丘短兵相接的一戰,絕對值回票價!

100.9.16 於「台灣慧行志工救生游泳協會」舉辦的救生游泳研習營中,昭慧法師巧遇參加本次救生游泳研習營的姐姐——基隆法嚴寺住持紹嚴法師(左四)。林呈財理事長(左三)與劉雪筠副理事長(右四),於大合照後與法師會晤,表示十分敬佩法師的學養文章,並且特別致贈供養。

100.9.16 於開訓典禮中,昭慧法師應邀為貴賓(前排右四)。前排左二:台北市佛教會理事長明光法師;左三:本覺長老;右二:如均長老尼;右三:紹嚴法師。

100.9.17
‧清晨,學眾課誦完畢,立即到慈暉台前,向本次救生游泳研習營在此掛單的長老尼與師父們接駕。研習營眾位師父身著救生衣、做完簡單的健身操,隨即由遊覽車載往今日的研習地點:大坪林。
‧專修部同學潘君姵參加假日禪修班時,聽聞性廣法師講述志工范楊鑑一家抱病清理河道淤泥,讓河內魚群有寬闊的生活空間,才不會游到外圍被人捕食。她內心深受感動,邀請謝明城等十位志工,於是日上午來院清理淤泥。雖然弄得全身髒兮兮,但是看到水流更加清澈,大家內心都感到非常歡喜。
‧晚間於嵐園,舉行100學年度第一次院務會議,由院長性廣法師主持,指導法師昭慧法師、高雄弘法中心主任見岸法師、教師自憲、心住、傳法法師,以及校友會長定持、財務定如法師,暨行政代表及學生代表共十五人參與會議。會中通過財務預決算案、討論101學年度課程及師資、學生操行成績評量辦法等重大議案,因應暑期舉行兒童夏令營、共修期間舉行兒童佛學班等推廣佛學教育之需求,本次會議乃修訂組織章程,增設「推廣佛學教育中心」,並請定持、定如法師分別擔任中心主任與副主任。

100.9.17 多位志工開心、協力地在院區河道中挖除污泥。

100.9.18
‧上午,本院於無諍講堂舉行100學年度開學典禮,新舊生踴躍返院報到,師生之間睽違近三個月,很高興地互相問候,聊聊近況。九時半典禮開始,全體師生唱誦三寶歌之後,院長性廣法師作了很親切而貼近生活的致詞:

 人活著只能做兩件事,就是對自己身心淨化及對他人身心淨化,做有意義的事,這涵蓋精神與物質兩個層面。身心是相互影響的,保持好心情,散發正面能量,就能改變原本的體質。以潔淨的飲食、規律的作息、伸展運動,讓身體更柔軟、心情更柔和。我們對於自心、自身乃至周遭環境,都要維持清淨,至少每天要做一件對眾生有利的事。就醫學上的常識,身體細胞每三、四個月,會全部更新一次,從心念轉變到身體轉換,需要時間的累積,希望大家逐漸增長善念、淨化身體。這是新的學期開始,給大家最平凡、最真切的祝福。

 接著是指導法師昭慧法師致詞:

 佛法要從恭敬中求,聞法因緣隨無常法則而有變化,所以同學千萬不要有「我想聞法隨時可聞,所以現在不聽以後還有機會」的心理,要懂得珍惜這難得的聞法機會。當你具足渴切追求真理的心,佛法才容易融入你的心中。

 這學期學院的規章有些修定,對於操行評量的方式,有了明確的條列。起初我在大學看到這些評量指標,也覺得有些好笑,後來發現:這種獎善懲惡的方式還真有效,並且如同佛經所說的「學處」,會讓人依著這些規範來檢視言行。希望這些評量,能夠對治習氣毛病,以不辜負大家來此進德修業的好因緣。

 接著性廣法師致贈教師聘書,隨後請出席的教師致詞。本次出席開學典禮的教師,除了行政主管與各年級班導師之外,還有如戒、自憲、傳法、心皓法師及李念祖、劉嘉誠老師。

 自憲老師以男高音帕華洛帝成功為例,鼓勵同學用心、認真學習,才不負大家共同為法相聚於此的因緣。

 如戒法師期勉同學,將考試當做生活修道的檢測,觀察自我哪些優點該延續,哪些缺點需調整改進。要時時與人分享法喜與體驗。

 於專修部教授「中國語文素養」的李念祖老師表示,距第一次教書已經過了三十多年,因此來學院教國文,內心很感惶恐,但讀到「師不必賢於弟子,弟子不必不如師」,就安心了。抱著溫故知新、教學相長的心情來到這裡,希望與大家一同精進。

 劉嘉誠教授則說,學院的主要特色就是契合印順導師人間佛教的思想,希望同學好好珍惜、善用這裡的教學資源。

 最後介紹各年級班導師及主要幹部,圓滿結束開學典禮。接著,新生由學務主任明一、知客智永師父帶領認識校園。下午二時半舉行新生訓練,各班學長則召開班會。
‧晚上六時,於無諍講堂舉行師生茶會,先由學長們分享在學院受教多年所獲得的法喜與進步,在學長們侃侃而談的鼓勵下,新生們也放下畏怯,表達對未來的期待。今年專修部與研究部新生共計57人,最特別的是遠從加拿大多倫多每月搭機往返上課的周秀蓮,其求法若渴的精神,令人感佩。許多同學對於學院不限年齡、每月集中四天上課的學制,讓他們有此機緣修學佛法,深表感謝。

 同學們的發言,師長都一一給予回應,昭慧法師說道:

 學院很重視對居士的完整教育,因為弘法是每一位佛弟子應發心共同承擔的責任。我們並不區分在家眾、出家眾為兩個階級,四眾在人格權上都是平等的。弘法不只是出家人的責任,居士也有很好的領導人,在自己的範圍內結合很多人學佛,讓我們非常的讚嘆。所以,各位不要小看自己,四眾平等,為弘揚佛法而共同努力,這就是弘誓菩薩學團的特色。

 性廣法師也回應:

 佛法講因緣,希望同學好好珍惜同窗為法求學的情誼。「師父引進門,修行在個人」,老師只能將佛法知見告訴大家,接著大家要靠自己,一步一腳印,依清淨的戒德去修練,讓心專注而澄澈,再透過澄澈而專注的心,直接觀法而得入世的智慧。祝福同學,發恆常心,走向究竟的成佛之道。

 最後在溫馨愉悅的氣氛中,茶會於九時左右方告結束。

100.9.18 本院於無諍講堂舉行100學年度開學典禮,院長性廣法師致辭。(左起:劉嘉誠老師、如戒法師、見岸法師、性廣法師、昭慧法師、自憲法師、李念祖老師)

100.9.18 新舊生踴躍返校報到,參加開學典禮。

100.9.18 《千手觀音》作者李念祖老師致辭。

100.9.18 晚上舉行師生茶會,遠從加拿大來台求法的新生周秀蓮同學發言。

100.9.19
‧因為日前陳文茜在中國時報發表一篇文章,談她去參加放生法會獲得的感動,引起保育團體對放生問題的關注,因此公共電視「有話好說」節目針對放生做一集節目,原本製作人陳信聰邀請昭慧法師與談,但法師因事務繁重無法參加,因此建議邀請傳法法師。是日晚間,傳法法師赴公共電視出席「有話好說」談話性節目,主持人是葉明蘭女士,座談主題「放生?放死?造孽?作功德?台灣放生文化的再思考」,座談者尚有綠黨發言人潘翰聲、台灣動物社會研究會執行長朱增宏。本集節目影音請見:http://talk.news.pts.org.tw/2011/09/blog-post_19.html

100.9.20
‧上午,玄奘大學宗教學研究所在職專班何宜珍同學到院長室,與指導老師昭慧法師商談碩士論文計劃。

100.9.21
‧上午,昭慧法師前往桃園縣政府三樓會議室,參加桃園縣宗教諮詢委員會第一屆第一次會議。首先,由桃園縣李朝枝副縣長頒發聘書給五位外聘委員,包括:玄奘大學文理學院院長昭慧法師、內政部民政司前專任委員黃滌蘇、內政部中部辦公室副主任范國廣、桃園縣地政士公會理事長邱辰勇、律師陳祖德。隨後與相關部門主管一起討論兩個宗教團體個案:一、補辦寺廟登記位於「桃園航空城區域計劃」管制區內,得否賡續辦理非都市土地變更編定做為宗教使用;二、「黃種德堂」申請設立神明會,得否通過。尤其第二案討論許久,范國廣副主任及陳祖德律師承辦過許多宗教業務,對此案有相當多的精闢見地,最後對於此案的申請,作了「公告周知」的決策。
‧會議結束後,昭慧法師旋即趕回玄奘大學,參加宗教學系系學會期初大會。這學年開始,前任會長大三劉京樺同學正式交棒,由大二陳若華同學接任會長。系主任昭慧法師致詞勉勵系學會幹部,繼續秉持學會優良傳統,用心栽培後繼人選,並全力推動系學會會務。
‧隨後,昭慧法師主持系務會議及系評鑑委員會,討論有關系務及追蹤評鑑改善檢核表。
‧上午,公共電視製作人陳信聰來電,邀請昭慧法師播冗參加今晚「運彩弊案」座談節目。因為最近反賭博合法化聯盟正在抗議交通部積極推動博弈法案及馬祖博弈公投,因此下午玄奘大學行政會議結束後,昭慧法師立即驅車前往台北內湖公共電視台。

 節目主持人為葉明蘭女士,本次主題是「賭博做公益?政府當莊家!」「魔鬼交易?小賭興邦?彩卷的道德危機!」座談者尚有殘障聯盟常務理事王榮璋、運動彩卷投注站業者林辰彥。

 由於日前才剛爆發運彩科技公司員工監守自盜舞弊案,但是依據現行管理條例,體委會最重也只能輕罰十五萬元,當初政府口口聲聲說會有嚴格完備的法規規範,但是至今實際上卻是依法無據而輕輕放過。

 林辰彥表示,地下賭盤下注金額是目前運彩的十倍以上,因為高額賭金的刺激性,讓很多賭客寧願選擇地下化,而讓人擔心的是,賭客年輕化的現象,許多高中、高職生紛紛加入運彩投注。

 王榮璋認為,不管什麼名目,賭博就是賭博。分明政府是為了避免賭博擴大而統一管理,不應該「吸煙救健保、賭博救社福、就業靠外勞」,以運彩的盈餘淨編列社會福利等預算,讓弱勢團體為道德風氣敗壞背黑鍋。另外,就現行法條,未滿十八歲青少年不可加入運彩投注,運彩發行公司及內部員工、投注站人員是不可以購買彩券的,但是實際上卻大打折扣。

 昭慧法師發言表示:

 從一開始,政府的思維就是錯的,為了要扼止運彩地下化,所以要全面檯面化,再嚴加管理規範。實際上這是不可能的事,當中有太多的變數,包括黑道挾持、職棒詐賭的過往教訓都說明,「完整的配套措施」根本毫無可能。倘若真的滴水不漏,請問政府管理成本又是多少?如果照這樣的邏輯來推,目前普遍存在吸毒問題,政府為何不說:與其讓吸毒地下化,不如乾脆由政府來販賣嗎啡、對毒品管銷作統一管理?所以,錯誤的思維模式才是根本的問題。

 當年立法院舉行運彩公聽會,現場參加的財政部官員是很反對發行運彩的,因為依運動來下注,外人可操縱的變數太多,政府在管控上有所困難。後來為什麼運彩是體委會管理而不是財政部?其中有相當程度,是財政部卻之唯恐不及的。

 對於賭博,我們認為,地下化就讓它地下化。我們不否認無法杜絕賭博,但是一旦政府介入,地下賭場就會更加猖獗。因為既有管理條件的限制,必然會有一些條件不合而無法進場的賭徒,或是賭性被點燃,為了尋求更大刺激而走訪地下賭場的人,或是想撈本而搞得山窮水盡,被限制進入合法賭場的病態性賭徒,他們都會轉入地下,讓地下賭場不減反增。因此政府不應該將人民推入險境之中。

 賭博這件事,「政府做莊無罪,人民為怡情養性卻有罪」,這樣的切割完全瓦解了政府的道德性。從社會觀察面來說,會出國賭博的都是上層人士,一但觀光賭場在台灣合法設立,會連中下階層的人民都被捲進賭場裡,不啻為「政府做莊,劫貧濟富」。更有甚者,根據國外嚴謹的學術研究,賭博合法化之後,病態性賭癮的人會每年成長5%,這是台灣政府與人民要好好思考的。

 最終我認為,政府應該要提倡人性美德或財稅重新分配,才是治本之道。

 本集節目影音請見:http://talk.news.pts.org.tw/2011/09/blog-post_21.html

100.9.23
‧上午,反賭博合法化聯盟於台北市NGO會館,召開「澎湖博弈公投反賭勝利兩週年:堵『馬』戰役 台澎金馬保衛戰開打」記者會,聯盟召集人昭慧法師由明一師父陪同前往參加。由於兩年前澎湖博弈公投被封殺出局,但財團政客仍不死心,馬祖在縣長楊綏生積極運作下,已連署通過在2012大選前舉辦「馬祖博弈公投」,希望馬祖成為台灣最先設立賭場的地方。今年4月,交通部完成博弈法草案,博弈公投即將再度啟動。反賭博合法化聯盟不但於今日舉行記者會,並預定於26日,到立法院以行動劇反對連江縣縣長楊綏生的公投主張。

 記者會中,聯盟執行長何宗勳、綠黨發言人潘翰聲表示,楊綏生縣長執意在年底舉辦博弈公投,完全無視博弈產業的衝擊及社會成本,一味「以賭興邦」。

 海洋公民基金會發起人吳雙澤也分享,在澎湖幫助當地民眾成功拒絕賭場的經驗。兩年前公投前夕,反賭聯盟不但多次發起說明會、發起大遊行,澎湖當地的佛教法師也帶領居民,以靜坐苦行方式,宣反賭理念,在共同努力下反賭成功。後來,因為澎湖的生態旅遊推廣成功,被各大雜誌評為非直轄縣市中的最佳城市,因此今後澎湖博弈公投再舉辦的機率並不高。

 據了解,馬祖教育界及婦女團體都反對縣政府罔顧民意,要發展如新加坡的觀光賭場。聯盟召集人昭慧法師表示:

 在三人投票,兩人同意就可設置賭場的情形下,馬祖鄉親一定不能缺席博弈公投,踴躍展現直接民主的力量,投下不同意的一票。若不慎讓同意票勝出,就算沒有業者在馬祖投資設置賭場,也會留下認同賭場合法化的假象,形成破窗效應,後患無窮。

 雖然交通部回應,會籌劃完整的配套措施及行政法規。但昭慧法師認為,所謂完整的配套措施從來就沒有可能發生,不可能滴水不漏,之前出包的運彩舞弊案已經證明,不可能有完整的配套措施,反而地下投注會更加猖獗,後患無窮。(詳見反賭聯盟網站:〈923堵「馬」戰役 台澎金馬保衛戰開打 記者會報導〉。)
‧記者會後,隨即召開第五次擴大會議,討論有關926交通部抗議行動及馬祖博弈公投的後續行動。
‧結束會議,明一師父送昭慧法師到台北火車站,搭乘太魯閣號前往花蓮慈善寺,晚上為慈善佛學班續講《中阿含經》。
‧下午四時,廈門愛護動物教育專業委員會蕭冰理事長到訪關懷生命協會,與張章得常務理事、秘書長傳法法師、專員萬辰禎會晤,互相交流推動動物保護教育的經驗,互贈出版品及禮物。雙方相談甚歡,期待未來有更進一步的互動與合作。座談結束,張居士在舒果蔬食餐廳宴請大家。

 在蕭理事長的努力下,廈門率先在中國開設動物保護課程。兩年來已有十五所學校、一萬兩千多名學生接受了動物保護課程教育。此外還為社區、學校、圖書館開設講座五十多場次。今年五月美國人道協會(HSUS)和國際人道協會(HSI)於美國奧蘭多舉辦「2011年世界動物保護博覽會」,致贈蕭理事長「動物保護教育傑出貢獻獎」,以表彰其在動物保護教育及宣傳方面的貢獻。

100.9.23 反賭博合法化聯盟於台北市NGO會館,召開「澎湖博弈公投反賭勝利兩週年:堵『馬』戰役 台澎金馬保衛戰開打」記者會,抗議交通部與連江縣政府罔顧民意,執意推動馬祖開放賭場,呼籲馬祖人民投票抵制。

100.9.23 反賭聯盟執行長何宗勳(左)、綠黨發言人潘翰聲(右)發言。

100.9.23 記者會結束後,反賭聯盟召開會議,討論後續行動。

1100.9.23 廈門愛護動物教育專業委員會蕭冰理事長(中)到訪關懷生命協會,互相交流推動動物保護教育的經驗。(右:張章得常務理事,左:秘書長傳法法師)

100.9.24
‧一早,昭慧法師從花蓮返回學院,稍微休息,午後又趕往玄奘大學參加精學專案的主題演講。

100.9.25
‧早上,玄奘大學宗教學研究所在職專班何宜珍、劉明良與黃瓊珠來到學院,與昭慧法師討論碩士論文計劃。
‧性廣法師南下高雄十方法界慈善基金會,主持一日禪修活動,報名參加者超過百人。(活動報導請見法界衛視網站:〈性廣法師一日禪活動花絮〉。)

100.9.25 性廣法師南下高雄十方法界慈善基金會,主持一日禪修活動。

100.9.26 反賭聯盟在交通部門口上演行動劇,諷刺交通部是「賭博部」。

100.9.26
‧為抗議交通部積極促賭,反賭博合法化聯盟於今日上午10點,在交通部門口,以行動劇「借殼上市」,諷刺交通部是賭博部,以博弈法來推銷賭博產業。(詳情請見:〈926抗議交通部積極促賭賭博共和國〉。)

100.9.27
‧上午,傳法法師第二度為政大陳文玲教授的「生命關懷與動物保護」服務學習課,為大學生們介紹關懷生命推動的大專動保社團連線。
‧中午,關懷生命協會舉行理監事會議,由現任理事長見岸法師主持,前任理事長傳道長老、昭慧法師皆特地出席,共同討論當前協會正在推動的重要工作。
‧晚上六時,性廣法師於台北菜香耕生活會館教授禪法。

100.9.27 關懷生命協會舉行理監事會議,由現任理事長見岸法師主持。

100.9.28 昭慧法師應邀參加「第十二屆亞洲生命倫理學會議」,發表論文〈佛家對於器官移植的倫理觀點〉。


100.9.28
‧為期四天的第十二屆亞洲生命倫理學會議(12th Asian Bioethics Conference,簡稱ABC12)假台北福華文教會館盛大舉行。本次主題為「生命倫理與文化的交錯──亞洲經驗及其延伸」,有來自國內外近三十位知名學者發表論文,有多篇論文以宗教觀點切入生命倫理主題。本次大會組委會主席,是清華大學生命倫理與法律研究中心主任范建得教授。

 昭慧法師參加本日下午第六場「人體及生命重建」主題討論,發表論文:「佛家對於器官移植的倫理觀點」(The Buddhist Ethical Studies' Views on Organ Transplants)。本場次論文幾乎都與器官移植議題有關:亞洲生命倫理大會副理事長Miyako Takagi博士則針對當前日本器官短缺情形進行評論,中央大學陳文珊博士與桃園敏盛醫院的Chan-Ip Chan醫師也分別對於死刑犯捐贈器官,以及違反倫理的器官取得與分配問題,詳加討論,分別呈現出當前社會因器官捐贈,所引發極端人性倫理衝突的問題,以及有待各界努力因應之方向。

 除了發表論文之外,大會還另安排昭慧法師擔任開幕式之後的第一場研討會主持人,但是中間聯絡有誤,法師竟然毫不知情。到了上午九時許,法師接到大會助理的電話,連忙致歉,並請大會臨時替換主持人。事後法師表示:「雖然對方道歉,說是工作人員聯絡上有所疏忽,但是因為個人事務繁忙,沒有仔細看議程,依然是難辭其咎!這是生平第一次發生這樣情況。」有關本次會議的報導,詳見:國家網路醫院新聞
‧關懷生命協會與諸動保團體組成「催生動保司行動聯盟」,力促農委會將動保業務從畜牧處獨立出來為「動物保護司」,是日上午,協會秘書長傳法法師赴立法院,與聯盟召集人朱天心、貓狗人共和國黃泰山等人會合,拜會黃昭順立委、羅淑蕾立委,兩位立委都非常支持,二話不說即簽署提案。

100.9.29
‧中午,玄大宗教系學會在佛學資料中心舉行餐會,由昭慧法師主持,新、舊任會長及幹部皆到場參與,針對學會的人事與會務做了深刻的討論。昭慧法師期勉大家保持學會優良傳統,並讚嘆前幾屆會長及幹部努力、積極培育接棒人才,也讚嘆現任會長陳若華臨時首肯承擔會長一職,與工作團隊迅速進入狀況,無論迎新、宿營、開學、運動比賽,全力帶領新生衝刺,真是不簡單。

100.9.30
‧中午,昭慧法師與中文系主任柯金虎、應用外語系主任余金龍、生命禮儀學位學程系主任黃運喜,一同召開文學院招生會議。會中制定學生家長或來賓到院參訪的活動路線及節目流程。

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