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  • 學團日誌:100.6.1~100.7.31
  • 發佈日期:2011/8/13

 

100.6.1
‧今天是第三十三屆德國教會日(Kirchentag)首日,開幕典禮在薩克森邦德勒斯登市老城教堂外廣場盛大舉行。由於德國教會日活動不只有宗教訴求,更有許多社會團體共同參與,提出關於環保、性別意識、社會公義的理念和宣傳,因此廣場擠滿人群,到處都有表演、演說、美食攤,就像一場宗教嘉年華。今年輪到德國福音教會承辦活動,地點在東德老城德勒斯登。由於這是東德解體後的 第一場大型活動,老城德勒斯登早已湧入十二萬人口,將當地擠得水洩不通。
經過約13個多小時的飛航,昭慧法師與台灣基督長老教會(簡稱PCT)總會議長石連城牧師、王貞文牧師、彰基醫院張文信副院長於今日清晨抵達法蘭克福,隨即轉機前往德勒斯登。德勒斯登城區早已人滿為患,法師一行人只好入住郊區外Heidenau的Ausspan旅館,由敘利亞籍德人Arabi所開設的民宿。
較早抵達歐洲的PCT總幹事張德謙牧師與台灣教會公報主編方嵐亭,已先到維也納訪視海外宣教牧師與會友,因此昭慧法師等人反而成為第一批抵達德勒斯登的台灣團。乘坐旅館的接駁車,抵達民宿已是中午12點,安排好房間、用完午餐,有的休息或熟悉環境,有的練車、練詩,為翌日的活動行程做準備。

100.6.2 昭慧法師應台灣基督長老教會之邀請,同赴德國參加第33屆全球教會日,與古倫神父合影於下榻的Ausspan旅館庭院。


100.6.2
‧用完早餐,8點集合出發,古倫神父與吳信如前來會合,一同前往活動會場聖神教堂(Heilig-Geist-Kireche)。雖然是11點開始,但9點多抵達教堂時,早已有人陸續入座。南與北出版社主編吳信如女士說:全球各地爭取禮拜或座談活動的申請案有143件,只通過38件,分別在四個教堂舉行。其中三個教堂只能容納一百多人,只有這處聖神教堂可容納1200人,台灣基督長老教會的場次被安排在是日上午,作為第一天的首場禮拜,可見主辦單位極為重視台灣基督長老教會所策劃的跨宗教對話。到達會場時間還早,才九點半,但已有各地教友陸續進入教堂就坐。PCT牧者們先簡單彩排並練聖歌,昭慧法師則與張文信院長及來自維也納的陳啟應牧師、蕭珮芬牧師娘等協助主辦單位處理或散發文宣品,包括禮拜程序單以及PCT、彰基醫院、彰基海外醫療團及弘誓學院的英文簡介。共計約1000份。
10點半,由王貞文牧師在場外帶會眾唱台語聖歌。11點,首場禮拜開始,古倫神父、富勒牧師、昭慧法師、張德謙牧師等一行人走入會堂,可容納千人的教堂已經坐滿,走道上亦席坐或站立著許多晚到的參與者。
議長石連城牧師向會眾帶來台灣的問候,張德謙牧師、富勒牧師點燃蠟燭為國民祈福,再由古倫神父、張德謙牧師各做三分鐘的講道。接著分別就兩個主題進行對話,先由古倫神父、釋昭慧法師對談──以靈修的基礎,共同承擔世界責任,關懷人們的心靈需求。結尾由古倫神父、昭慧法師各帶領祈禱與慈心觀。本來信如擔心,這是一個基督教會的聖堂禮拜,突然有一位佛教法師在台上以慈心觀帶祝禱,是否得宜?然而德國教會日主辦單位及古倫神父皆認為無妨,因此昭慧法師就在教堂禮拜程序中,帶領會眾一同作慈心觀。

100.6.2 德國教會日第一天首場禮拜,古倫神父、昭慧法師進行宗教對談。(左起:古倫神父、昭慧法師、現場口譯吳信如主編)

 第二個主題由富勒牧師、張德謙牧師就前東德教會與台灣基督長老教會的民主經驗來思考,教會如何成為受壓迫者的堡壘、作世界的鹽,普世宣教如何與人權、公義與和平緊密連結。前萊比錫尼古拉教會富勒牧師是帶動教友作非武力之「蠟燭和平革命」並穿越柏林圍牆的精神導師,他雖已退休多年,但他的講道依然富著感人的穿透力,幾度讓全場鼓掌歡呼不已。張德謙牧師則透過台灣經驗的分享,讓會友感受到台灣基督長老教會如何用心地將台灣經驗帶進國際舞台。

100.6.2 第二場宗教對話。(左起:富勒牧師、張德謙牧師、吳信如主編)

100.6.2 可容納千人的聖神教堂為之滿座。

 最後古倫神父、富勒牧師、昭慧法師、張德謙牧師每人一句祝福,結束了第一天的首場禮拜,整個過程十分溫馨感人,在司禮王貞文牧師與吳信如兩人流利的德文主持與德文翻譯之細心關照下,整個活動進行得非常順暢。
活動結束後,大部分人先行離去,部分會友留下來進行Q & A。有人問的頗有深度:「佛教沒有神觀,我們用甚麼基礎進行對話?」「對我而言,世界只有唯一真神,我如何跟佛教展開對話?」
古倫神父及富勒牧師都善意表達用「愛」來跨宗教進行友愛對談的意義,昭慧法師則回答道:
在座有些人養過小貓、小狗,試問牠們跟各位有共同的神觀嗎?你們為什麼會疼愛貓狗,甚至視貓狗如自己的子女?當你接觸牠流露無限感情的眼神,你會自然生起疼惜之情,因為這是生命與生命在真誠交會。德國哲學家康德提出同情共感的道德黃金律,這是跨宗教的。我們可以用這樣的一顆心來互動,突破宗教或意識型態的藩籬。
禮拜圓滿結束,活動非常成功,由於近年歐洲教堂的教友人口凋零,本次禮拜活動,教堂充滿人氣,讓張德謙牧師等人非常歡喜。
由於會後問答略有延擱,當驅車至易北河畔美麗的Schillergarten餐廳用餐時,柏林差會主任Roland Herpich與幹事Theilemann先生已在餐廳等候,德國肢障奇人施密特牧師不但趕來參加禮拜,並且一同前來用餐。餐廳位於河畔,可以眺望易北河及對岸美景,餐廳外有好多人於露天用餐,當昭慧法師向他們照相時,他們很大方地舉手招呼入鏡。
下午回旅館稍事休憩,接著古倫神父帶台灣一行人遊覽德勒斯登老城市中心。由於老城禁止車輛駛入,因此將車停在稍遠的IBIS Hotel廣場,再沿路逛進老城,瀏覽街景與觸處即是的美麗建築、宏偉教堂。由於古倫神父在德國是十分知名的心靈導師,因此時常有人認出他來而前來打招呼。當晚在河畔的Kutscher餐廳用餐時,還有位客人跑來問他真的就是本尊嗎?可能她還以為神父是街頭藝人打扮的!

100.6.3
‧上午10點左右,長老教會石連城議長與張德謙總幹事,拜會薩克森中會主教Bischof Bohl談教會合作,主題包括:青年義工交流、媒體訊息交換平台、教會音樂交流活動、2013教會日合辦宣教論壇及其他可能的合作計畫。參加者除了主教Bischof Bohl之外,還包括薩克森邦教會總會事務所第五處主任Reinhard Kersten、薩克森邦教會媒體中心主任Karin Bertheau女士、一位社會服務處代表。
事前信如提醒大家,德國與台灣都是一個國家,PCT總會相當於德國福音教會EKD總會,而薩克森邦教會總會相當於台灣的中會,若把他們邦教會比做我們的總會,就會矮化台灣為一個省,這是我們總會代表跟他們薩克森邦教會總會談時,要注意體制所代表的意涵與雙方組織結構的名稱用法。由此可見PCT在國家或教會的體制位階上,是毫不含糊的。
下午是自由活動時間,大家決定前往以瓷器著名的邁森古城走走,但昭慧法師掛記還有公務需要處理,因此選擇留在旅館,趕寫〈台灣宗教學會理事長交接感言〉一文。

100.6.4
‧連日行程緊湊,趁上午空檔時間,牧師們特別邀請昭慧法師到德勒斯登老城坐船遊河。PCT一行人在德期間都租一輛休旅車,由方嵐亭主編開車。由於是日早上用餐時,張德謙牧師向昭慧法師介紹,麵包上的黑灰顆粒是罌粟花種子。而在台灣禁止種罌粟花,因此從旅館出發,在途中看到罌粟花叢時,昭慧法師還特別要求下車拍下罌粟花的特寫照片。
易北河流經老城,風景秀麗。德勒斯登於二次大戰曾遭盟軍炸平,因此城裡的建築大都是戰後所建。由於德國人主要信仰基督宗教,到處都可看到教堂,城市充滿藝文氣息。有許多街頭藝人與裝扮成石膏像或各式樣貌的小丑。教會日活動期間,到處充滿人潮。廣場內是徒步區,大家從上午10點,走到下午1點,先到市中心休息吃披薩午餐。餐後,離4點的拜會還有兩小時,其他人繼續逛街,由於方嵐亭要回易北河畔車上拿於拜會時致贈的禮物,於是法師隨嵐亭坐人力三輪車回到河畔停車場,法師就在車上休息。

100.6.4 昭慧法師在德勒斯登老城的紀念堂高處向下眺望街景並四處拍照,一位德國遊客十分熱心,主動前來幫法師照相。


‧下午4點,台灣長老教會拜會下屆德國教會日主席Dr. Robbers,討論2013年漢堡德國教會日可能的合作方案。
‧晚上8點,本來有場古倫神父友人Bittlinger牧師的音樂會,但PCT牧師們紛紛喊體力吃不消,於是推派精通德文的信如去參加音樂會。於回到旅館途中先吃完晚餐,然後牧師們還帶法師於沿路的REAL量販店逛了一陣。從量販店出來已是晚上九點,但天色還有微光。原來當地接近高緯,夏日長晝,因此晚上九時才漸漸日暮。

100.6.5 音樂家巴哈遺骸安葬於聖湯瑪斯教堂祭壇正前方。

100.6.5 參觀巴哈紀念,在館外人行道稍作休憩。(左起:張德謙牧師、石連城牧師、昭慧法師)


100.6.5
‧早上8點,由方嵐亭開車,古倫神父陪同台灣朋友一行,前往音樂重鎮萊比錫參觀尼可拉教堂,這是富勒牧師原先牧會的教堂。由於本日適逢萊比錫城市假日,所以市中心人潮不絕。尼可拉有非常多的人參加戶外所舉行的大場禮拜。參觀完尼可拉教堂後,步行到聖湯瑪斯教堂(St. Thomaskirche),並參觀巴哈紀念館。巴哈曾在湯瑪斯教堂擔任管風琴師及合唱團長,但後來與教會相處不合,死於異地。若干年後,一位牧師非常喜歡他所作的聖歌,因此讓教堂聖詠團唱巴哈聖歌,並找到巴哈遺骸,於1950年遷回聖湯瑪斯教堂安葬。
大家簡單用完中餐後返回旅館,略做休息。今日已是PCT於德國行程的最後一天,傍晚,旅館老闆Arabi先生請大家於旅館附設餐廳用餐,為這次德國教會日的行程畫下暫時的句點。

100.6.5 德國教會日最後一天晚上,在旅館大廳合影留念。法師頸上披的,是王貞文牧師所贈送的德國教會日紀念圍巾。(左起:石連城牧師、昭慧法師、古倫神父、張文信副院長) 100.6.5 旅館老闆Arabi先生請大家於旅館附設餐廳用餐,為這次德國教會日的行程畫下暫時的句點。


100.6.6
‧早上,PCT牧師們先行搭機返回台灣,而昭慧法師則在古倫神父與吳信如的陪同下,啟程南下到巴伐利亞邦的烏茲堡,到訪古倫神父擔任執行長的本篤修會四塔修院。本篤修會本堂目前有會士190人,其中50人在全球各地宣教,因此住眾約140人。抵達修會時已近中午,在修院外的餐廳簡單用餐後,古倫神父前往海得堡演講,信如隨同前往採訪一位知名的新教神學家,昭慧法師則由Bro. Boniface老會士帶領參觀瑪莉亞教堂及本篤修會所屬建築,包括文物館、四塔出版社、畜牧場、以木屑發電的生物能源場、修士墓園(並於墓園看到二次大戰被殺害修士的碑銘)。到晚餐時間,由於旅館不供應熱水,中午用餐的簡餐店也關門了,法師想喝點熱茶,於是出到附近街道走走,於一家餐廳點了一客簡餐——三塊馬鈴薯,一杯蘆筍湯、一杯紅茶,解決了今天的晚餐。

100.6.7
‧早上,古倫神父帶昭慧法師到四塔出版社的會議室,出版社主編Gahr博士陪同,兩人就著神學與佛學、靈修與禪學、倫理等三個面向展開系列宗教對話,由吳信如全程翻譯。對話內容將由四塔出版社發行德文版。這次跨宗教對話十分精彩,信如的即席翻譯跨宗教又跨語言,十分高明。因此對談持續了一整天,雙方還談得意猶未盡。事後古倫神父與Gahr博士說,經過這樣的溝通,比他們以前自己看佛學的相關書籍簡單多了。神父還說,有很多過去誤解的,沒有搞清楚的,現在清楚多了。傍晚6點是本篤修會的晚禱時間,對談結束後,昭慧法師與信如參加晚禱,並於晚禱結束後,到本篤修院客房區的小廚房煮泡麵,剛結束心靈輔導的古倫神父,也於隨後趕來吃台灣帶來的慈濟咖哩泡麵,並且讚不絕口。

100.6.7 在本篤修會四塔出版社會議室,昭慧法師與古倫神父展開宗教對話。(左起:古倫神父、口譯吳信如、昭慧法師) 100.6.7 在本篤修會的庭園中,古倫神父與昭慧法師相談甚歡。

‧華嚴蓮社原董事長、泰州光孝律寺第十七代傳人成一長老以百歲高齡示寂。上午,院長性廣法師率學眾一行五人前往華嚴蓮社,參加長老的追思讚頌典禮。長老生前大力推廣彌勒淨土思想與法門,重視教育、慈善,為緬懷並承續老和尚的志業,現任董事長賢度法師將助學金和慈善捐款贈與幾所相關佛學院與在地政府機構,本院由院長性廣院長代表受贈。

100.6.7 參加成一長老的追思讚頌典禮,院長性廣院長代表本院受贈助學金。(左:賢度法師)


100.6.8
‧今天是德國行程最後一天,早上5點半,由本篤會Linus神父載昭慧法師前往機場搭機,Linus神父送給法師一個天使小銅雕作為紀念。11點搭上華航飛機,返回台灣。到此,八天的德國之行劃下完美的句號。

100.6.9
‧早上6點25分,昭慧法師自德國返回臺灣。7點,性廣法師帶領全體師生於無諍講堂接駕。休息片刻,昭慧法師隨即趕往花蓮,為慈善寺佛學班講授《中阿含經》。
‧上午,性廣法師應其博士班業師李瑞全教授之邀,至中央大學哲學研究所為陳春吟同學進行碩士論文之口試。另一口試委員是銘傳大學教育研究所鈕則誠教授,論文討論西方與佛教之動物倫理。

100.6.11
‧今天玄奘大學舉行畢業典禮,各系所教室都可見到畢業同學舉行歡送茶會。早上8點半,昭慧法師從花蓮回到學院,略事休息後,旋即驅車前往玄奘大學參加中午由系、所學會聯合舉行的畢業生歡送會,隨後參加畢業典禮。按照往例,由王鼎銘校長及副校長、各院院長、各系系主任帶領畢業同學巡禮校園,從隨緣廣場攀登而上善導活動中心,於元亨堂舉行莊嚴的典禮活動。在王校長的叮嚀祝福、貴賓致詞之後,畢業生向師長及親屬行感恩禮,隨後頒發畢業證書及正冠儀式,最後在校歌的溫馨歌聲中結束。
‧下午4點半,畢業典禮結束後,昭慧法師回到辦公室,審核明天碩士在職專班口試的書面資料。
‧下午2點,昭慧法師的外甥,德風的次子曾青凱抵台。小凱於加拿大與其業師一同創設電腦動態畫公司,業務繁忙,趁假期環遊世界一圈,因此先來到台灣探望於學院擔任志工的母親(德風)與知光師公,將在學院住10天,其間由德發師兄伴同到台灣各地遊覽。
‧晚上7點在嵐園,昭慧法師與學眾們分享此趟德國行的緣起、經歷與與心得。配合著精彩照片講述了兩個半小時,師生十分歡喜,並深感與有榮焉。(詳細內容請見釋傳法:〈跨越宗教藩籬的心靈會遇──第33屆德國教會日行記〉,本期稿擠,將擇期刊登。)

100.6.12
‧上午,昭慧法師前往玄奘大學主持學士班單招入學考試,同時還有黃運喜、鄭維儀老師擔任口試委員。
‧上午舉行本月的共修,性廣法師為大眾開示共修的意義、人活著的道理,並說明唱誦的修持意義,指導大家如何唱出海潮音。經過三次誦念心經之後,果真一次比一次進步。

100.6.13
‧由於昭慧、性廣法師提供論文予《西南民族學報》登載,是日下午,於佛光大學佛學系擔任客座的阿旺嘉措副教授(四川大學宗教學研究所博士),受《西南民族學報》尹邦志主編之託,特別蒞臨本院致贈近期學報及稿費。昭慧法師於專修部授課畢,立即至慈暉台與阿旺教授晤談並致謝。

100.6.13 阿旺嘉措教授(左)蒞院拜訪昭慧法師,在慈暉台茶敘。

‧是日下午,昭慧法師請其高中老友蔡碧珠老師,於玄奘大學宗教學系「職涯規畫」課程作專題演講。於是在送別阿旺嘉措教授之後,法師立即驅車前往玄大,待蔡老師下課後向她致謝,並邀其一同前往新竹法源講寺,與真理、性廣法師餐敘。

100.6.15
‧上午,聯合報記者李清霖來到玄奘大學妙然書軒,採訪昭慧法師及黃運喜老師,了解宗教旅遊課程的規劃與展望。

100.6.16
‧上午,昭慧法師前往輔仁大學授課。本週是期末考週,法師因至德國而缺了四堂課,今日一併補足。

100.6.17
‧本日研究部「研究方法與論文寫作」課程,昭慧法師特別請其師大國文系學長李念祖老師,為同學講述其寫作《千手觀音》的資料收集與研究方法,其嚴謹的思維及特殊的見解,吸引了不少同學前來旁聽。自一百學年度開始,李念祖老師將擔任本院專修部的國文老師。
‧中午,國際宗教史學會(International Association for the History of Religions,簡稱IAHR)終身榮譽會員暨創會理事Michael Pye博士在倫敦大學亞非學院博士候選人林佩瑩陪同下,來到學院拜會昭慧法師。一起用過中餐後,在嵐園就台灣宗教學會重新加入IAHR一事作一深度討論,充分瞭解彼此的看法。是日輔仁大學張瓈文教授特撥冗應法師之邀,來院協助口譯。
Michael Pye博士表示,他觀察到台灣的宗教學術會議的水平頗高,無論是論文水平或會議的軟硬體建設,IAHR非常誠摯邀請台灣宗教學會的加入,或先加入「南亞暨東南亞文化與宗教學會」(簡稱SSEASR),期盼將來台灣宗教學會可在台灣承辦區域會議。
昭慧法師專注聆聽,感謝IAHR的善意邀請,告知台灣宗教學會會員對於名稱方面的疑慮,並表示會將相關訊息,提交給下任會長於理事會中共同討論。由於知道Michael Pye的學生正在寫作印順導師中觀思想方面的專書,將作為系列東方宗教叢書之一,因此昭慧法師邀請Michael Pye教授與作者於專書出版之後,於印順導師學術研討會作新書之發表。談話結束後,昭慧法師帶領來賓參觀法印樓,並於印順導師紀念室合影。
‧下午5點半,應屆畢業生在專二同學翁雪晴經營的水來青舍舉行謝師宴,昭慧、性廣法師及部分老師、弘誓全體住眾應邀參加,並於水來青舍門前歡喜合照。

100.6.17 國際宗教史學會創會理事Michael Pye博士蒞院拜會台灣宗教學會理事長昭慧法師,合影於導師紀念室。(左起:林佩瑩同學、Michael Pye博士、昭慧法師、張瓈文教授) 100.6.17 本屆畢業班同學於水來青舍舉行謝師宴,出席師生合影留念。(前排左一坐者:水來青舍女主人,本院專二同學翁雪晴居士)


100.6.18
‧早上,昭慧法師前往玄奘大學為碩士在職專班同學上課。
‧上午8點半,本院應屆畢業班同學在無諍講堂進行畢業典禮的彩排。
‧下午2點半,在瑩恩樓齋堂舉行校友會年會,畢業校友及在校生共有63位參加。本屆會長定持法師率幹部報告會務成果,並進行第五屆正副會長之選舉。專一淨弘師父勇敢自薦,獲得大眾表決通過,副會長則由專二釋天玄、專一潘君姵擔任,總幹事則是研究部新生楊美蘭同學。
校友會在第四屆會長定持法師的率領下,顯得非常有活力,去年暑假舉辦第一屆兒童夏令營,有一百位小朋友參加,活動甚獲好評。幹部們勇於承擔與發心,今年暑假將續辦第二屆兒童營。辦完這次大活動之後,將正式交棒予下一任會長。
‧晚上6點,於嵐園召開教師聯誼座談會,由院長性廣法師主持,指導法師昭慧法師及慧璉、真啟、自憲、心住、傳法等老師出席,會中選出一百學年度教師代表,討論請假規約及操行評量方式。老師們互相分享教學心得,彼此打氣與互勉。

100.6.18 校友會長定持法師主持校友會年會。(右起:總幹事涂晏婷、會長定持法師、副會長覺蓮法師、副會長唐幼蘋、會計定如法師)

100.6.18 在嵐園舉行教師聯誼座談會。


100.6.19
‧上午,於無諍講堂舉行研究部暨第九屆專修部畢業典禮,本院師生及畢業生家長親屬、護法志工約二百五十人參加盛會。是日天氣晴朗,校園裡到處是畢業同學及親友在合影留念,學弟妹們則忙著展開各項工作,歡送學長畢業。9點整,大家齊聚韶因觀景台合影,開心地留下溫馨的回憶。

100.6.19 舉行研究部暨第九屆專修部畢業、高雄推廣部結業典禮,與會師生與畢業生親屬、護法志工合影留念。

 9點半典禮準時開始,首先敦請院長性廣法師致詞:
本院秉持印順導師人間佛教的精神在辦學,重視的是,同學所學的法能不能運用於生活中,降伏煩惱、斷除煩惱,關懷苦難眾生,在生活中隨時檢驗言行與所學是否相符。各位同學畢業了,要問自己的心,有沒有比來學院唸書之前更安靜、更護念他人?有沒有只問耕耘、不問收穫地為佛教與眾生服務?
佛陀成道以後,大部分時間都在渡化眾生,時時以禪定觀察何人的因緣成熟,可以說法讓他得度。我們要秉持佛陀精神,該做就做,平常訓練自己,以不計較的心作事,讓心層層轉換、六根更為清淨,這不但培養人天福報,更且讓眾生無形中種下善根因緣,成就無上菩提種子。

接著指導法師昭慧法師勉勵大家:
學院一直沒有打算加入教育部的正式體制,因為這樣做,會為了符合規定而需籌措龐大資金,或為了招生而應和社會潮流,為此會喪失原本的辦學精神。佛法是對身病、心病最好的治療,若只是為了學位而喪失理想的純度,豈不是顛倒妄想!
世俗學問須有學位的品牌認證,但我們學習佛法,要回到原初點,並且要有信心,依佛法來創造出優質生命的品牌。上等人自創品牌,中等人跟得上品牌,下等人則與品牌失之交臂。各位在學院就學,學的是讓生命提昇的成佛之道,因此才會比世間的大學生,還要珍惜各位的畢業典禮。這樣的品牌不是教育部給你們的,而是你們將所學的運用於生活中,在生命裡獲得印證所產生的殷重心使然,這就是你們自己的品牌。
我這次到德國,要在短短五分鐘的時間內,向不懂佛法的外國基督徒講述佛法的修行與社會責任。修行不外乎是戒、定、慧三學,但我避開這三種專業術語,直接以「培養良好的道德習慣,表現良好的行為風範」來詮釋「戒學」,以「培養良好的專注力與承擔力,讓自己更有承擔社會責任的能力」來詮釋「定學」,以「培養敏銳的知覺,覺察身與心的變化,人與人之間的互動、人與環境間的連結」來詮釋慧學。以此與大家互勉,畢業只是一個學習段落,希望大家繼續三學增上,直到「所作皆辦,具諸佛法」。

然後院長頒發研究部畢業證書,今年有心皓、慧融、明白、見如、融德、融妙師父等六位同學獲得乙種善知識學位。接著頒發專修部畢業證書,由專三班長修慧師父代表領取。隨後頒發高雄推廣中心法印講堂結業證書,由黃宇生、林秋瑩同學代表領取。接著頒發各種獎項,鼓勵三年來學業表現傑出、服務熱心,以及出缺勤紀錄優良、堅持完成學業的同學。

100.6.19 院長性廣法師頒發畢業贈書予研究部畢業生並歡喜合影。

100.6.19 高雄推廣中心兩位學生代表領取結業證書。(左起:黃宇生同學、院長性廣法師、高雄推廣中心主任見岸法師、林秋瑩同學)

 頒獎畢,敦請專修部老師見岸法師致以祝福,見岸法師以生動的故事為喻,勉勵同學「心莊嚴故淨土莊嚴」,以入世菩薩的精神莊嚴國土。
畢業生向師長們獻禮後,修慧師父代表畢業生致謝詞,專一學生圓榮師父(比丘)則代表在校生致歡送詞。兩位致詞都情真意切,甚為感人。隨後,由昭慧法師外甥女溫致宜同學演奏德布西的鋼琴曲,法印講堂「東方天籟合唱團」在鋼琴及「天籟二胡團」的伴奏下,獻唱三曲。大眾發四弘誓願後,在齊聲高唱「驪歌」的歌聲中,為畢業典禮畫下圓滿句點。
典禮結束後,齋堂席開22桌。由本院護法李芳枝、楊呂幸、校友劉盈治與大眾結緣午齋及紀念品。餐畢,同學與志工們協力將場地復原整潔,畢業生一一向師長道別,歡喜地走向生命另一個學習的路程。

100.6.19 畢業同學向師長獻上感恩禮,問訊表達衷心的感念。

100.6.19 東方天籟合唱團獻唱,獲得滿堂喝采。


100.6.21
‧上午,昭慧法師應真理大學人文學院之邀,前往參加「世界新興宗教研究中心2011國際年會」開幕式,並在典禮上致詞。開幕結束後,吳銘達校長、陳志榮院長、宗教系主任蔡維民教授及多位國際學者,在大禮拜堂外合影留念。
‧中午,昭慧法師回到玄奘大學主持院導師會議,文理學院各班班導師共同討論導師工作狀況,分享彼此的輔導心得。

100.6.21 昭慧法師赴真理大學出席「世界新興宗教研究中心2011國際年會」,在開幕典禮上致詞。 與會貴賓合影。(右起三人:陳志榮院長、昭慧法師、吳銘達校長)


100.6.22
‧上午,昭慧法師主持院教評會。隨後,前往明德素食餐廳參加研究所碩士班畢業生的謝師宴。餐畢回校參加各項會議。

100.6.23
‧上午,昭慧法師主持玄大宗教所碩士班莊之淵同學的論文口試,題目是〈明復法師的佛教志業〉,由文化大學陳清香教授與黃運喜教授共同指導。
‧下午,來台參加法鼓山「IABS國際佛學會議」的三位日本學者:名古屋工業大學副教授川橋範子、慶應義守大學講師小林奈央子、多摩大學副教授小松加代子,特地來院拜訪昭慧法師,張瓈文教授協助翻譯。
川橋範子教授聰慧睿智而性格明快,長期關注日本佛教女性地位,曾在2008年於東京舉行的世界佛教徒友誼會上與昭慧法師會遇,非常推崇法師在台灣發起佛門女權運動。本次來台參與IABS國際佛學會議,重要目的之一是造訪昭慧法師。三位學者自行租車自法鼓山南下觀音鄉,先到鄉內知名蓮園「莫內的花園」蔬食館賞花、用餐,下午2時抵達學院。昭慧法師與張瓈文教授先後從學校趕回學院。
賓主在嵐園茶敘,討論議題包括日本、台灣社會及佛教的兩性地位,以及本院學制、僧團生活,並且隨機向現場款待她們的果定、智宣師父,訪談她們的出家因緣。相談到了3點,小松加代子教授必須先行離院,坐計程車趕至台北松山機場搭機返國。
看到學院收養的流浪貓,川橋範子與小林奈央子高興地拿起手機照相。昭慧法師見兩位教授是愛貓人,便請性廣法師將學院最漂亮的米克斯種流浪貓「娃娃」帶出來見客,川橋範子極為驚喜,直說娃娃跟她養的貓非常像,還秀出照片給大家看,又趕緊拿相機不停地調角度拍照。張瓈文教授也忍不住懷念起寄養在親戚家的可愛小貓。一時之間,貓咪成了賓主之間最夯的共同話題。
隨後,昭慧、性廣法師帶她們參觀印順導師紀念室、法師辦公室以及三樓禪堂。傍晚一起享用晚餐,兩位日本學者直誇是來台期間最好吃的一餐。隨後,張瓈文教授開車送兩位教授回到法鼓山下,她們下榻的金湧泉飯店。

100.6.23 三位日本學者蒞院拜訪昭慧法師。(左起:張瓈文、川橋範子、昭慧法師、小松加代子、小林奈央子) 100.6.24 韓學香居士(第二排左三起)即將返陸,與師長、住眾及志工合影於慈暉台。


100.6.24
‧昭慧、性廣法師的多年老友,天津河北區文化局前處長韓學香居士,自5月7日來台發心擔任學院志工,迄今已滿48天,翌日將返回大陸。中午用餐時,她向大眾致謝,並對自己來台親近師長、聞法修學,深表幸運、感謝與歡喜。
‧下午3點,專修部校友、長期擔任大寮志工的王和子居士,其胞弟王正結因病往生,心謙、果定、心慈、性志師父及慧婷、妃珊等前往其桃園家中,為亡者助念並慰問家屬。

100.6.25
‧清晨,昭慧、性廣法師親自前往桃園機場,為韓學香居士送行。
‧上個月間,台灣宗教學會主辦、本院協辦的「建國一百年台灣宗教回顧與展望」國際學術研討會,深獲各界的肯定與讚揚,其幕後功臣是學團住眾與志工。上午,趕在卸任台灣宗教學會理事長前夕,昭慧法師為感謝志工們義不容辭承擔籌備工作,特舉辦志工聯誼餐會。
雖然適逢颱風天,豪雨不斷,但七十多位志工依然風雨無阻踴躍來到。雖然他們是這次活動的主要賓客,但也捲起袖子來協助師父佈置場地。
九點,聯誼會在無諍講堂開始,昭慧法師致詞表示:
 非常感謝默默「扛轎」的志工朋友!相對於「坐轎」賓客而言,各位甚至是一群「沒有姓名的人」。因此我對各位,總有一份難以言喻的珍惜之情。金剛經云:「菩薩無住相布施,其福德不可思量」,各位充分掌握了「無住相布施」精神,帶給賓客無限歡喜與肯定,而這種超越自我的精神,也豐富了自己的福慧資糧。
學院志工有一個特色,就是「沒有統一的制服」,頂多就是白衣黑褲或白衣黑裙,加件辨識志工身份的工作背心。其主要原因是:制服等於認同,我們須留意制服背後所代表的隱約意涵:「我們不同於你們,我們歸屬於不同的團體。」雖然對內,制服會讓志工的認同感與向心力增強,但是一旦對外,兩套制服就隱然區分成兩個板塊,稍一不慎,將會造成學佛者的心牆,不容易將慈、悲、喜、捨四無量心無限延伸下去。然而,在沒有統一制服的認同歸屬下,各位的積極任事,更是難能可貴,令我甚感欽佩!
 接著昭慧法師頒贈感謝狀。由於人數眾多,逐一上台領獎可能延宕過久,遂由各組組長代表領獎。 

100.6.25 上午於無諍講堂舉行志工聯誼會。

100.6.25 昭慧法師(左)頒贈台灣宗教學會感謝狀予執行秘書堅意法師(右)。

隨後堅意法師發表感言:
 會議前因為過於忙碌,我也起過煩惱。但是想到由於法師擔任理事長,才有機會跨宗教作服務,這是我的榮幸,心情也就變好了。本次舉行國際會議時,會議廳的管理人說:「你們的法師是怎麼帶你們的?為什麼你們的志工都是『我給、我給』,不同於這裡領薪水的員工都是『我要、我要』?」我說,這就是法師的精神在感動著大家。
接著學團師父與志工們一一發表感想,師父們感恩志工們的長期護持與高度配合,志工們感恩昭慧、性廣法師與學團師父帶領他們行菩薩道,給予機會讓他們跟眾生結法緣,他們非常歡喜付出。
本日來到的志工,不乏早期跟隨兩位法師的「建寺元老」,其中最老資格的當屬林義男居士,他發言提到二十餘年跟隨兩位師長學法、上街頭護教與護生的心路歷程,對於這段深厚法緣倍感珍惜。
聯誼會結束前,長期替學院印製出版品的龍岡數位文化公司董事長趙鈞震居士,偕同楊靜蘭經理撥冗趕來,昭慧法師特別向趙居士公開致謝,感謝他長年默默護持本院,時常為了趕印本院的會議論文集,而親自督陣連夜加班。法師表示:這份情義是無價的,因此學院始終是龍岡的忠實客戶,任何人試圖向我拉學院的印刷生意,我連比價都不比價,就直接予以婉拒。法師請趙居士發言,他說:
我長期參加佛教各團體的活動,感覺弘誓學院非常特別,一直以佛教旗幟為主,從不打自己的旗幟,這讓我們相當感動學院無私的精神。我本身一直在從事印刷業,也長期跟故宮博物館合作印經,目前已印有14套經,包括藏文的《龍藏經》,我會將這14套經捐給弘誓學院。
到了中午用餐時段,眾人紛紛移到齋堂用餐,趙居士有事須先行離去,臨走前還供養5萬元打齋。用餐時,正在主持假日禪修班的性廣法師來到齋堂,向志工們表達謝意,並說:
法不孤起、仗境方生,學法要一起學,但弘法就要分開走,雖然今天我跟昭慧法師兩人各忙各的,但彼此以善心善願相應,因此特別開例,讓所有志工學員上午免入堂,好滿他們「參加志工聯誼會」的心願。我們相互成全,相互映現法界光輝。以此與大家互勉!
大家就在歡樂的餐宴中,結束了本次志工聯誼活動。

100.6.25~26
‧上午9點半,舉行假日禪修春季班第四單元的課程,因恰與志工聯誼餐會同一時段,故上午移師到法印樓三樓禪堂舉行。本次參與的學員,半數是本院志工,性廣法師深知他們珍惜參加志工聯誼餐會的善緣,因此開例准假,讓他們上午先參加志工聯誼餐會,下午再進禪堂。
性廣法師主持的基礎假日禪修課程,歷經一年半,總共上了三個梯次、每梯次四個單元。這項課程甚受學員歡迎,每一梯次的日期一訂出來,就被已參加過的學員輾轉傳告而報名額滿,因此迄今猶未發出公告正式招生。有感於許多佛弟子,正見、正戒的基礎未具,身心的準備不足,就直接入堂長期禪修,稍有淺薄的身心體驗,即因戒德不具而狂妄虛矯,因此性廣法師要求,學員必須完整地接受一個梯次的訓練,並認真完成平日功課,方可於七月底參加進階的禪七課程。

100.6.26
‧上午,昭慧法師前往高雄,參加法印講堂12週年感恩茶會。台南妙心寺住持傳道法師率得圓法師等徒眾前來,高雄六龜大行寺住持傳燈法師與監院圓慈法師也蒞臨會場。傳道法師與傳燈法師對見岸法師甚表讚歎,並殷重鼓勵學員追隨見岸法師聞法、辦事。昭慧法師致詞表示,雖然現在傳播媒體方便,打開電視機看弘法節目,客廳即是道場,但仍然希望大家親到法師弘法的現場聞法,並引領青年朋友前來學佛,體驗清涼法味。

100.6.28
‧上午,昭慧法師應李瑞全教授之邀,前往中央大學哲學研究所,與岑溢成、郭朝順、尤惠貞老師共同擔任博士生林妙貞的口試委員,林同學的指導教授為李瑞全教授,論文題目是〈天台圓教之淨土義與人間淨土之修證實踐〉。口試完畢,昭慧法師邀請李教授與夫人,口試委員與哲研所現任所長蕭振邦教授蒞臨本院用膳。

100.6.29
‧上午,昭慧法師參加玄奘大學系列會議。
‧晚上,昭慧法師趕回主持學團會議。主要是因為得知,心謙師父於日前邀請志工參加聯誼會時,竟然忘了就近邀請共修會大同村組——長期護持學院的鄰近志工,讓老菩薩們十分傷心,於是立刻召開會議討論補救措施,責成心謙師父一一致電道歉,並於翌日親自下廚宴請大同村組的志工。

100.6.30
‧中午,十餘位共修會大同村組志工(大部分是務農的老人家)紛紛回院,有的自行前來,有的由孩子戴過來,有的由師父開車接送。老菩薩們笑逐顏開,還帶來現採的冬瓜、胡瓜、醬菜,在庭園見到性廣法師非常歡喜,性廣法師當場就教他們簡單的運動養生法。
用餐時,昭慧法師先用台語致歉表示:
吃了老菩薩們親手栽種的菜也已將近二十年了,請客居然會漏掉了你們,真是太不應該了!好在組長徐月英來電告訴性廣法師,說妳們沒被邀請,非常傷心,我聽了心裡真是捨不得!因此昨晚趕回來開會,立即決定補救,感謝大家給我們這個補救的機會。也請大家原諒心謙師父,她真的是老了、記憶力真的是退化了。最近學院裡有很多重要事項,她都忘了處理,讓我們也很頭痛,因此她絕對不是故意忽略大家的。
心性柔軟的心謙師父,也十分誠懇地向志工們懺悔過失,並感謝常住同學上午鼎力相助,分工烹煮豐盛的菜餚。隨後,昭慧法師親自頒感謝狀給志工們,並幽默地表示:
雖然是「秀才人情紙一張」,但這是一份感激各位的深厚心意。今天是我擔任台灣宗教學會理事長的最後一天,所以特別趕在今天補請各位用餐,好能在我任內致贈台灣宗教學會感謝狀。倘若等到明天以後再行頒贈,那我就是越權了。
大同村組長徐月英代表組員至誠感謝兩位師長,並表示她從18年前就親近師長,以至於今,師長的身教、言教一直影響著她,未來他們會繼續與師父們配合學習。

100.7.1
‧上午,昭慧法師出席玄大兩場碩士班同學的論文口考。一場是王美玲同學的〈無量義經的實相探源〉,昭慧法師為指導教授;另一場是葉燕申同學的〈新竹香山天后宮之研究〉,黃運喜老師為指導教授。另一位口試老師是兩位老師的老朋友——新生醫專學務主任劉易齋教授。

100.7.2
‧應台北市天母慧濟寺的邀請,下午,昭慧法師前往該寺作「自在的人生哲學」之專題演講。法師在家時代曾皈依三寶於性海老法師座下,因此於演講開始前,先到丈室向老法師禮座。老法師看到法師回來,十分欣慰。
下午2時,專題演講開始。什麼樣的人生才是「自在人生」?法師以具體的個案,首先從現實世間的身心、家庭、職場處境,以及面對政治、宗教的不同立場,詮釋「自在」的內涵。接著講述心性淨化後的超越,也就是修道者的自在,包含了「解脫道」和「菩薩道」,特別是菩薩行者在利益眾生中,所能證得的「大自在」。以此說明「為何觀世音菩薩僕僕風塵度化眾生,席不暇暖,竟然還名為『觀自在』」。短短兩小時演講,從「世間自在」跨越到「出世自在」與「入世大自在」。令聽者領會到:無私「利他」的當下,其實就可印證「無我」的大自在。由於法師的講解深入淺出,貼近現實人生,令大眾感到十分親切和受用。

100.7.2 昭慧法師(左)應邀於慧濟寺演講,講畢與住持性海法師(右)合影。 100.7.2 演講結束後,與部分聽眾合影留念。(第二排中:昭慧法師。左三起:耀行、彰妙法師)


100.7.3~12
‧一連十天,本院研究部暑期課程,敦請悟殷法師講授「印度佛教思想史」。悟殷法師的佛教史研究在教界深得口碑,所以課程難度雖高,依然有52位學員報名上課。其中半數是曾上過殷法師授課的老學員,佛學已頗有基礎,因此小組討論時氣氛相當熱烈。來自中國大陸的學員耀行法師表示:每次上課都有新的體會,自己讀的多是片段的知識,尤其部派佛教繁雜的脈絡,在老師的教導下,片段的知識得以連貫起來,對整體的印度佛教思想史有所掌握,獲益良多。

100.7.3~12 舉辦悟殷法師「印度佛教思想史專題講座」,學員計52人。


100.7.5
‧清晨,昭慧、性廣法師前往桃園國際機場,展開馬來西亞、新加坡弘法行。在吉隆坡機場候機轉飛檳城時,巧遇以梵唄教學聞名的廣慈老法師及其徒弟——馬來西亞佛世界住持本願法師與本安法師。原來老法師應邀至檳城淨宗協會與太平佛教會主持儀式。
到了馬來西亞,馬佛青副總會長兼檳州聯委會主席戴禮良、全國理事兼州秘書陳學成、馬佛青全國理事如潔法師及黃莉莉(檳城行擔任兩位法師的助理)、文玉接機,驅車前往下榻酒店Gurney Hotel。酒店位於檳城海邊,景致非常優美,可以遠眺湛藍海洋。安頓行李後,隨即前往欣莉素食餐館參加晚宴,出席者有馬佛青前任會長繼程法師、首任會長梁國興、諮詢詹尊敬、姜聯招、胡來金,以及接機的法師、居士。

100.7.5 昭慧、性廣法師赴新馬弘法,晚間馬佛青總會接風洗塵。(前排左起:馬佛青前會長梁國興、如潔法師、昭慧法師、繼程法師、性廣法師、姜聯招;後排右起:文玉、馬佛青檳州聯委會主席戴禮良、黃莉莉、杜忠詮、詹尊敬、胡來金)


100.7.6
‧本日,趁白天的空檔,昭慧法師處理公務,性廣法師趕寫論文。中午,如潔法師與黃莉莉特地前來,帶兩位法師去欣莉素食餐館,食用馬來口味的午餐。晚上,戴禮良居士接兩位法師到馬佛總新大廈三樓禮堂,開始此行的弘法大會──「正法的足印──護法的中道智慧」,這是馬來西亞佛教青年總會、雪隆州聯委會、樂聖岭佛學會主辦且眾多佛教團體協辦的弘法大會,由杜忠詮居士擔任主持人。
本次大馬弘法之行,是在如潔法師力邀之下促成的。原來如潔法師希望兩位法師能於年底前來大馬作系列演講,但昭慧法師因行政工作繁忙,無法出國太久,因此婉辭,但如潔法師鍥而不捨地誠摯邀請,甚至退而求其次表示,即使只能到來兩、三天,馬佛青都將安排演講。昭慧法師於是想到去年八月間已訂下的新加坡阿含研習營正值暑期,因此決定提前三天出發,先到大馬演講兩天。由於新加坡的弘法行程直到6月初才作了最後確認,大馬之行的行程確認變得很趕,起先主辦單位擔心,知道這項活動的人不多,昭慧法師安慰大家:「不要有人數與場面的壓力,弘法對象有受用即可,人數不是問題。」雖然宣傳時間有限,但仍可見到主辦單位處處用心——廣發海報,在媒體與網站上披露消息,並且轉載昭慧法師文章,結果本晚檳城到場的聽眾竟有兩百多人,讓主辦單位甚感振奮。由於聽眾熱烈發問,原本十時結束的演講延後了半個小時。

100.7.6 檳城弘法大會以「正法的足印──護法的中道智慧」為題,請昭慧、性廣法師演講,杜忠詮居士(中)主持。

100.7.6 檳城馬佛總新大廈三樓禮堂弘法大會,聽眾逾兩百人。


主辦單位馬來西亞佛教青年總會目前正推動「2011護法行」募款運動。全馬各地團體會員都會籌款供馬佛青之組織運作與弘法用途。馬佛青對大馬佛教的宏傳,有著舉足輕重的影響,由四十多歲以下的青年擔任理、監事,青年大多財力有限,但對於佛法的純潔信心與充滿活力的熱忱,竟使得馬佛青的各項弘法活動,辦得有生有色。昭慧法師於演講時勉勵道:
各位馬佛青人士在全國撒佈佛法的種子,依然謙虛地說是「護法行」,不說是「弘法行」。其實,名為「弘法行」又有何不可,千萬不要有「白衣不得說法」的封建觀念,弘法是義務而不是特權,任何正信佛弟子都可以宣說佛法。
針對主辦單位所訂的弘法大會主題「正法的足印:護法的中道智慧」,法師深入淺出地予以闡釋:
法是可以檢驗的,除了知見上以「三法印」為標準外;在情感上不妨檢驗:在我們的生活與修養中,有沒有因學佛而更加喜樂、謙卑、感恩並具足平等心?我最反對性別歧視、僧尊俗卑的觀念,這種觀念在佛教中,引起了某種性別或族群的歧視,這絕對不是謙卑,而是自卑!自卑是把自己拿來跟別人比,不如人就自卑,比人強就自大;謙卑則是來自緣起的中道智慧,感恩諸多因緣成就現況,不敢伐善施勞。感恩會因幸福洋溢而帶來喜樂,謙卑帶來與人和諧共處的喜樂,平等帶來相互尊重的喜樂。
性廣法師延續昭慧法師的演講內容,「正法的核驗標準」,進而講述菩薩道中大乘諸多三昧的禪悅法喜,鼓勵大家修學菩薩行。兩位法師以生動幽默的方式,貼近一般人的生活經驗而說法,與會大眾法喜滿盈。

100.7.6 檳城弘法大會,前排十餘位南、北傳比丘,聆聽昭慧、性廣法師說法。


100.7.7
‧早上,兩位法師於旅館退房後,應正信佛友會莊榮材、黃婧婧賢伉麗之邀,在如潔法師與黃莉莉陪同下,前往莊府食用早齋。莊居士的公子祥緣、令嬡嚴然、觀圓備辦飲食,另有三慧講堂章慧、空廣法師及三位佛友會居士廖炫強、林碧霞、吳雲霞陪同用膳。
餐畢,眾人移駕到客廳喝茶,莊居士拿出一大疊兩位法師的書藉,原來他平素就已拜讀法師們的作品,因此所提出的問題頗為深刻,昭慧、性廣法師逐一扼要答覆。由於時間緊迫,問答意猶未盡,大家即前往機場送行,昭慧、性廣法師搭機從檳城直飛吉隆坡。

100.7.7 應正信佛友會莊榮材、黃婧婧賢伉麗之邀,前往莊府用早齋。(前排左起:如潔、性廣、昭慧、章慧法師、空廣法師,後排右一、右二:廖炫強、莊榮材;右五:黃婧婧,左一:戴禮良、左二:黃莉莉)

 中午抵達吉隆坡機場,馬佛青總會長王書優、全國理事兼雪隆州聯委員會主席梁炳順、全國理事顏志偉、雪隆州理事呂佩潔(此行擔任兩位法師的助理)、吳賢達前來接機,隨即到Organic Express素食館用午齋,馬佛青會務顧問廖國民、副總長王淑娟、諮詢黃俊達、鍾寶琴也出席餐會。餐後由全國理事兼雪隆州聯委員會主席梁炳順開車載昭慧、性廣法師前往Time Square酒店下榻,如潔法師陪同。
Time Square酒店由一位大馬佛教大護法經營,對來此住宿的出家師父一律免費供養。到了酒店,發現只安排昭慧、性廣法師的房間,如潔法師將坐車返回馬佛青辦公室住宿。昭慧法師對於一路打點行程而疲累不堪的如潔法師十分不捨,於是將房間讓給如潔法師休息,自己與性廣法師共住一間。
‧晚上,梁炳順居士開車載昭慧、性廣、如潔法師等前往山坡上的天后宮參加弘法大會。弘法大會由吳清松居士主持,聽眾高達450人,令主辦單位甚感意外。前次主辦印順導師論壇的賴必雄居士與正信佛友會邢詒偉、王燕麗賢伉儷、龔韋彰居士等皆到場聆聽。
當晚的演講,昭慧法師依然以「正法的足印」為主題,提供大家來核驗所見、所聞、所思究竟「是法」或「非法」的標準。性廣法師則依四念處原理,提供「調身、調食、調心、調睡眠」等可以有效落實的諸多建議。

100.7.7 於吉隆坡天后宮的弘法大會,由吳清松居士主持,聽眾逾450人。

100.7.8 星洲日報報導吉隆坡弘法會,當日出席聽眾約450人。


100.7.8
‧早上,兩位法師從吉隆坡直飛新加坡,由馬佛青署理總會長廖奮政全家、梁炳順、如潔法師、吳賢達、Yit Yan送機。趁起飛前還有點時間,大家向兩位法師請教佛法與禪修的問題,感到非常法喜,不禁立即邀請法師們明年暑假再來弘法。性廣法師欣然接受邀請,將於明年八月底前來,為馬佛青總的青年佛學營活動講授禪觀教學並指導禪修。
中午抵達新加坡,昭慧法師早期在福嚴佛學院任教時的學生永佳法師(大悲佛教中心執行長)與華嚴寺知客汶潔法師前來接機,然後共進午餐。餐後到大悲院客房,大悲機構主席淨森法師親切接待,永佳、汶潔與善森法師(華嚴寺監院)想多親近兩位法師,因此在法師來新弘法期間,擱置手邊繁忙的法務,前來與兩位法師共住。大悲院刻正舉行創辦人法坤法師的圓寂紀念華嚴法會,共14天,院內院外十分熱鬧。
‧在昨日吉隆坡的弘法大會中,由正信佛友會居士口中得知藏慧法師正在新加坡,且鼓勵他們前來參加昭慧、性廣法師的弘法活動。上午,永佳法師已接到藏慧法師的電話,說將於下午前來拜訪兩位法師。昭慧法師知悉之後,堅持要由晚輩前去禮座。於是由永佳法師陪同,前往法師駐錫的精舍。
藏慧法師已屆七秩高齡。青年時代即至澳洲弘法,是墨爾本華藏寺的開山住持。星馬地區正信佛友會的居士們早年在澳洲留學時,深受到藏慧法師的護念、照顧與攝受,他們因此成為非常虔誠的佛弟子。回到馬來西亞後,他們在各行各業卓然有成,並成立正信佛友會,推動弘法、護法工作。其中曾在本院參學的能融法師,目前已接任澳洲華藏寺住持,並主導《妙雲集》的英譯工作,以及澳洲各學校宗教課程中,佛教課程之師資與教材的規畫工作。由此可見藏慧法師對海外佛教青年弘法工作的重大貢獻。
來到精舍時,藏慧法師已準備了上好榴槤與山竺,更令人感動的是,他還拿著一本性廣法師的專書,告訴昭慧、性廣法師,他已將兩人的專書一個字、一個字地輸入到電腦裡,這種不輕後學的人格與器度,十分令人感動。談話之間,兩位法師深深感受到,老法師的每一句話都是正理,從中看到了印順導師人間佛教的精純思想與護法情懷。
晚上,陸續到來幾位居士,包括天行健藝術院院長林祿在畫家。原來他們平素即到此禪修,並接受藏慧法師的指導。稍晚,吉隆坡的邢詒偉、王燕麗賢伉儷偕令嬡以及龔韋彰居士一同從吉隆坡抵達精舍,坐了四個多小時的車程。居士們約十來個人席地而坐,輕鬆法談。藏慧老法師雖滿腹經綸,卻慈悲地要求大家把握難得機會,向昭慧、性廣法師請法,法談直到晚上九點才結束。

100.7.8 拜會藏慧法師,席地而坐聞法者十餘人。(左起:藏慧法師、昭慧、性廣、永佳法師) 100.7.9 晚間,明義法師宴請昭慧、性廣法師。(前左起:性廣、明義昭慧、法師,後左起:汶豪、善森、汶傑、永佳、妙詮法師)


100.7.9~12
‧本次阿含經研習營,原定場地在大悲中心二樓,永佳法師體諒昭慧法師、性廣法師可就近上課,不必坐車到大悲中心,因此臨時改研習地點為法師們所下榻的大悲院新大樓二樓(法師們住在七樓)。到了講堂現場,昭慧法師發現迴音太大,聽課並不理想,於是詢問大家想在哪裡聽法,多數學員表示:大悲中心位於捷運站出口、交通方便,昭慧法師於是婉謝永佳法師的厚意,決定自明日起,改回到大悲中心講課。
這次法師們接受新加坡大悲佛教中心的邀請,舉行阿含研習營,其目的是希望那些已經擔任各機構領導人的老學生們能夠於佛法中「充電」,不希望形成太大的弘法會,但沒料到知道消息後前來參加的法師、居士竟有七、八十人之多,而且其中有18位法師。已在教授《阿含經》並作臨終關懷的前輩——福善庵慧光法師,特別撥冗率弟子子釗法師前來聞法;寶光佛堂的德真法師,所主持的正聞書軒以流通印順導師著作為主,希望跟法界出版社合作,流通兩位法師的著作。另外,達多園妙仁法師,曾經專程來台參加「成佛之道種子教師研習營」,想聆聽兩位法師課程而未果,本次又因職事繁重而無法全程參與,卻特別前來禮座並供養學院五萬元。
這次研習營,昭慧法師除了作阿含述要之外,還講授〈蘊相應教〉約一卷半的重要經文,提醒學員必須熟悉其中模組句型的深刻蘊涵。下午,性廣法師教導禪觀,特別依身念處講解調食、調身、調息等前方便,帶著大家運動、靜坐,指導其中要領。大家深得受用,十分法喜。每次講完,總有一群學員圍著性廣法師詢問。
四天當中,兩位法師還要處理公務、趕寫論文,因此除了9日晚上接受老朋友明義法師的宴請之外,婉謝各種宴請或參訪邀約,除了上課,就是待在大悲院客寮中打打電腦,或是於晚間與永佳、汶傑、善森法師作進一步的法談。
12日下午課程結束後,汶傑、善森、永佳法師聯合送給昭慧、性廣法師各一台iPad,三人七手八腳灌軟體,並教兩位法師iPad的操作方法。拿到那麼炫的電子產品,兩位法師十分驚訝,也對老學生們的殷重心意深表感謝。

100.7.9~12 大悲佛教中心舉辦「阿含經研習營」,昭慧法師講述蘊相應教。 100.7.9~12 大悲佛教中心「阿含經研習營」中,性廣法師指導禪修。


100.7.13
‧上午,永佳、善森、汶潔法師送機。開車途中,汶傑法師自述幼年失學,雖曾在馬佛青佛學院讀過一年,也聽過很多法,總覺得機教不能相應,所以很珍惜跟隨兩位法師的聞法因緣。汶傑法師雖然幼年失學,但十分聰慧,因此華嚴寺住持真定法師特別提拔她擔任知客,並且請專人教導她資訊技術,讓她專責承擔電腦資訊相關業務。她對真定法師的護念之情十分感動,因此全心投入法務工作。
到達機場用過午餐後,永佳、善森、汶潔法師買了馬來糕供養兩位法師,昭慧法師表示,將帶回台灣代為供養學團大眾。在老學生們的依依離情中,兩位法師登機離開新加坡,結束了此次的新馬弘法之行。
‧晚上,印純、明一師父與德發赴桃園機場接機,近九時多抵達學院,學眾在無諍講堂接駕。隨後師長從行囊中取出馬來糕,趁新鮮給大眾分享。大家在齋堂一邊享用美味的馬來糕,一邊聆聽法師簡述新馬行程概況,約半個小時即結束法談。

100.7.15
‧本日起一連三天,「2011大學動物保護社團連線第二屆年會」在本院舉行,由關懷生命協會與本院共同主辦,本屆主題是「你生活,牠生存:舉手之勞做動保」,周瑾珊率大動連年會籌備委員會的諸多學生幹部共同籌劃,共有24所大專院校的動保社團、86名學生參加,人數比起去年成長一倍。
第一天上午舉行開幕式後,隨即進入專題演講的流程,昭慧法師、反賭聯盟執行長何宗勳分別以「佛教生命倫理學研究──以動物保護議題為核心」、「議題倡議、公民參與」為題,做了兩場專題演講。下午,以圓桌會議分組討論動保議題及動物福利。晚上的心靈分享時間,性廣法師帶著大家初步體驗禪修,說明培養專注力的原理與方法,以及禪修對生命的助益。

100.7.15 大動連第二屆年會假本院舉行,開幕式中關懷生命協會常務理事張章得居士(左)致辭。(右起:性廣、昭慧法師) 100.7.15 昭慧法師為大動連授課,講題是「佛教生命倫理學研究──以動物保護議題為核心」。本次大動連參與學生86人。
100.7.16 大動連年會的學生們的出坡項目之一:幫學院的狗洗澡。 100.7.15 大動連第二屆年會所有成員於觀景台團體合照。

‧接連兩日,由反賭聯盟執行長何宗勳策劃的「第三屆心靈沉澱日」在本院舉行,共有12位社運朋友參加。下午何宗勳先行來院,為大動連的同學演講。晚上,民運人士艾琳達、主婦聯盟董事長陳曼麗、獨立媒體人陳香蘭、平台媒體公關,前女性權益代秘書長鄭凱榕及友人巫怡萱、資深攝影記者翁英修、公督盟青年志工林敬倫、何宗勳助理劉哲瑋等11人,分乘兩輛車來到學院,並在嵐園茶敘,直到10點半多才就寢。翌日上午,公視主編王健雄居士趕來參加此一活動。是日,莊麗雪醫師為學團師父義診,作經筋理療,午餐時於座中以「望聞問切」的「望」法,告知何宗勳的健康狀況,宗勳大感佩服,懇請莊老師於晚間延後返家,為他與陳曼麗、艾琳達等作經筋理療。昭慧法師補充說明三人對台灣社會貢獻良多,難免因積勞成疾。於是莊老師慈悲首肯,三人均感受到立即解除了身體諸多酸痛的強大療效。特別是宗勳,平素即有靜坐習慣,一理療後,立即有全身血液快速流動的覺知,深感效果不同凡響。
‧下午,反賭健將東華大學葉智魁教授抵達學院,與昭慧法師、張章得居士、何宗勳、周瑾珊在嵐園商討反賭運動之行動策略與進程。

100.7.15 反賭聯盟重要成員商討運動策略。(左起:葉智魁、何宗勳、昭慧法師、張章得、周瑾珊)


100.7.16
‧「2011大學動物保護社團連線第二屆年會」,今天進入第二天活動,同學就「流浪動物問題之對策」進行討論,由關懷生命協會常務理事林雅哲醫生、政大國際關係研究中心副研究員盧倩儀老師,就實際經驗分析TNR的可行性及效果。
‧上午,性廣法師為「第三屆心靈沉澱日」社運朋友講授佛門禪觀,實際帶領大家靜坐、經行、拉筋拍打,並一一糾正不良姿勢。大家深感受益匪淺。下午,大家在嵐園茶敘,並請昭慧法師作一總結,法師乃提示「從事社運一定要維持快樂心境」的原理與要領,以及如何在社運理念與人生情境中,運用中道智慧來作「相對最好的選擇」。
何宗勳已將照片放在Facebook,並將錄影片段放上YouTube網站,請讀者前往瀏覽:何宗勳臉書(http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150379130459692&set=t.720549691&type=1&theater),昭慧法師談社運與修身(上、中、下)、用餐前打板聲、與會大合照實況。(http://www.youtube.com/watch?v=6vT6-zGJeQk&feature=related)
晚間,這群可愛的社運朋友告辭離院,相約明年元旦再次來院舉行「第四屆心靈沉澱日」。

100.7.16 社運友人於本院舉行第三屆心靈沉澱日,跟性廣法師學習靜坐。 100.7.16 社運友人於本院舉行第三屆心靈沉澱日,與昭慧、性廣法師在慈暉台合影。(前排左起二位:何宗勳、陳曼麗,右:艾琳達)


100.7.17
‧大動連第二屆年會今天圓滿落幕。經過兩天的課程及討論,今日上午作最後的成果發表與分享,下午整隊出發到中壢火車站作「街頭宣導」,同學們因為愛動物而鼓起勇氣,擺脫害羞的心情,向民眾表達保護動物的觀念。出發時原本下雨,抵達火車站時突然放晴,讓街頭宣導活動剛結束,似乎龍天護法都在護持著這群可愛的年輕人。

100.7.17 大動連年會的學生們製作宣傳看板。 100.7.17 大動連年會的學生們到中壢火車站進行街頭宣導。

‧今天是每月一次的共修,由於遇到大專動保營隊的活動,所以共修移到法印樓三樓禪堂舉行。唸誦完《金剛經》、《普門品》後,由性廣法師主持佛前大供,並作開示:
 佛教經典雖多,但其精髓俱在《心經》,基本原則為知因果、體無常。但眾生見不到無常的真相,所以不能避免痛苦;惟有坦然接受老病死、怨憎會、愛別離,超越貪瞋癡,才能遠離痛苦。如何做得到?
首先,要鍛鍊心的力量。在逆境中,我們的心充滿焦慮、痛苦、恐慌的情緒,如何讓你的心跳脫出來?力量的培養,要靠禪堂中的漸次訓練。禪修,就是在訓練你的心有力量。而且,負面情緒對解決事情有幫助嗎?如果沒有幫助,何必繼續它呢?
意念、話語的好與壞,都會在身體留下正面或負面的頻律。所以,每月來學院共修,藉由大聲唱誦、聞法迴向,以大眾善心的共振,淨化一下身心的雜訊。但真正的徹底轉化,還是要靠聽聞、修學佛法。
《阿含經》中說「心種種故色種種」,可以從身體的相,間接觀察到內心變化的好壞,從身體的變化中看到無常。不能改變的,不要嘗試改變,那是痛苦的根源;對於可以改變而不改變的,那是自己懈怠的過失。
今生得遇純正的佛法,要升起深切珍惜之心。唾手可得,反而不知珍惜。所以,世尊能住世但為何入滅?一是展現無常,二是因為眾生不知珍惜。我們何其有幸,佛陀給我們光明,因果給我們機會。勉勵大家,追隨光明、珍惜機會,做該做的事,福德智慧日漸增長,必有光明無限的未來。

‧中午,關懷生命協會常務理事張章得居士陪初中同學謝耀州先生,來院拜會昭慧法師和性廣法師。謝耀州先生是建築師,目前擔任慈濟在加拿大溫哥華的華語文學校校長,今晚將搭機返回加拿大,特在返加之前蒞院拜訪。
‧本院專修部一年級學生達學師父前往圓光佛學院應供,飯後邀請相識的天敘、竺林、見拓、見潤、聖融、演修法師及古進興居士來學院參觀。一行人在性廣法師帶領下參觀校園及法印樓,並在慈暉台輕鬆談話。性廣法師贈與他們每人一本《佛教倫理學》、《圓頓止觀探微》及《燃燈引路──禪七開示錄》,一行人歡喜賦歸。
‧來自北京的德嘉居士於今日下午5點抵達台灣,心謙、耀行師父及慧婷居士前往桃園機場接機。德嘉居士去年來台參加《阿含經》研習營,深感法喜盈溢,故今年再次前來,除了參加昭慧法師主講的《阿含經》研習營,也會接續參加性廣法師所主持的禪七活動。

100.7.19
‧今天是觀音菩薩成道日,也是學法女林慧婷剃度的日子。上午八時,慧婷於無諍講堂正式落髮,禮心住法師出家。慧婷的家屬與住眾、志工等約五十人觀禮。在大眾的佛號聲中,性廣法師為慧婷代刀剃髮,法號智永。
9點10分,舉行剃度授戒儀軌,並授沙彌十戒。和尚昭慧法師、羯磨阿闍黎性廣法師開示,勉勵智永沙彌尼發殷重心、慚愧心、警惕心,對於戒行威儀生殷重心,因為一旦披上如來服,我們代表的不只是自己,更代表了佛教。出家要打自內心真誠奉獻給佛教與眾生,為大眾服務、為道場發心,隨時保持歡喜奉獻的心念,則二六時中都是在修道狀態,如此持之以恆,將來必定邁向成佛之道。

100.7.19 觀音成道日上午,學法女林慧婷披剃出家,法號智永。

100.7.19 授沙彌尼戒。

‧長達九年歲月裡,每年均自廣東惠州僕僕風塵前來參學四個月的彰妙師父,請性廣法師為其學法阿闍黎,並請授法號。由於本院為十方道場,兩位法師並不收剃度徒眾於此安住,但其遠道前來,長期學法的熱誠可感,性廣法師乃為其取法名淨生,法號智淳。
‧長期護持本院出版工作的龍岡數位文化公司,承印故宮博物院《清康熙朝內府泥金藏文寫本龍藏經》(簡稱龍藏經),歷時三年終告竣工。龍藏經是故宮近年來最大的出版計劃,限量出版且一套高達188萬,非常珍貴。龍岡負責人趙鈞震居士發大心傾其家產印製藏文龍藏經,並以殷重心贈送本院一套,以及十餘套其所承印之故宮其他經書。特選在本日(觀音成道日)上午送達本院。詳情請見釋果定:〈是名為法供養、是名為真供養──感念《龍藏經》面世之趙鈞震居士〉。

100.7.19 龍岡印刷董事長趙鈞震居士供養本院全套《龍藏經》及一套經書。 100.7.19 趙鈞震居士分享印製《龍藏經》的心路歷程,真誠樸實而感人,令大眾相當感動。


100.7.20
‧下午,台灣宗教學會於卡帛蔬食舉行第七屆第二次理監事會議,會中進行新舊任理事長交接。依往例,前任理事長昭慧法師將「理事長當選證書」與學會牌匾都移交給現任理事長林端教授。林教授依舊敦請前副理事長張家麟教授續任副理事長。由於內政部與文建會的建國一百年補助款尚未撥下,因此實質的資產交接將於補助款撥放之後進行之。

100.7.20 台灣宗教學會舉行理監事會議,前任理事長昭慧法師將學會匾牌交接給現任理事長林端教授。


100.7.21
‧下午,學院的黑狗善依,被發現已往生在院籬樹叢外的草坡上。善依原本叫kulo,是在興建新校舍時,流浪到學院而被工地趙主任豢養下來。牠年齡已大,個性溫和,不與狗爭,也不傷害院內的小貓、小鳥,因此自由生活在院區中。或許以前曾被人傷害過,牠對人抱著戒心,總是很難讓人接近。臨終前竟然接受大專動保營的學生為其沐浴,見性廣法師經過時,還向法師搖尾致意,志工彩虹經過時,也罕見地讓她撫摸,似乎已自知行將命終,因此向大家告假。最後還默默走下樹叢,於院籬外長闔雙眼,連往生都不想驚動大家,令住眾十分感動。今天志工溫益鑫老師到學院剪樹時,發現牠已在樹叢外的草坡上往生,於是大家將牠移入乾淨紙箱中,並為牠唸佛誦經,祝福牠以今世為學院照顧工地的福報,轉生善趣,學習佛法。

100.7.22~30
‧本院舉行為期八天的第三屆《阿含經》研修營,22日下午報到入堂,至30日中午課程圓滿。本屆研修營共有74位學員參加,智淳、耀行法師與德嘉居士遠從大陸來院聽講,輔大張瓈文教授、新眾電腦林恰民董事長皆放下繁忙事務,特地前來聞法。
研修營的課程安排相當充實,每天凌晨4點半起板,早課誦唸《成佛之道》、受八關齋戒。上午三堂課,聆聽昭慧法師主講《雜阿含經》,下午學員分組,依規定進度研讀《增一阿含經》並研討經義,晚間則由性廣法師指導禪坐兩支香。
昭慧法師依佛為羅睺羅所說法要,而將佛法的修持內容,總束為「蘊法、處法、緣起法」三大綱領,第一階次講述「蘊相應教」(有情事),第二階次講述「處相應教」(受用事),本階次則講述「因緣相應教」——含「因緣相應」(生起事)、「食相應」(安住事)、「諦相應」(染淨事)、「界相應」與「受相應」(差別事),並以「四念處」的修學次第「觀色法、觀名法、觀因緣」配合講解,讓同學們深獲法益。學員連續三年聆聽《阿含經》,對法義的理解進步很大。昭慧法師說法的內容,已由耀行法師發心整理,將擇期於《弘誓》雙月刊披載。

100.7.22~30 本院舉辦第三期《阿含經》研修營,由昭慧法師主講《雜阿含經》。 100.7.22~30 《阿含經》研修營每日上午三堂課,學員專注聆聽昭慧法師開演妙法。

 下午分組討論《增一阿含經》,各組學員在慈暉台或樟樹蔭下圍桌而坐。各組在組長的導讀下依經讀誦,或消文解義,或專注聽講,或彼此討論。許多學員利用午修時間自修、查閱資料,或是同學互相切磋法義。圖書館相關書籍在開始一兩天就被索借一空,學員們學法之心熱切,令人讚嘆。
4時半討論結束,由明一師父與智音師父帶領大家做伸展運動。性廣法師特別提示:這些運動也是作為「身念處」的部分功課。要將心專注在動作上,觀察身體所呈現的緊鬆狀態。晚上兩支香的禪坐,性廣法師指導安般念,最後半小時開示,對於禪修的要領,作了非常精到扼要的提撕。
第六天最後一堂課與第七天上午,進行分組報告,昭慧法師於綜合講評時予以回應,講評內容精要有趣,讓學員們的相關疑問豁然開解。講評結束後,頒發結業證書給52位全勤學員,並頒發報告表現傑出的「般若獎」及讀經進度居冠的「精進獎」,這兩個獎項,皆由耀行法師所帶領的第八組獲得。最後昭慧法師頒獎狀給各組組長,感謝他們帶領組員的辛勞。
30日午餐畢,全體師生於觀景台合影,隨後大家進行大掃除,有些學員告假歸賦,有些則留下來,繼續參加緊接著的禪七共修。

100.7.23~30 下午,學員在慈暉台樹下,分組閱讀《增一阿含經》。

100.7.23~29 晚上,性廣法師指導禪修。


100.7.25
‧上午,昭慧法師講完三堂阿含經課程,下午,德風、德發載昭慧法師前往玄奘大學開會,然後轉往台中接澳洲友人David Reid北上,再回玄奘大學接昭慧法師一同返回學院。原來David預備今晚搭機返國,法師請德風、德發專車載他返院用餐,然後親自送機。
David多年來協助本院與反賭聯盟,擔任英文司儀與翻譯,於五月14、15日舉行的「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會,他擔任籌備處英文秘書與大會司儀。每逢歲末祈福,昭慧法師均邀請他返院與大家聯歡,於公、於私都與學院師生培養了非常深厚的法誼。在政大台灣研究所完成碩士班學業後,擔任了為期一年的專職研究助理,預備今晚搭機返國。前晚致電向昭慧法師告假時,法師立即邀他於今天下午到學院來,要以素齋為他餞行。為此還特別安排德風、德發駕車到台中迎接David。用晚餐時,性廣法師、張瓈文教授均從阿含研習營抽身出來歡送David。用過晚餐後,由德風、德發開車,昭慧法師親送David前往機場。

100.7.25 David返澳之前,來院向昭慧法師辭行,晚餐後於齋堂合影。(左起:張瓈文教授、昭慧法師、David、性廣法師、德風、德發)


100.7.25~27
‧昭慧法師於上午講授《雜阿含經》之後,下午前往玄奘大學開會並處理公務。

100.7.28
‧下午,昭慧法師前往國立交通大學台北校區,與交通大學林淑芬教授、台灣大學黃宗慧教授共同擔任交通大學社會研究所碩士班汪盈利同學的碩士論文大綱的口試老師。汪盈利同學於去年請昭慧法師擔任指導教授,其碩士論文主題是「1992-1999期間的台灣動物保護運動」,並以關懷生命協會在此一期間的活動內容與成果,作為觀察、分析的主軸。

100.7.30
‧中午才剛結束第三期《阿含經》研修營,下午緊接著就是禪七入堂。在許多人的殷切期盼之下,睽違三年之久的禪修營終於再度舉辦。之前性廣法師因為忙於博士班資格考與博士論文,三年未舉辦禪七。
是日傍晚5點半在無諍講堂,由耀行法師為學員講解共修規約。晚上7點40分,性廣法師作入堂日的大堂開示,為學員解說時間安排、禁語、持守齋戒的用意——讓清淨的戒德做為定、慧的基礎;並提醒大家帶著輕鬆愉悅、感恩、珍惜的心情禪修,且一切行動要「速度如常」,不要特意放慢動作,展現「修行相」。隨後示範正確的禪坐姿勢,並傳授安般念的第一天功課。

100.7.30~8.7 舉辦暑期禪七結期共修,由院長性廣法師主七。

100.7.30~8.7 每晚大堂開示,性廣法師講述禪觀要領與正確知見。


100.7.31~8.6
‧禪七正修七永日,每天清晨4點半開始禪坐,性廣法師於第一支香結束前,都唱頌《鐘聲偈》,然後唸誦一段《阿含經》經文並予以解說;每日坐八支香,中間穿插經行、小參,動靜相輔、鬆緊協調;晚上7:40作大堂開示,9點多結束,開大靜養息。本次大堂開示十分精闢,性廣法師融和經教智慧與其多年禪悟,向學員講述純一滿淨的禪觀要領,許多內容均不曾見於過往的禪七開示錄中,因此耀行法師、德嘉居士在法喜充滿之餘,特別發心要將這些開示製作講記,以饗廣大讀者。擬由《弘誓》雙月刊逐期刊載,再由法界出版社公開發行。

100.7.30~8.7 學員專注聆聽性廣法師開示禪修知見。

100.8.7 禪七共修圓滿出堂,學員與志工歡喜與主七和尚性廣法師合影留念。

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