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本 期 目 錄 |
學團日誌／本院近訊 ■
賀玄奘大學暨宗教學系招生成功
是名為法供養、是名為真供養──感念《龍藏經》面世之趙鈞震居士 ■
第112期《弘誓》編輯室報告 ■
反馬戲之後的另一大突破 ■
佛教弘誓學院：研究部選讀生招生啟事 ■
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62011年8月9日
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學團日誌 |
學團日誌
100.7.19 觀音成道日上午，慧婷學法女披剃出家，法號智永。
100.7.19 趙鈞震居士供養本院一套《龍藏經》，並親自送來本院。
100.7.20 台灣宗教學會舉行理監事會議，前任理事長昭慧法師將台灣宗教學會匾牌交接給現任理事長林端教授。
100.7.19
￭今天是觀音菩薩成道日，也是學法女林慧婷剃度的日子。上午八時，慧婷於無諍講堂正式落髮，禮心住法師出家。慧婷的家屬與住眾、志工等約五十人觀禮。在大眾的佛號聲中，性廣法師為慧婷代刀剃髮，法號智永。
9點10分，舉行剃度授戒儀軌，並授沙彌十戒。和尚昭慧法師、羯磨阿闍黎性廣法師開示，勉勵智永師發殷重心、慚愧心、警惕心，對於戒行威儀生殷重心，因為一旦披上如來服，我們代表的不只是自己，更代表了佛教。出家要打自內心真誠奉獻給佛教與眾生，為大眾服務、為道場發心，隨時保持歡喜奉獻的心念，則二六時中都是在修道狀態，如此持之以恆，將來必定邁向成佛之道。
￭長達九年歲月裡，每年均自廣東惠州僕僕風塵前來參學四個月的彰妙師父，請性廣法師為其學法阿闍黎，並請授法號。由於本院為十方道場，兩位法師並不收剃度徒眾於此安住，但其遠道前來，長期學法的熱誠可感，性廣法師乃為其取法名淨生，法號智淳。
￭長期護持本院出版工作的龍岡數位文化公司，承印故宮博物院《清康熙朝內府泥金藏文寫本龍藏經》(簡稱龍藏經），歷時三年終告竣工。龍藏經是故宮近年來最大的出版計劃，限量出版且一套高達188萬，非常珍貴。龍岡負責人趙鈞震居士發大心傾其家產印製藏文龍藏經，並以殷重心贈送本院一套，以及十餘套其所承印之故宮其他經書。特選在本日（觀音成道日）上午送達本院。詳情請見本刊釋果定：〈是名為法供養、是名為真供養——感念《龍藏經》面世之趙鈞震居士〉。
100.7.20
￭下午，台灣宗教學會於卡帛蔬食舉行第七屆第二次理監事會議，會中進行新舊任理事長交接。依往例，前任理事長昭慧法師將「理事長當選證書」與學會牌匾都移交給現任理事長林端教授。林教授依舊敦請前副理事長張家麟教授續任副理事長。由於內政部與文建會的建國一百年補助款尚未撥下，因此實質的資產交接將於補助款撥放之後進行之。
100.7.21
￭下午，學院的黑狗善依，被發現已往生在院籬樹叢外的草坡上。善依原本叫kulo，是在興建新校舍時，流浪到學院而被工地趙主任豢養下來。牠年齡已大，個性溫和，不與狗爭，也不傷害院內的小貓、小鳥，因此自由生活在院區中。或許以前曾被人傷害過，牠對人抱著戒心，總是很難讓人接近。臨終前竟然接受大專動保營的學生為其沐浴，見性廣法師經過時，還向法師搖尾致意，志工彩虹經過時，也罕見地讓她撫摸，似乎已自知行將命終，因此向大家告假。最後還默默走下樹叢，於院籬外長闔雙眼，連往生都不想驚動大家，令住眾十分感動。今天志工溫益鑫老師到學院剪樹時，發現牠已在樹叢外的草坡上往生，於是大家將牠移入乾淨紙箱中，並為牠唸佛誦經，祝福牠以今世為學院照顧工地的福報，轉生善趣，學習佛法。
100.7.22∼30 本院舉辦第三期《阿含經》研修營，昭慧法師主講。
100.7.23 學員認真聆聽昭慧法師講解《雜阿含經》。
100.7.23∼30 下午，學員在慈暉台樹下進行小組討論。
100.7.23∼29 晚上，性廣法師指導禪修。
100.7.25 David返澳之前，來院向昭慧法師辭行，晚餐後於齋堂合影。（左起：張瓈文教授、昭慧法師、David、性廣法師、德風、德發）
100.7.22∼30
￭本院舉行為期八天的第三屆《阿含經》研修營，22日下午報到入堂，至30日中午課程圓滿。本屆研修營共有74位學員參加，智淳、耀行法師與德嘉居士遠從大陸來院聽講，輔大張瓈文教授、新眾電腦林恰民董事長皆放下繁忙事務，特地前來聞法。
研修營的課程安排相當充實，每天凌晨4點半起板，早課誦唸《成佛之道》、受八關齋戒。上午三堂課，聆聽昭慧法師主講《雜阿含經》，下午學員分組，依規定進度研讀《增一阿含經》並研討經義，晚間則由性廣法師指導禪坐兩支香。
昭慧法師依佛為羅侯羅所說法要，而將佛法的修持內容，總束為「蘊法、處法、緣起法」三大綱領，第一階次講述「蘊相應教」（有情事），第二階次講述「處相應教」（受用事），本階次則講述「因緣相應教」——含「因緣相應」（生起事）、「食相應」（安住事）、「諦相應」（染淨事）、「界相應」與「受相應」（差別事），並以「四念處」的修學次第「觀色法、觀名法、觀因緣」配合講解，讓同學們深獲法益。學員連續三年聆聽《阿含經》，對法義的理解進步很大。昭慧法師說法的內容，已由耀行法師發心整理，將擇期於《弘誓》雙月刊披載。
下午分組討論《增一阿含經》，各組學員在慈暉台或樟樹蔭下圍桌而坐。各組在組長的導讀下依經讀誦，或消文解義，或專注聽講，或彼此討論。許多學員利用午修時間自修、查閱資料，或是同學互相切磋法義。圖書館相關書籍在開始一兩天就被索借一空，學員們學法之心熱切，令人讚嘆。
4時半討論結束，由明一師父與智音師父帶領大家做伸展運動。性廣法師特別提示：這些運動也是作為「身念處」的部分功課。要將心專注在動作上，觀察身體所呈現的緊鬆狀態。晚上兩支香的禪坐，性廣法師指導安般念，最後半小時開示，對於禪修的要領，作了非常精到扼要的提撕。
第六天最後一堂課與第七天上午，進行分組報告，昭慧法師於綜合講評時予以回應，講評內容精要有趣，讓學員們的相關疑問豁然開解。講評結束後，頒發結業證書給52位全勤學員，並頒發報告表現傑出的「般若獎」及讀經進度居冠的「精進獎」，這兩個獎項，皆由耀行法師所帶領的第八組獲得。最後昭慧法師頒獎狀給各組組長，感謝他們帶領組員的辛勞。
30日午餐畢，全體師生於觀景台合影，隨後大家進行大掃除，有些學員告假歸賦，有些則留下來，繼續參加緊接著的禪七共修。
100.7.25
￭上午，昭慧法師講完三堂阿含經課程，下午，德風、德發載昭慧法師前往玄奘大學開會，然後轉往台中接澳洲友人David Reid北上，再回玄奘大學接昭慧法師一同返回學院。原來David預備今晚搭機返國，法師請德風、德發專車載他返院用餐，然後親自送機。
David多年來協助本院與反賭聯盟，擔任英文司儀與翻譯，於五月14、15日舉行的「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會，他擔任籌備處英文秘書與大會司儀。每逢歲末祈福，昭慧法師均邀請他返院與大家聯歡，於公、於私都與學院師生培養了非常深厚的法誼。在政大台灣研究所完成碩士班學業後，擔任了為期一年的專職研究助理，預備今晚搭機返國。前晚致電向昭慧法師告假時，法師立即邀他於今天下午到學院來，要以素齋為他餞行。為此還特別安排德風、德發駕車到台中迎接David。用晚餐時，性廣法師、張瓈文教授均從阿含研習營抽身出來歡送David。用過晚餐後，由德風、德發開車，昭慧法師親送David前往機場送行。
100.7.25∼27
￭昭慧法師於上午講授《雜阿含經》之後，下午前往玄奘大學開會並處理公務。
100.7.28
￭下午，昭慧法師前往國立交通大學台北校區，與交通大學林淑芬教授、台灣大學黃宗慧教授共同擔任交通大學社會研究所碩士班汪盈利同學的碩士論文大綱的口試老師。汪盈利同學於去年請昭慧法師擔任指導教授，其碩士論文主題是「1992-1999期間的台灣動物保護運動」，並以關懷生命協會在此一期間的活動內容與成果，作為觀察、分析的主軸。
100.7.30 《阿含經》研修營圓滿日，昭慧法師頒贈獎狀。
100.7.30∼8.7 本院舉辦暑期禪七結期共修，由性廣法師主七。
100.7.30∼8.7 每晚大堂開示，性廣法師講述禪觀要領與正確知見。
100.8.2 貴州師範大學訪問團參訪玄奘大學。（左三起：貴州師範大學謝曉東副校長、玄奘大學王鼎銘校長、林博文副校長、文理學院院長昭慧法師）
100.7.30
￭中午才剛結束第三期《阿含經》講座，下午緊接著就是禪七入堂。在許多人的殷切期盼之下，睽違三年之久的禪修營終於再度舉辦。之前性廣法師因為忙於博士班資格考與博士論文，三年未舉辦禪七。
是日傍晚5點半在無諍講堂，由耀行法師為學員講解共修規約。晚上7點40分，性廣法師作入堂日的大堂開示，為學員解說時間安排、禁語、持守齋戒的用意——讓清淨的戒德做為定、慧的基礎；並提醒大家帶著輕鬆愉悅、感恩、珍惜的心情禪修，且一切行動要「速度如常」，不要特意放慢動作，展現「修行相」。隨後示範正確的禪坐姿勢，並傳授安般念的第一天功課。
100.7.31∼8.6
￭禪七正修七永日，每天清晨4點半開始禪坐，性廣法師於第一支香結束前，都唱頌《鐘聲偈》，然後唸誦一段《阿含經》經文並予以解說；每日坐八支香，中間穿插經行、小參，動靜相輔、鬆緊協調；晚上7:40作大堂開示，9點多結束，開大靜養息。本次大堂開示十分精闢，性廣法師融和經教智慧與其多年禪悟，向學員講述純一滿淨的禪觀要領，許多內容均不曾見於過往的禪七開示錄中，因此耀行法師、德嘉居士在法喜充滿之餘，特別發心要將這些開示製作講記，以饗廣大讀者。擬由《弘誓》雙月刊逐期刊載，再由法界出版社公開發行。
100.8.2
￭上午，貴州師範大學謝曉東副校長率國際交流與合作處裴筠處長、教務處楊柳副處長、外語學院習曉明教授蒞台參訪玄奘大學，校長王鼎銘、副校長林博文、文理學院院長昭慧法師及各單位主管一同接見。貴州師範大學對玄奘大學文學院、傳播學院特別有興趣，希望彼此交換學生，該校並將促成學生來此進修，以獲取雙聯學位。
100.8.3
￭下午，昭慧法師參加玄奘大學主管佈達會議及其他會議。主管佈達會議由校長王鼎銘主持，會中公佈一級、二級主管名單及頒贈聘書。
100.8.4
￭昭慧法師參加台灣宗教學會林端理事長所主持的國科會整合型計劃籌備會。本計畫約有七位教授提供子計畫。由於昭慧法師與南華大學宗教研究所長陳美華教授，不約而同提出了「人間佛教」相關議題的計劃（配合本項計畫主題「全球化架構下的台灣宗教典範」，法師提出了「無遠弗屆的無私大愛——台灣『人間佛教』跨國賑災濟貧的典範意義」子計畫大綱），因此法師誠懇表示，本學年度甫獲得通過一項國科會計劃案，願意讓賢，推舉陳美華教授擔任「人間佛教」子計劃主持人。
100.8.5
￭上午，昭慧法師前往清華大學，參加由財團法人高等教育評鑑中心基金會舉辦的系列評鑑委員研習課程，內容包括三門專業核心課程及不定期選修的研習課程。此次研習課程規劃目的有二：一為建構學生學習成效保證機制，其次為提升系所評鑑委員之專業評鑑品質，確保評鑑品質之齊一性。之前第一輪的教學評鑑，重視學校的硬體環境設備、授課老師的研究能力及教學方法，未來的教學評鑑，則將著重於學生的學習成效。由於「建構學生學習成效保證機制」一案，將於101學年度全面納入評鑑，未來各系所如何將學生學習成效加以量化或具體陳述，將是一大考驗。
100.8.6
￭時值慈濟四十五周年，慈濟推出《水懺》手語劇：「法譬如水潤蒼生•廣行環保弘人文」。該音樂手語劇由王端正先生作詞、李壽全老師譜曲，呂秀英（慈悦）師姊策劃導演，自本日起，將陸續在高雄、台北、台中、彰化四處舉行21場次的盛大演出，每場次除了數十位專業演員之外，由慈濟委員或會眾約2000多人投入演出。約六萬餘位慈濟人，以半年時間組成讀書會，瞭解《水懺》內涵與佛教法義，並接受演出訓練，才隆重推上正式舞台，場面隆重盛大。上午，昭慧法師搭高鐵南下高雄，應慈悅師姐之邀，參觀首場演出。昭慧法師的蒞臨觀賞，甚受慈濟重視與歡迎。
100.8.7 禪七共修圓滿出堂，學員歡喜與主七和尚性廣法師合影。
100.8.7 晚間，於嵐園舉行學團會議。
100.8.7
￭今天是禪七結期共修出堂日，清晨4點半，學員入堂靜坐最後一支香。晨誦時，性廣法師誦唸《華嚴經》〈淨行品〉經文，勉勵學眾在出堂後持續用功，內淨身心、慈愍眾生、發菩提心。
早餐後7點，學員與志工齊聚無諍講堂，聆聽性廣法師說明出堂後日常生活中的修持要領與正確知見。廣法師先就定力、慧觀的特性，說明修安般念、界分別觀的差別，接著以佛陀及其弟子善發大願為例，勸勉大眾發「有意義的願」，以做為人生趣向的指引。並以因果律懇切叮嚀，想修行要有好因緣——善知識、好環境、身體健康，就要種下好的因。提醒同學，日常生活中要老實正常、恰如其份，平和處眾、勤奮作務。常修慈心禪，不但內心時常祝福眾生，且要實際投入利生事行。
接著學員踴躍上前發表心得，有學員遠自大陸、香港、美國而來，其中不乏禪修已久的老參，本次在性廣法師的引導之下，禪修進境獲得突破，非常歡喜。紛紛讚嘆禪師，不但法味純正，且教學善巧，讓他們得以體驗到，何謂純一滿淨的古仙人道。並感恩學院提供「六星級」的好環境，及志工們的照顧與護念。
最後，廣法師帶領大眾發願、迴向，接著團體合照、大掃除，午齋後學員們法喜滿盈地告駕出堂。
￭晚上6點，在嵐園舉行學團會議，並與來自北京的德嘉居士茶敘，德嘉發言感謝大家，表示：參學這段期間，不僅自昭慧、性廣法師習學佛法，也從其他師父們學到許多，身心都有充電的感覺，內心深切感恩。
大家愉悅地享用餐點之後，昭慧、性廣法師依近日部分學眾言行放逸的情形，或是殷殷告誡，或是軟言寬慰，或是嚴厲切責。昭慧法師最後嚴正提醒，不能老是仰賴師長主持羯磨以斷事，大眾須依戒律以彼此規諫，靠大眾威德來主持正義、嚴格執行規誡，令個人的煩惱、習氣無法覆藏，卒而漸次調伏。這樣僧團方有和樂清淨的可能；若老是不敢得罪人，而任令部分學眾言行放逸，其結果終將使道風瓦解，大眾應深自警惕。
100.8.8
￭中午，學團全體師生至台北蓮香齋素食餐廳應供（高雄陳麗竹與台北李美容等居士供眾），同時也為即將返回北京的德嘉居士餞行。
￭本日，大學指考放榜，玄奘大學今年度招生成績良好。詳見本刊報導：〈賀玄奘大學暨宗教學系招生成功〉。
100.8.9
￭上午，昭慧法師應財團法人婦女權益促進發展基金會之邀，前往台北市杭州南路台灣國家婦女館，參加優生保建法修正草案公聽會。會中針對「優生」一詞是否有歧視意味及人工流產相關內容討論。
￭上午，應本院護法林學霆、潘雅惠伉儷之熱心安排，學眾15人到中壢陽明醫院進行健康檢查。
100.8.10
￭上午，昭慧法師前往玄奘大學主持院教學暨課程委員會議，會中通過100學年度文理學院新聘專任、兼任教師。
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本院近訊 |
本院Facebook專頁開張
在昱得設計工作室楊宗誌老師的建議之下，本院業已於Facebook建立專頁，於8月3日正式上線。本院Facebook將發送即時動態、活動快訊，歡迎各位讀者、網友加入，請連結本院網站首頁，按上方「讚」鈕即可。
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高教佳音 |
賀玄奘大學暨宗教學系招生成功
￭玄奘大學宗教學系兩年招生，共有14位國立大學程度學生入學
玄奘大學宗教學系（學士班）自100學年度開始單獨招生，招生總額40名中，10名作為甄選入學，30名是考試入學。
3月11日上午，甄選入學繁星推薦招生公告錄取結果，該系有7人報名，只錄取2人（林子筠、許立興）。這是國內三所參與繁星招生的宗教學系中，唯一招生滿額的學系。
4月21日甄選入學放榜，正取8名，錄取者中有7名同學（莊子賢、許軒翎、何順鈺、葉柔辰、曾彥智、劉于誠、林毅倫）的學測成績在50級分以上（均可申請國立大學），其中莊子賢（62級分）同時考取國立中山大學海洋環境及工程學系，劉于誠同時考取國立台灣海洋大學海洋環境資訊系，但已錄取的8人，最後均放棄國立大學，選擇就讀本系。
緊接著宗教學系進行單獨招生，正取25名，部分同學已參加過學測，且成績在40級分以上，其中謝忠憲學測成績57分（可申請國立大學）。
豐富精彩的宗教旅遊課程——參訪雲林宗教聖地。
8月初舉行的轉學考，大二將轉入5位同學，其中有來自台大政治系的王敬亘、來自加州大學聖地牙哥分校的黃詠芹。
玄大宗教學系原本課程設計著重在宗教學術，但志在從事宗教學術的高中畢業生畢竟有限，因此自創系以來，大學部始終未能如碩士班一般招生滿額。
自從99學年度課程轉型，在職訓局連年補助、菜香耕團隊大力支持下，增加了「宗教旅遊」與「宗教樂活」系列課程，學生甚有好評，當年度即有趙啟明（台中教育大學）、莊靜欣（中興大學）與劉語芮（國立護理學院）等3名國立大學學生轉學進來，大一新生李孟淳之指考成績可上國立大學。
本次招生再度開出漂亮成績，總計大一、大二學生，有18位國立大學（或可考入國立大學）的學生加入本系行列，打破了「先國立後私立」的迷思，令學校主管與系上師生咸感鼓舞！
￭玄奘大學繁星、申請入學及指考招生，開出漂亮成績！
至於玄奘大學的整體招生，在林博文副校長領軍全力投入招生業務之下，也大有斬獲。繁星計畫總共300餘位學生報名本校，錄取一般考生32名及外加名額2名，完全沒有缺額，而且第一輪分發就已額滿。錄取率大約10%，較全國繁星計畫的總錄取率（36.45%）還低。
申請入學、體育績優與指考招生均告額滿，並且成績大幅上揚，大都在300分以上。法律系的最低錄取分數在各系中最高：加權後逾500分。
連續兩年指考成績低落、招生缺額的陰霾，至此一掃而空。在少子化挑戰嚴峻的形勢下，這樣的成果委實得來不易，學校師生倍感珍惜！
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大千世界 |
是名為法供養、是名為真供養
──感念《龍藏經》面世之趙鈞震居士
釋果定記
100.7.19 龍岡印刷公司費時三年、耗資兩億印製的《龍藏經》。
100.7.19 趙鈞震居士分享出版《龍藏經》的歷程，真誠樸實而感人，令大眾相當感動。
長期護持本院出版工作的龍岡數位文化公司，承印故宮博物院《清康熙朝內府泥金藏文寫本龍藏經》(簡稱龍藏經），歷時三年終告竣工。《龍藏經》是故宮近年來最大的出版計劃，限量出版且一套高達188萬，非常珍貴。龍岡負責人趙鈞震居士發大心傾其家產印製藏文《龍藏經》，並以殷重心贈送本院一套，以及十餘套其所承印之故宮其他經書。特選在7月19日（觀音成道日）上午送達本院。
上午10時半，趙居士親自開車運送《龍藏經》到達本院。智永師父的剃度典禮剛告圓滿，昭慧、性廣法師立刻率領住眾及觀禮大眾，分列自學院大門兩旁恭候龍藏法寶，鐘鼓齊鳴，將《龍藏經》請入無諍講堂。龍岡公司為111冊（圖像2冊，經文108冊，檢索1冊）《龍藏經》的收藏，還特別自德國訂製了上好木料的藏經櫃，非常莊嚴古雅，令人由然升起對法寶的敬重之心。
隨即舉行佛前大供，請剛出家的智永師父與趙鈞震居士隨住持性廣法師上香禮拜。結束後，昭慧法師表示，《龍藏經》將會安置在講堂，表達我們對法的殷重心，以及對趙鈞震居士殊勝供養的感恩心。龍岡不是大財團，是個小企業，供養學院一套188萬的《龍藏經》，著實不易，是名為法供養、是名為真供養，相信以趙居士對法寶的殷重心、對道場的護持心，將來必得福慧增長、圓證菩提。
接著請趙士分享印製《龍藏經》的心路歷程，他說道：
在這麼殊勝的日子裡，將《龍藏經》送過來，真的是佛菩薩的安排！雖然我學佛不深，但所接觸的道場中，弘誓學院確實讓我敬佩不已！所以我想將這份法寶捐贈出來，供作研究之用。這套藏文《龍藏經》緣於康熙八年，孝莊皇太后想修復年久破損的明代大藏經，康熙皇帝遵其祖母之命，幾乎用盡皇太后財產，派人以泥金重抄經典，費時兩年抄製完成，並且賜名「龍藏經」。我個人也是幾乎傾盡資產，投入二億多元，才完成了藏經的出版工作。
這套經印製困難的原因在於，原經文一頁有八十幾公分，總共十萬頁，需投入相當的資金才有辦法複製。後來故宮從德國引進最先進的攝影器材，花費七年時間，拍成2公分的微縮片，但是有些不太清楚，要將它放大1200倍而不失真，是很困難而無法印製的。起初我不想承印的。後來故宮突然邀我參觀其中一函的原本，由於一般人難得親眼目睹原本，於是我就去看看。當時，才走近距離3公尺處，就非常受到震撼與感動，當下決定接手印製。所以，會印製《龍藏經》，完全是佛菩薩的安排。
過程當中遭遇最大的困難是，不管微縮片品質好壞，對方要求就是只能依微縮片的品質翻製。我認為，微縮片雖拍壞了，但原稿是完整清晰的，我只好以拖待變，將這些微縮品質不良部分擱置，先做可以製做的部份。後來，發表記者會日期將近，故宮才答應讓我使用原本，這才終於完整呈現了《龍藏經》的清楚面貌。
這三年來，發生許多不可思議的事。許多困難都一關關度過，每逢危急，都能化險為夷，明顯感受到龍天護法的保護。在舉行記者會之前，員工開車送了兩套龍藏經到故宮，再南下彰化發放救濟物資，回程順道到台中載兩疊經書，居然在高速公路上發生車禍，在連續追撞中，車子被後車撞倒，又被緊接著撞上的後方來車撞正，車子全毀成V字型，但人員平安，沒什麼大傷，而車上的兩疊藏經完好如初，只有表面的輕微磨損，讓人覺得不可思議。
我的想法是，這麼殊勝的法寶要流傳於世，會有很多魔考。但是不管發生什麼事，我就是要將它印製出來，這就是我的願力。《龍藏經》雖然沒有金碧輝煌的外貌，但我的用意是，讓它能流傳百世，長久保存，所以沒用化學金料印製表面，內頁紙張採用與原件相近的120磅長纖維黑卡纸，並使用抗氧化防紫外線高品質的金色絹印，使其具有較高強度、適合長時間使用及保存，並精選全世界圖書館典藏專用的荷蘭漆布做為封面，裡面包的是一體成型的厚紙板，經過防蟲處理。擺置經書的木櫃，我也經過精心設計，木料從德國進口。我希望，百年後我乘願再來，還可以看得到這部《龍藏經》。
趙居士的一番話語，真誠樸實而感人。他對法寶的問世與流傳，抱持著非常純潔、堅定且無私的信念，大家深受感動，抱以熱烈的掌聲。性廣法師回應道：
趙居士供養《龍藏經》，為今天的剃度典禮劃下了一個完美的句點。人能弘道，非道弘人，法輪要轉，就要有清淨的僧伽。修道雖在日常生活中，但修道人在道場生活久了，心也容易鬆懈，因此每次主持新眾的剃度典禮，內心總不免回想當初在三寶門中，求出家的那份踴躍之情與清淨之心。如果每個人都不忘初心，現在會更有成就。
在此我要感謝龍岡印刷，長期以來協助學院印製經書、論文集、專書，雖有明一法師美編，同學們編校，仍需要龍岡在印刷專業上的幫忙。這讓學院的人間佛教思想得以推廣。趙居士平常並不多話，也沒事先準備致詞，可是聽他將這三年來的印製過程娓娓道來，就可以感受到他是如何地用心，讓這珍貴的法寶流傳於世，所以將來若有機會，要請他來為學眾作專題演講。
另外，趙居士提到「魔考」，當年玄奘大師西行求法，剛出玉門關，隨從跑了、水打翻了、人迷路了，一般人一定會打道回府，重作準備，但玄奘大師竟然發願，寧願西行求法而死，不願東返求生。我們現在所讀的經典，無論是來自西行求法的高僧大德，或是當代印經的長者居士，他們內心都抱者一個美好的願景，希望護持人間最珍貴的智慧，讓它可以長久住世，利益人天。因為這個願心，所以克服一切的困難。在這過程中，他們也增長了堅忍力、專注力、智慧與慈悲，這何嘗不是一個修道過程呢？
我們現在還能聽到珍貴的佛法，就是有西行求法的高僧大德，或是像趙居士這樣，默默努力，把法寶流傳下來，這樣我們才有機會聽聞佛法。
想要讓自己進步，一定要找一件或幾件美好的、有價值的目標，全力以赴，這就是修行的過程。別人也許不知道你做了什麼，但做完後，你也完成了自己。希望這些清淨法緣，共同匯聚，所有法界眾生，同圓種智，共證菩提。
性廣法師的開示，以「修道」作為主題，為今日的剃度典禮與迎請《龍藏經》，作了一個美好的連結。緊接著午餐時間已到，大眾滿懷著歡喜，一起享用智永師父供眾、王和子率志工烹調的豐盛午宴，度過一個饒富意義的觀音菩薩成道日。
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弘誓雙月刊 |
第112期《弘誓》編輯室報告
釋傳法
第112期《弘誓》雙月刊封面，明一法師設計。
時值建國一百年，對於棲心釋梵、幽靜恬然的僧團而言，原本也應是一如過往的國家節慶，不會舉行任何歡慶活動，只以用功辦道、學菩薩行，用報國家恩與眾生恩。
然而，本院學眾竟也在五月間參與舉辦了一場建國一百年的慶祝活動。原因是，昭慧法師時任台灣宗教學會（簡稱TARS）理事長一職，承內政部民政司黃麗馨司長託付，主辦「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會。
昭慧法師在前（2009）年6月意外就任TARS理事長，在此之前3個月，才剛接任玄奘大學宗教學系主任，身兼數職，忙碌異常，時常讓在旁的學眾看了不忍與擔心。雖然如此繁忙，而法師卻宛如太陽能發電廠，電力源源不絕，凡事只問「該不該做」，而不問有多少困難、有多大成功率。一般人付出時間與精力之前，總是要掰掰算盤，算一算「投資報酬率」，該付出多少比較「划算」。而法師只問這件事情於眾生、於佛教有沒有意義，一旦決定就全心投入，絲毫不去計較成本效益。然而很奇妙地，許多看來不可能的事情，許多人推掉不敢接的工作，居然在法師的手中因緣匯聚，逐一成辦，而且還辦得有聲有色，實在不可思議。
昭慧法師所展現的大願心與大雄力，對於菩提心尚不堅固的學生們，心生景仰、讚嘆、慚愧之餘，也就勉力顛顛撲撲、跌跌撞撞地跟在後頭。於是，今年三月才剛辦完第十屆印順導師思想研討會，緊鑼密鼓又接續籌辦「建國一百年宗教回顧與展望」國際學術研討會，同學們打起精神，率領志工努力將這件任務完成。過程雖然疲累，但是若把每一個過程，都當作是修練心性與能力的考驗，那麼工作就不僅只是工作了。而且，就如大陸一位學者說的：「台灣宗教學會理事長就是『台灣宗教學界的龍頭老大』！」而由一位佛教比丘尼擔任TARS理事長，更屬難得希有，於是我們這群「老大」身邊的小跟班們，當然義不容辭相挺到底，把這場學術會議當作佛教盛事一樣地慎重。
會議在國家最高學術研究重鎮——中央研究院舉行，為期兩天的議程當中，來自海內外總計有438人與會，除了兩場專題演講之外，另有專家學者發表論文計41篇、學生論文計16篇，是國內近年來最大型、跨宗教議題的國際學術會議，會前、會後參與志工超過150人。
本期《弘誓》雙月刊即以「建國一百年宗教回顧與展望」為主題，刊載陳悅萱居士所撰擬的研討會側記，以及洪山川總主教的致辭、昭慧法師卸任理事長前的感言、藍吉富與李豐楙兩位教授演講的精采摘要。尤其是學者、來賓的採訪報導，不是泛泛地談感想而已，採訪小組志工們事前非常用心地設計問題，讓這些訪談具有超出水準的內容。編者希望透過以上篇章，讓未能與會的讀者們，亦能分享建國一百年跨宗教知識饗宴所散發的智慧花火，體會建國一百年來各種宗教跨亂世與盛世的多元風貌。
接著刊出另一篇跨宗教交流的文章，昭慧法師於真理大學「世界新興宗教研究中心2011國際年會」的開幕辭，以及三則昭慧法師的共修開示與法談記錄，皆恰與「無住相佈施」有關，故合併為一文刊出。
本期出刊之時，正是僧團夏安居功德圓滿的解夏自恣日，亦稱佛歡喜日。編排本期內容之時，正值學院舉行禪七，全院除了禪鳴鳥叫，幾乎闃無人聲。美編明一法師與編者為了要讓本刊如期付梓面世，因此沒有隨眾入堂禪坐。
雖然無法與大眾一同嘗受「禪悅為食」的滋味，但每晚性廣法師精闢絕綸的大堂開示，我倆是絕對不肯錯過的。其中精彩內容，我等嚮所未聞，這是來自性廣法師紮實的經教基礎、深邃的擇法智慧與豐富的實務經驗。法師在顯揚勝義的同時，還以其豐富的實務經驗，逐一就安般念、界分別觀及慈心禪，說明原理與技巧，並且無比善巧地就著學員們的習氣毛病，逐一對症下藥。學員們在如此善巧的教學下，個個出現了顯著的進步，在「禪悅為食」之餘，紛紛歡喜踴躍，歎未曾有！
於是編者的「職業病」立即發作，央請來自成都的耀行法師，以及主動請纓的德嘉居士，將這一系列的開示內容整理出來，由本刊逐期刊載。
總之以上的一切忙碌，都只朝向一個目標——擴大分享昭法師、廣法師所開示宣說與身體力行的——「純一滿淨、梵行清白」的佛法妙義。祝願讀者於炎炎暑夏，以義饒益灌沐身心，獲得法甘露味的清涼自在。
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護生運動 |
反馬戲之後的另一大突破
關懷生命協會
《環境教育法》在六月上路，規定機關、公營事業機構、高中以下學校及政府捐助基金累積超過50%的財團法人，其所屬每年都要參加4小時以上的環境教育；不過，環境教育的背後也出現虐待動物的隱憂。
關懷生命協會與丁守中立委於7月11日上午召開記者會指出，國內多處標榜「生態戶外教學」的場所，卻以虐待、欺凌、公開投注等霸凌動物的方式，大賺黑心錢。這些不良業者一旦通過環境教育場所認證，將「合法」吸引大批學校兒童以戶外教學的名義前往，嚴重影響孩子的價值觀，成為霸凌動物的幫兇。協會呼籲民眾，體會動物的痛苦，拒看類似的表演。
記者會之後，環保署、教育部給予善意且積極的回應，通令各縣市政府，辦理環境教育時應慎選場所，如有惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物等不尊重生命之表演內容，不得列為環境教育之時數。學校除應教導並強化「動物生命權推展」及「生命教育意義」，並應引導學生思考生命存在的內涵及提升動物福利的觀念，積極推動落實「動物保護、動物福利等議題」，提升學校動物福利教育之素質。
這是關懷生命協會繼反馬戲運動之後，反對動物戲謔之另一大突破。
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招生啟事 |
佛教弘誓學院
研究部選讀生招生啟事
導 師：印順導師 指導法師：昭慧法師 院 長：性廣法師
一、選讀資格：(1)各相關研究所在學或畢業，欲進修佛學之學僧或居士。
(2)各佛學院已畢業學僧。
(3)各大專院校在學或畢業，已有佛學研究程度之學僧或居士。
二、報名辦法：請寄回郵信封函索報名表，或於弘誓網站下載報名表，填寫後附上在學成績與自傳、照片3張，寄至本學院。
三、選讀辦法：(1)選讀生可免參加筆試，經通知面談後，錄取即可入學。
若資格經審查不符合者，恕不另行通知。
(2)選讀生每學期可單選一門或一門以上之學科。
(3)選讀生比照正式生，學雜費全免。
四、報名時間：自即日起至八月三十一日以前。
五、上課日期：每月一次，扣除寒暑假三個月，共計九次上課。每次每門課程連續授課五堂，每堂五十分鐘。
■ 研究部課程與師資：（至少選修一門， 每一門課程須滿30人方纔開班。）
1.如來藏專題研討：昭慧法師（玄奘大學文理學院院長兼宗教學系主任、本院指導法師）
圓貌法師（玄奘大學宗教學碩士、華梵大學東方人文思想博士生）
2.天台學專題研討：性廣法師（中央大學哲學博士、玄奘大學助理教授、本院院長）
3.中觀論典：劉嘉誠老師（法光佛教文化研究所兼任教授）
4.阿含經專題講座（暑期100.7.22∼7.30開設）：昭慧法師
5.印度佛教思想史專題講座（暑期100.7.2∼7.12開設）：悟殷法師（本院資深教師）
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