師生動態  ■

                       9.25　博弈公投拉鋸戰　菊島天空煙硝四射  ■

「無盡的身教──紀念聖嚴法師」座談會紀實  ■

《成佛之道》教師研習營招生啟事／《玄奘佛學研究》徵稿啟事  ■

師生動態

98.9.7∼8

•學院在暑期舉辦佛學講座、大專動保營、宗教交流等一連串的活動，令常住同學們忙碌不已，好不容易於昨日告一段落。於是自中國大陸來院參學的彰妙師父發心供養大眾到蘇澳泡冷泉，用以鬆弛疲憊的身心。原打算當日往返，因昭慧法師不忍同學們舟車勞頓，於是監院心謙師父聯繫住在宜蘭的專修部校友黃美蘭、本院護法王阿霞師姐，安排了兩天一夜的礁溪之旅。美蘭歡喜地直說：「很難得學院師父們來到宜蘭，一定要好好招待大家。」

　7日早上7:00，性廣法師領眾從學院出發，前往礁溪王阿霞師姐的溫泉別墅。放好行李之後，先參觀呂美麗木雕藝術館，中午在淨水琉璃餐廳參觀蓮花並用餐。美蘭與玉霞師姐忙裡忙外招呼大家，好不容易坐下一起用餐，聆聽院長性廣法師應機說法。本頓午齋原本是李美容、李美美在解夏的佛歡喜日齋僧，由於時逢阿毗達磨研修營上課期間，因此延到今日。

　用餐過後，大家回到別墅泡湯休息。而此時，昭慧法師方才結束與玄奘大學林博文校長的座談會，趕來礁溪與學眾會合。傍晚，學眾前往美蘭家用晚餐，美蘭與一群慈濟師姐們準備了豐盛可口的食物供養大眾。用餐過後，昭慧法師帶領大眾唸誦《心經》，迴向美蘭的令慈超生淨域，並祝福在場僧信人等身安心安、福慧增長、共證菩提。然後昭慧、性廣法師分別作了精要的開示，大眾甚感法喜。之後驅車返回別墅休息。

　翌日早上6:30，王阿霞師姐在礁溪高爾夫球場招待大家早餐，師姐們親手做的早餐營養又美味，讓大家吃了精神飽滿。接著驅車參觀周舫仙師姐的宜蘭餅旗鑑店，劉鐙徽與周舫仙賢伉儷連續三年發心提供學術研討會的點心，因此師父們特地來參觀，向兩人致以由衷的感謝之情，他們也以精美好吃的店內各種糕點及飲料款待學眾。劉鐙徽開發了蘭陽第一家「宜蘭餅」，他突破傳統做法，融合宜蘭在地鄉土文化，專業創新烘焙方式自創品牌，「宜蘭餅」自此成為宜蘭特產的代名詞。將糕餅結合在地特產於民國90年取名「宜蘭餅」，首將牛舌餅以純手工顛覆傳統方式，創出只有0.1公分超薄鮮奶牛舌餅，獲得無數獎項。宜蘭餅食品有限公司不但走出宜蘭，更走向世界。

　接著前往蘇澳泡冷泉，之後享用午餐。餐後，昭慧、性廣法師先返回玄奘大學參加管考會議，其他學眾則依預定行程，至羅東參觀王阿霞師姐的鄉間別墅。傍晚再回到礁溪，清理環境之後，驅車返回學院，結束兩天一夜的礁溪之旅。

98.9.8

•本日，玄奘大學內之慈恩精舍舉行蒙山施食。晚上，玄奘大學董事長了中長老於慈恩精舍宴請學校教職員。

98.9.9

•上午，昭慧法師與陳璋泡、林麗惠、楊文灝等四位教授代表玄奘大學校教評會，共同查覈教師評量表的教學評量成績。下午，出席校教評會議。

98.9.10

•上午，昭慧法師參加教師教學卓越研習會。下午，法鼓山副都監果賢法師、聖嚴文教基金會董事長施建昌居士，為了即將在9月13日舉辦的「無盡的身教──紀念聖嚴法師」座談會，來到玄奘大學宗教拜訪昭慧法師，討論當日之與談內容，並參觀宗教學系及妙然書軒。

98.9.12

•本院舉行一年一度的地藏法會，由於第一次在新院區舉辦地藏法會，因此常住師父格外慎重。早在一個星期之前，師父們即忙著採購所需的供品、用具，邀集志工幫忙書寫牌位、佈置場地等諸多準備工作。為了因應逐年增加的與會信眾，而在齋堂佈置了第二會場、瑩恩樓二樓佈置第三會場，採取同步連線的方式。

　當天早上8點，法會開始，第一支香演淨、召請，由昭慧法師主法，請大早即來到的黃茂實鄉長代表信眾於佛前捻香致敬。今年，林學霆、潘雅惠伉儷再次以學院名義捐贈一台救護車給陽明醫院，因此也請昭慧法師為這台救護車灑淨祈福。

　灑淨之後，大眾依序端坐無諍講堂，在性廣法師的帶領下誠心誦唸《地藏經》上卷，接著舉行佛前大供。本次參與法會人數大約五百人，無諍講堂、齋堂與瑩恩樓二樓，率皆為之滿座。

　用完午餐後稍事休息，下午2:30繼續唸誦《地藏經》，之後聆聽性廣法師開示。開示要點有三：

　1.分析形成鬼道種種形態的原因，以及人道與他道眾生的差別。並指出：人道的修行，就是主動地抉擇、斷惡修善，管理好自己，培養自主的能力，這樣在往生的關鍵時刻，才能有主導權，不隨業漂流。

　2.心、色是交感相應的，心生種種故色生種種。如果你的思維是正向的，正派做人、一身正氣，就不用怕鬼。管好自己，吃乾淨的食物、不殺生，多禪修、聽經，培養一身正氣，這樣你走到哪裡，平安就到哪裡。

　3.蒙山施食，是以心念的觀想，讓過去沒有修行、墮在鬼道的眾生也能聽經聞法，大眾也趁今天法會祝福亡故親友，並且共結法緣。最後祝大家，在三寶慈悲與智慧的光明中，日日增長。

　隨後在法印樓三樓禪堂舉行皈依典禮，由性廣法師主持。傍晚5點，舉行大蒙山施食法會，由昭慧法師主法。至晚間八時半，法會圓滿。用過晚餐之後，大眾同心協力幫忙收拾善後，有的志工忙到子夜11點方才離開，熱情可感！ 

98.9.13

•上午，昭慧法師到板橋龍山文化廣場參加「2009觀音學術研討會」，主持第六場「台灣佛教觀音」論文發表會，本場次發表人有顏尚文教授、信融法師（師生為共同作者）、賴建成教授、林淑媛教授，與談人則有林美容教授、昭慧法師、丁敏教授等人。

•下午，昭慧法師到台北世貿國際會議中心，參加由法鼓山佛教基金會、聖嚴教育基金會所主辦的「無盡的身教──紀念聖嚴法師」座談會。現場同步視訊連線，參加聽眾近五千人，坐滿了國際會議中心、101A、B會議室等三個會場。座談會由資深媒體人葉樹姍女士主持，與談貴賓有天主教台灣地區主教團主席單國璽樞機主教、昭慧法師、台北大學社工系副教授楊蓓副教授、中央研究院歐美研究所研究員單德興教授。座談會之精采內容，詳見釋果定：〈無常、無我與「寂滅為樂」的智慧——「無盡的身教──紀念聖嚴法師」座談會紀實〉，以及當天的實況錄影：「無盡的身教」座談會全程實況錄影）。

98.9.14

•上午9:30，本院於無諍講堂舉行開學典禮，新舊生踴躍返院報到開學。全體師生唱誦三寶歌之後，先由院長性廣法師致詞，除歡迎新生入學，並指出「師父引進門，修行在個人」，要培養自己成為一個法器，也希望同學們將佛法應用在生活上。

　隨後昭慧法師說道：學院辦學有16年，就教學內容而言，學院是具足戒、定、慧的三學中心，學團生活的一切皆依戒律的原理、原則來實行，對於眾生的過失，不能放縱而要規諫，這才是慈悲。禪觀之學有性廣法師指引，智慧學門則各科老師展現了佛教思想與歷史的專業素養。

　接著院長性廣法師致贈聘書給教師昭慧、清德、自憲、傳法法師，之後請清德、自憲法師致詞，兩位老師均從八八水災體驗生命的無常，勉勵同學珍惜來弘誓聞法的珍貴因緣。最後，由典禮司儀傳法法師介紹各年級班導師及三位主任幹部。典禮結束後，學務主任明一法師帶領新生認識校園。下午2:30，舉行新生訓練、舊生班會。

•晚上6:00，於齋堂舉行師生茶會，研究部融德學長率先發言，表達在學院受教獲得的法喜與進步，本屆新生普遍心無畏怯，充滿信心地表達對未來的期待。就在溫馨愉悅的氣氛中，茶會於9點30分方告結束。

•晚上，昭慧法師、葉智魁教授、David Reid、周瑾珊前往桃園國際機場，迎接從美國來台的國家賭博影響研究委員會的Dr. Timothy A. Kelly博士。Kelly博士此行應反賭博合法化聯盟之邀來台，將他在美國研究賭博的成果，貢獻給臺灣政府及人民，並提出警訊：賭場絕對要付出沉重的代價。接機後，昭慧法師直接回到學院，撰寫第二天記者會主持人開場的記者稿，Kelly博士則在葉智魁教授陪同下，住進台北慶泰飯店。

98.9.15

•上午10:00，昭慧法師到台大校友會館3B會議室參加「美麗澎湖保衛戰915反賭國際記者會」。出席的來賓有葉智魁（國立東華大學觀光暨遊憩管理研究所教授）、陳節如（立法委員）、田秋堇（立法委員）、Dr. Timothy A. Kelly（執行長，美國國家賭博影響研究委員會）、何宗勳（執行長，公民監督國會聯盟）、潘翰聲（發言人，綠黨）、李卓翰（環保聯盟）、許承道牧師，現場司儀由何宗勳擔任，David Reid翻譯。

　昭慧法師先以英文開場，呼籲千萬不能讓美麗的澎湖，成為CASINO土石流的犧牲品！（致詞內容詳見前（208）期本電子報。）

　Dr. Kelly則簡捷地告訴大家：開賭場會帶來一些表面上的利益，如稅收。但是一個負責任的政府及國會議員，應該要透過專業第三公證人士提供全面性的評估，不只有效益，也要有成本，不能盲目只聽單一說詞。賭場的成本有四類：社會成本、經濟成本、政治成本、犯罪成本。Dr. Kelly針對每一項，都要言不繁，講得非常清晰。他是美國國家賭博影響環境評估研究委員會執行長，從1996年到1999年，該委員會花了250萬美金的調查報告費，才把報告做出來，他們是那麼嚴謹地做出報告，相對之下，臺灣的促賭政客一味接受促賭財團所提供的片面資料，就顯得十分粗糙而不負責。

　是日到記者會的媒體非常多，尤其是日本媒體。原來，日本也有人提倡在東京開設賭場，因此日本也開始關切這個議題，如果臺灣淪陷，日本很快也將淪陷。

　記者會結束，大家在台大校友會館2樓為Dr. Kelly接風洗塵，隨後葉智魁教授、David Reid陪同Dr. Kelly到澎湖巡視賭場預定地。Dr. Kelly跟澎湖的反賭盟友見面，分享他在美國的研究成果，並對記者發表勘查賭場預定地後的結論：這種格局只能開中小型的賭場，吸引的是臺灣跟澎湖的在地居民，吸引不到國際賭客；澎湖博弈，經濟效益非常有限。（參見：美麗澎湖保衛戰　915反賭國際記者會新聞稿）

•記者會結束，昭慧、性廣法師趕回玄奘大學參加管考會議。性廣法師自本學期起，教授通識教育中心的「禪與生活實踐」課程。該項課程的選課名額80位全部額滿，甚受學生歡迎。

98.9.16

•上午，昭慧法師與台灣宗教學會的工作團隊堅意、演梵、何正誠，舉行工作會議。接著，昭慧法師召開宗教學系系務會議。下午3點，參加行政會議。晚上趕回弘誓學院，上專三的「佛教倫理學」課程。

•下午，澎湖縣政府終於召開一場有正反雙方各三人的公聽會，代表反方的是澎湖地檢署檢察官吳巡龍、澎湖青年反賭聯盟執行長顏江龍、國立東華大學觀光暨遊憩管理研究所教授葉智魁，代表正方的有台灣科技大學教授劉代洋、前縣議會副議長許南豐、中央警察大學副教授孫義雄。正反雙方各抒己見，向澎湖選民說明發展博弈可能帶來的利弊得失。（參見澎湖日報：〈澎湖博弈公投公聽會　正反雙方唇槍舌戰〉）

　公聽會之後，在澎湖反賭聯盟辦公室舉辦了一場記者會，與會者除了公聽會的反方三位代表，還有Dr. Timothy A. Kelly、馬公天主堂梅重明神父、澎湖反賭聯盟召集人林長興老師。（詳情請見前期（208）電子報相關報導）

98.9.17

•下午2點，昭慧法師會同數個非政府組織團體，陪同Dr. Kelly拜會監察院長王建煊。與會者尚包括：田秋堇立委、陳節如立委、葉智魁教授、公督盟執行長何宗勳、綠黨發言人潘翰聲、台灣基督長老教會總會助理總幹事許承道牧師、台灣婦女團體全國聯合會林佳緣、澳洲反賭友人David Reid、輔仁大學英文系進修部主任張瓈文教授等人。（詳情請見前期（208）電子報相關報導）

•晚上，關懷生命協會常務理事張章得居士在台北慶泰飯店，宴請Dr. Kelly。席間Dr. Kelly表示，他非常驚訝王建煊院長會這麼真誠、果決地表態反賭，而不是隨便應付幾句。為了表達感謝之情，公督盟執行長何宗勳致贈一套賭博共和國的國旗及T恤給Dr. Kelly，也親手書法「慈悲」二字，由昭慧法師代表聯盟贈與Dr. Kelly。

98.9.17∼20

•為表明堅決反對設立觀光賭場的一貫立場，澎湖妙雲講堂德行、德律法師帶領反賭鄉民，展開為期四天的「苦行反賭場•悲願為澎湖」活動，徒步繞行澎湖宣導反賭理念，以行動呼籲鄉親：在即將於本月26日舉行的博弈公投中，踴躍地走出來投下反對票，也歡迎地方民眾加入苦行行列。詳見以下報導：〈妙雲講堂師父率隊繞行　表達反賭〉、〈澎湖佛教團體發動苦行反賭〉）。 

98.9.18

•上午原擬安排Dr. Timothy A. Kelly拜會馬總統，但是總統府回應，今天總統的行程太緊湊，無法安排會面，所以反賭聯盟改安排輕鬆的參觀故宮博物院行程，由葉智魁教授、David陪同。下午則由陳節如立委安排，參觀桃園療養院。

98.9.19

•上午，昭慧法師到慶泰飯店向Dr. Kelly送行，法師贈以臺灣高山茶表示感謝。

•上午，法鼓山果舫、常超法師特別來院致贈中秋月餅給昭慧法師。

•10:30，昭慧法師到善導教育中心，召開台灣宗教學會第六屆第二次會議，討論有關台灣宗教學會網路架設與電子報發行事宜。

98.9.20

•早上9點，從貝里斯返臺的向瑞珠居士前來拜會昭慧法師。

•來院參學的彰妙、耀行法師24日即將返回大陸，特別在中午洗手做羮湯，烹煮四川火鍋招待全體住眾。兩位法師在大陸弘法，已經卓有口碑，依然謙卑求法而連續多年返回本院參學。她們表示：將要離開學院，內心很不捨。雖然學團生活紀律嚴明，但是仍然十分歡喜，明年仍然會再來學團參學。

•下午2:3分，《玄奘佛學研究》責任編輯團隊於嵐園召開會議，由責任編輯召集人傳法法師召開這項會議，檢討甫出刊的第十二期學報編校問題及缺失，以作為下期的參考。本期不但提早於九月中旬，並且開始投遞國科會，申請成為學門優良期刊。在編輯政策的調整及責任編輯團隊的努力下，該一刊物已更加受到佛教學界的肯定。

•澎湖博弈公投進入倒數計時，支持與反對雙方進入最後衝刺，反賭與宗教團體在馬公市區徒步遊行。支持開設賭場者則在馬公街頭掛滿宣傳旗幟，並將在公投前一天發動百輛車全島大遊行。澎湖人要不要觀光賭場，將於26日揭曉。（參見聯合報新聞：〈博弈公投／要不要賭場　倒數一博〉）

98.9.21

•法務部長王清峰9月18日在立院接受無盟立委林炳坤質詢時表示，澎檢檢察官吳巡龍在澎湖縣博弈公民投票公聽會上代表反方發言「不妥當」。今日上午，反賭聯盟到法務部抗議陳情，呼籲王清峰部長「勿縱容貪腐、莫殘害忠良」。（詳情請見前期（208）電子報之報導）

•上午，本院心宇、果定、心皓法師與黃蓮英居士前往桃園省立醫院，為新坡郵局局長邱宏濱往生的么兒邱俊澤，唸誦《阿彌陀經》迴向他得生淨土。•晚上，澎湖反賭聯盟及宗教團體舉行宗教祈福晚會，佛教妙雲講堂、馬公天主教堂、馬公長老教會分別帶領信眾繞行馬公市區後，會合於菊島之星水舞廣場，以各宗教的祈福儀式，帶領信眾一起為88水災受難者和澎湖的平安祈禱。

98.9.22

•反賭聯盟在綠檔發言人潘翰聲帶領下，上午赴交通部抗議，抨擊觀光局下午開標的「國際觀光度假區發展策略規畫暨投資計畫審查制度招標案」，限制具五年國際賭場經驗者才能投標，根本就是「請鬼拿藥單」，如同「黑道大哥管犯罪問題」，凸顯政府沒有管理賭場的能力，譏交通部已淪為「國際賭博聯盟集團駐ROC交通管理部」。（參見反賭聯盟：交部淪賭博聯盟駐台部）

•同一時間，澎湖反賭青年於台大校友會館召開記者會，呼籲更多年輕人返鄉投下反對票。（參見公共電視影音新聞：〈在台澎湖青年　反對故鄉設置賭場〉）

•上午，昭慧法師赴玄奘大學參加管考會議。

98.9.23

•反賭聯盟在綠檔發言人潘翰聲帶領下，上午至教育部陳情抗議，痛批教育部在賭博尚未合法前，就補助大專院校開設博弈相關課程，無非是讓大學生「染上賭癮」惡習，也諷刺教部花大錢推「有品運動」，卻淪為「傳盜、色業、劫貨也！」（參見參見聯合新聞網：〈反賭聯盟陳情　反對補助大學開賭場課程〉）

•昭慧法師接受玄奘大學宗教學系招生組的錄影訪談，說明宗教學系的特色。下午6點，宗教系學會舉行迎新茶會。

•晚上，聯合報記者曾懿晴電訪昭慧法師，談有關澎湖博弈公投的問題。

•晚間七點，公共電視「NGO觀點」在天后宮廣場針對博弈議題，邀請正反雙方各兩位代表進行辯論。正方代表是澎湖縣議會前副議長許南豐、德霖技術學院餐旅管理系助理教授洪景文，反方代表是生態旅遊業者蕭長汰、反賭聯盟志工黃啟翔。該集節目將於26日投票日當晚七時首播。

98.9.24

•本日起，澎湖妙雲講堂發起「靜坐30．守護澎湖」活動，由師父、信眾、反賭志工十餘人，從下午二時起，共計三十小時在講堂門口靜坐反賭，用沉默的力量來喚醒鄉親，讓大家一起守護菊島，拒絕賭場進入。靜坐活動到翌日晚間八時結束，之後反賭聯盟將在馬公市菊島之星廣場舉辦「反賭場晚會」守夜。（參見東森新聞：〈澎湖博弈公投倒數計時　志工苦行靜坐反賭〉）

•本日，中國時報記者朱芳瑤、聯合報記者賈寶南電訪昭慧法師，談26日澎湖博弈公投如果通過或不通過，反賭聯盟的下一步是什麼？法師說道：「不管通過、不通過，我們都將沒完完了！通過的話，我們會提出選舉無效之訴，並追究公投抵觸母法。即使不通過，但離島建設條例的公投方式依然存在，其他離島也會跟進，我們還是會要求針對這項公投特別法條，申請大法官釋憲。」

98.9.25

•公民監督國會聯盟一行15人組成「澎湖博弈公投觀察團」，搭機赴澎湖，此行擬觀察公投過程有無符合公投法規定。觀察團成員分別是：釋昭慧（玄奘大學宗教系系主任）、葉智魁（國立東華大學觀光暨遊憩管理研究所教授）、何宗勳（公民督監督國會聯盟執行長）、潘翰聲（綠黨發言人）、陳曼麗（台灣婦女團體全國聯合會常務理事）、顏美娟（台灣地球憲章聯盟執行長）、陳敬學（Ghongshi幸福生活站負責人）、高治瑋（Ghongshi幸福生活站成員）、何嵩婷（公督盟辦公室主任）、張華辛（台灣地球憲章聯盟秘書）、澳洲反賭友人David、關懷生命協會專員周瑾珊及王萱茹、攝影吳惠曼、公民行動網站記者楊鵑如等人。相關之拜會與觀察行程，詳見釋傳法綜合報導：〈9.25　博弈公投拉鋸戰　菊島天空煙硝四射〉。

98.9.26

•澎湖要不要設立賭場，今天舉辦公投，「澎湖博弈公投觀察團」成員兵分六路，赴各投票所觀察投開票情形。各投開票所秩序良好，最後票數開出來，反對博弈的票數累積達1萬7359票、贊成票1萬3397票，反賭陣營大勝近4000票之多。現場歡聲雷動，高呼：「我們勝利了！」

　公投結束後，反賭聯盟召開記者會，自認是「小蝦米打敗了大財團」，強調這是澎湖人的勝利，澎湖人做了有智慧、有志氣的選擇，贏得尊敬，救了澎湖也救了台灣。（網路相關新聞高達六百餘則，可參見自由時報：〈博弈公投沒過／興奮！小蝦米贏大財團〉、聯合報：〈非關藍綠　在澎湖看見人民力量〉）

　昭慧法師立即致電向洪山川總主教報喜：「我們保住了您的家鄉！」洪總主教讚嘆道：「你們完成了一件不可能的事！」

98.9.27

•公民監督國會聯盟籌組的「澎湖博弈公投觀察團」，今天上午舉行公投觀察記者會。每個人略為說明昨日一整天下來觀察各投開票所的情形。這次選舉的動線、秩序、選務人員的中立、選民的素質良好，觀察團對整個投開票過程給予「95分」的高分。（參見中央社：〈觀察團打分數　澎湖博弈公投95分〉）

•記者會結束，反賭聯盟召開座談會，大家很誠懇地談到運動的心得。澎湖人引以為豪的才女張詠捷，特別趕到天主堂見昭慧法師。近午，梅重明神父告訴大家：「洪山川總主教非常恭喜大家，並要我代主教請大家進用素餐。」

　傍晚，反賭聯盟一行人搭乘5:30的班機返台，妙雲講堂德行法師及吳雙澤等人送行。而葉智魁教授則留下參加晚上公共電視的南臺灣觀點節目，David陪同留在第二天再返台。

•晚間7:40，昭慧法師自澎湖搭機返院，學眾們歡喜地迎接法師，並準備了素糕在嵐園慶祝公投勝利。法師侃談這次反賭運動成功的關鍵、策略與重大意義，約一個小時的談話錄音，已經釋傳法整理，作為第101期《弘誓雙月刊》「博弈公投」專題報導的主要內容。

•座談會結束未久，心瑞師父驚見可愛的小貓「嘟嘟」，原本躺在嵐園門口傘架上，十分悠閒地舔著毛爪，此時竟然倒在嵐園走道邊，被院內三隻狗拋起丟下。心瑞師父立即召喚正在嵐園收拾善後的同學出來阻止惡犬惡行，但嘟嘟已經回生乏術。

　大家將嘟嘟遺體放在嵐園外的石桌板上，圍坐著為嘟嘟念佛迴向，昭慧、性廣法師摸著嘟嘟餘溫猶存的小身子開示，要他一路好走，去當阿彌陀佛的小徒弟。晚間，將嘟嘟遺體安放在齋堂的佛桌旁，讓溫暖的佛像與佛號陪它最後一程。翌晨，最疼愛嘟嘟的陳悅萱與王彩虹趕來，見它最後一面，並送至台北火化。

　嘟嘟是人見人愛的「知客貓」，一見到客人，就會搖著身子出來迎接。三番受到意外重傷而大難不死，不料竟死於疑似犬隻追逐的安全校園內，令師父們十分傷感。

98.9.28

•昭慧法師為研究部學生上「俱舍論」課程。之前由於忙於反賭運動，因此延至今日補課。

•傍晚課程結束，校友會會長定持法師與諸幹部召開工作會議。

98.9.29

•下午，昭慧、性廣法師於玄奘大學參加管考會議。晚間，昭慧法師赴台北天成飯店，參加生命倫理學會第三屆第六次理監事會。

98.9.30

•下午，昭慧法師參加玄奘大學之教評會與「教學卓越審查小組第一次會議」。

98.10.2

•上午，昭慧法師參加玄奘大學「99學年度碩博士班新生招生名額規劃討論會議」。

98.10.3

•今天是中秋節，為了晚間的中秋聚會，下午，學團提早晚課，並於晚課後舉行說戒羯磨。

•晚間，學團師生依往例一同吃月餅歡度中秋，並逐一發言談述近期之修道心得。今年遇到芭瑪颱風侵襲，外頭風勢很大，因此改在齋堂聚會。溫馨的燈光、信眾供養的的各式月餅，與大寮所準備的豐富食物，讓大家歡慶佳節。而年年修道的心靈成長，也讓大家的修道表述更具深度。

●更多博弈公投相關新聞資訊，略見前兩期電子報 ，詳情請待10月中旬出刊的第101期《弘誓雙月刊》。

9.25　博弈公投拉鋸戰　菊島天空煙硝四射

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋傳法綜合報導

　　攸關澎湖未來發展定位的博弈公投將於隔天舉行，由於正反兩派激鬥，在地方上掀起風暴，菊島天空煙硝四射。

　　澎湖反賭聯盟接連發動苦行護澎湖、靜坐30、宗教祈福晚會等活動，同時澎湖地檢署檢察官吳巡龍加入陣營，寧可辭官堅決反賭，更急速拉抬反賭聲勢。9月25日，TVBS民調中心最新的民調出爐，有49%的縣民不贊成開設觀光賭場，只有38%的民眾表示支持。原本老神在在的澎湖縣商業會，驚覺局勢出現扭轉，也在當日集重兵決戰，發動百輛車隊展開三鄉一市催票大遊行。

　　台灣方面的反賭陣營，也是炮火隆隆！自八月底召開反賭誓師大會（侯孝賢站出來聲援反賭）以來，九月中旬以後，Dr. Kelly國際記者會、拜會王建煊、抗議法務部、抗議交通部、抗議教育部，這一波波行動好似在打選戰，節奏好不緊湊！反賭運動至此，確實已讓媒體產生了強烈的關注。至24日，報社記者已由被動採訪而改為主動垂詢，紛紛致電詢問昭慧法師：「今天還有什麼活動？」

　　聯合報記者賈寶楠於24日晚間訪問昭慧法師，公投結束將有何行動？昭慧法師揚言：「過與不過都沒完沒了！」一旦過關，將提選舉無效的公益訴訟，並持續努力聲請大法官釋憲。因為，離島博弈條款不僅是適用澎湖，其他離島也一體適用，何況台灣本島各縣市都躍躍欲試開賭場。因此不論公投過或不過，反賭都將是一場無限期的抗戰。

　　聯盟執行長何宗勳，早已設計了一套豐富的「澎湖博弈公投觀察團」之旅，大家摩拳擦掌，準備25日上路。

　　9月25日上午，公民監督國會聯盟組成的「澎湖博弈公投觀察團」一行十五人搭機抵達澎湖。觀察團成員分別是：釋昭慧（玄奘大學宗教系系主任）、葉智魁（國立東華大學觀光暨遊憩管理研究所教授）、何宗勳（公民督監督國會聯盟執行長）、潘翰聲（綠黨發言人）、陳曼麗（台灣婦女團體全國聯合會常務理事）、顏美娟（台灣地球憲章聯盟執行長）、陳敬學（Ghongshi幸福生活站負責人）、高治瑋（Ghongshi幸福生活站成員）、何嵩婷（公督盟辦公室主任）、張華辛（台灣地球憲章聯盟秘書）、澳洲反賭友人David、關懷生命協會專員周瑾珊及王萱茹、攝影吳惠曼、公民行動網站記者楊鵑如等人。

　　抵達澎湖後，第一站先拜會澎湖地檢署朱坤茂檢察長，指控支持博弈者透過走路工、社團聚餐及行政系統動員，投同意票涉嫌賄選，並質疑黑道介入。澎湖地檢署檢察長朱坤茂當場受理，表示將分案偵查。

　　昭慧法師說，澎湖博弈公投已經違反公投母法，是違法公投，不排除聲請釋憲，她並指有民代藉公投炒澎湖地皮，要求澎湖檢方徹查。公督盟執行長何宗勳質疑，反賭人士來澎湖觀察公投，有人對他們充滿敵意並挑釁，人身安全受到威脅。朱坤茂旋即指示所有檢察官進駐各分局，警調全面查緝賄選等不法，並保護反賭成員們的安全。

　　拜會結束，澎湖反賭聯盟立刻在地檢署外召開簡短的記者會，控訴目前選舉不公，包括行政不中立、請走路工等等的情形。隨後，一行人到妙雲講堂，講堂的法師、志工刻正在靜坐反賭，雖然只有十幾人，仍然感動許多的澎湖人。他們前幾天已經連續四天苦行，走了百公里，接著又靜坐30小時，所展現的慈悲堅毅、愛護鄉土的精神，感動了許多澎湖鄉親。

　　中午用餐過後，觀察團拜會澎湖選委會、警察總局，表達嚴正立場。警察局長不在局內，由公關主任辛安平接見，他十分友善地表示，警方會維持選舉秩序，並保護觀察團成員之人身安全。選委會總幹事張瑞棟則態度惡劣，未待訪談完畢，即聲稱要開會而掉頭離去。昭慧法師於是在公視新聞記者訪問時，強烈質疑張瑞棟罔為人民「公僕」，竟然如此粗魯無禮，而澎湖縣選委會櫃台空無一人，像是一個閒置的機構，也有浪費民脂民膏之嫌。

　　拜會選委會後，十二位觀察團成員分別到湖西、沙港（海豚之鄉）、白沙講美等三處投開票所，觀察投票所地理環境與投票作業動線。附近居民對這些來自台北的人十分友善，有人表示：他們全家反賭，萬一不幸公投輸了，「請法師帶我們上街抗議，去見王建煊院長！」

　　也有一對夫婦表示：一家都投反對票，三個兒女人在台灣，都已啟程返鄉，晚間還要前去接機。更有人告知：「青年學子大都反賭，但澎湖縣政府故意避開暑假學子在澎湖時段，以及中秋節學子返鄉時段，而選在中秋前一週公投，明顯的是要拉低反賭選民的投票率，實在可惡！」民心向背如此，公投結果，已然呼之欲出。

　　隨著博弈公投議題炒熱，日本NHK記者昨天專程到澎湖訪問，各媒體SNG車陸續進駐。此外，年底澎湖縣長選舉國民黨提名人王乾發支持博弈，民進黨候選人蔡見興則反對，由於兩黨候選人針對博弈的立場態度分明，這場博弈公投的結果，也被有心人士視為具有指標性意義的縣長前哨戰。

　　晚間，馬公天后宮廣場則有公視舉辦「博弈公投政見發表會」，正方由前立委陳癸淼、前副議長許南豐，迎戰反方則為檢察官吳巡龍、澎湖反賭聯盟召集人林長興。雙方激辯吸引數百名澎湖鄉親聆聽。吳檢察官的真誠表述，贏得鄉親的極大迴響，許南豐副議長發言時，則遭到台下不同立場者嗆聲，台上台下引爆言語衝突。（可上網瀏覽：文字摘錄、影音紀錄）

　　同一時間，澎湖反賭聯盟在菊島之星舉行「守護澎湖之夜晚會」，主婦聯盟環境保護基金會董事長陳曼麗這時趕到現場會合。晚會間，昭慧法師、陳節如立委、陳曼麗、潘翰聲、周瑾珊一同上臺致詞，法師嚴正駁斥「博弈公投＝藍綠對抗」的說法：「在藍營方面，反賭盟友前立委謝啟大一路陪我們走來，王建煊院長也表達個人的反賭決心；綠營方面，民進黨蔡英文主席、陳節如、田秋堇立委等，也都表達了反賭的立場，所以，這根本無關藍綠對抗。另外，有人挑起地方意識，說我們是外人。但是，我們今天去投開票所觀察時，發現到民眾對我們其實非常友善，他們非常清楚，誰才是對他們真心關懷的。事實上，今天我們在此的每一個人，都是澎湖人，大家都關心這塊土地，沒有一個是外人。」

　　晚會結束回到下褟旅館，時間已晚，澎湖反賭聯盟總幹事顏江龍趕過來，商談明天去投開票所的人員分組與接送細節。分配完畢，已是半夜，大家稍事休息，以迎接忙碌而重要的九二六公投。

無常、無我與「寂滅為樂」的智慧

——「無盡的身教──紀念聖嚴法師」座談會紀實

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋果定

　　 九十八年九月十三日下午，昭慧法師到台北世貿國際會議中心，參加由法鼓山佛教基金會、聖嚴教育基金會所主辦的「無盡的身教──紀念聖嚴法師」座談會。現場同步視訊連線，參加聽眾近五千人，坐滿了國際會議中心、101A、B會議室等三個會場。座談會由資深媒體980913人葉樹姍女士主持，與談貴賓有天主教台灣地區主教團主席單國璽樞機主教、昭慧法師、台北大學社工系副教授楊蓓副教授、中央研究院歐美研究所研究員單德興教授。

　　一開始，由法鼓山方丈果東法師致詞，他表示：「雖然恩師離開人世，但是他的慈悲教誨、生命歷程與言行身教，都可以留作我們的典範，讓我們緬懷。因此衷心希望透過這場座談交流，作為一項深具社會教化與生命教育的心靈環保教材，帶給社會一股良善的力量與風氣。」接著播放《緬懷師恩》影片，然後座談正式開始。

　　主持人問法師：從聖嚴法師的遺言中，提到「在我身後，不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。」請問您的看法？聖嚴法師要給世人的教育是什麼？

　　昭慧法師回答道：

　　堅固子就是舍利子。佛陀入滅後，發生八王爭搶佛陀舍利的事。當然，高僧過世會有一些不可思議的奇蹟出現，但是為什麼印順導師、聖嚴長老都說不要撿堅固子？因為他們看到佛教界普遍撿舍利子的迷思，讓高僧死得不得安寧。其實，是不是高僧，看他身前的身教、言教，不就可以檢驗？但是社會一般反而一定要看有沒有堅固子，若是沒有，好像就『貶值』了！所以印順導師、聖嚴長老都說不要撿堅固子，這是非常好的身教。

　　至於長老遺言中提到：在我身後，不發訃聞、不傳供……。當中有一些跟世人的觀念有關，有一些跟佛教的現象有關，但都是一些破除迷信的作法。例如發訃聞，老人家是舉世聞名的高僧，過世後什麼時候舉行告別式、發不發訃聞，這是大家都知道的事；但世人卻有發訃聞的需要，因為親朋好友未必都知道他往生，如果因為沒有訃聞而錯過最後一場的聚會，心裡總是會有遺憾。印順導師跟聖嚴長老都交代不發訃聞。，長老非常體恤後人，他已是名滿天下的人，訃聞發給誰、不發給誰，都會讓弟子非常的難為。

　　至於築墓、建塔、立碑、豎像，老人家時常在講禮儀環保、心靈環保，他對節能減碳的理念非常清晰。至於不立碑、豎像，可見得老人家已超越了對「青史留名」的執著，這是非常可貴的。

　　至於傳供，是屬於佛教的禮儀，由很多法師把供品一手接過一手放在佛桌上。但是傳供經常變成很大的排場，所以老人家不做，是非常好的示範。

　　聖嚴法師在遺言中交代：「我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。」從喪事轉換成佛事，不只是名詞的轉換，還是一個觀念的轉化。為什麼說是一場莊嚴的佛事？因為喪事的主角是人，是人的過往，是場哀悼人的儀式。從儒家的禮法來看，喪禮是一種心理治療，但是厚葬久喪的文化，久而久之形成一種刻板公式，本來是發乎情、止乎禮的哀傷，卻格式化了。而老人家說要將它轉為佛事，這是轉向為以佛為中心。老人家就著最後一次的機會，要跟大家再結一次法緣。老人家把自我縮小，把眾生的需要放大，希望辦成佛事，不要延續哀傷的情緒，而要轉念成為憶念佛陀的光明、喜樂、慈悲，心靈自會開解。所以這不是名相的轉化而已。

　　主持人葉樹姍問單國璽主教：「您跟聖嚴法師對談多次，有沒有被聖嚴法師說服過？」主教回答：「我們彼此都沒有說服誰，我的思考是直線式的，人是天主創造、信仰天主，人死後回到天主的大愛裡面。」單國璽主教表達對逝去老友的感懷，他說：「與聖嚴法師公開對談數次，受益良多。兩人對生命共同看法是：生老病死為自然常規無法避免，但要尊重生命，反對以各種形式殘害生命的存在。兩人都認同生命無價而寶貴，有了生命，可以對社會有貢獻。因此，兩人都盡力把握在人生最後階段，燃燒生命的光與熱，讓社會更明亮而溫暖。」

　　昭慧法師接著說：

　　佛教講輪迴與涅槃，涅槃是多高深的境界，一般凡夫俗子還沒到達涅槃，他面對輪迴如何安身立命呢？所以佛事重要的是什麼？它有兩個層次，一個層次就是：讓大家在憶佛、念佛之中，回歸佛陀的大慈願海，就像天主教徒說回歸天主的大愛一樣。我們也有這條路，讓輪迴生死的人有個依靠，在心裡憶佛念佛，如子憶母，回到佛陀的大慈願海。在祂無限的慈悲與喜樂的淨土之中修身養性，得不退轉後，再來渡化人間。

　　而且，老人家交代在追思堂上只須寫四個大字──「寂滅為樂」，這是更向上一著，直指涅槃境界。有人問：既然寂滅為樂，聖嚴法師為什麼還建法鼓山？殊不知，寂滅是佛陀體會到的，大家依法修行，也可以體會得到。世間所有現象都趨於滅，這就叫做無常，事事物物必趨於滅，連我所愛的身體也不例外。當我們體會到這一層的時候，就不會對我所把握的身體有所期待，期待好事永遠在我的身上，壞事永遠不會臨在。一旦發現好的消失了，壞的來到了，就怨天尤人，產生期待破滅的痛苦。能夠體會諸行無常，看到一切必趨於滅，就會知道：這就是真理，這就是無常法則的映現。因為印證無常，所以法喜充滿。這是一種深層的清涼安穩的大樂，這就是寂滅為樂。

　　所以，辦成一場莊嚴的佛事，凡夫俗子也可以受惠，但如果能向上一著「轉凡成聖」，也可以在這裡得到啟發。因此，該建設的還是要建設，只是老人家沒有掛礙，毫不戀棧，該走的時候就走了，因為這一切都是無常。肉軀住世的時間較短，但他為世人留下了一座法鼓山，這是人間淨土的典範，是台灣佛教的聖地。這依然是「做佛事」，而且絕對有它積極的意義。

　　一個菩薩行者，不斷地在待人接物當中印證佛法，在每一個待人接物當中，無私、無我做出奉獻，這就在印證「無我」的佛法。所以老人家不斷地積極做出人間淨土的建設，不因為「寂滅為樂」而就不能動彈，「無我」的修為跟「無常」的體驗，是不衝突而且相輔相成的。

　　老人家的身教，在他生病的時候就已開始，而不只是到臨終時交代後事。從他生病的時候，就開始把他的病情透明化，這一點是非常難得的。

　　為什麼？原來佛教界有許多人有一種迷思，認為高僧大德不會生惡疾，若出家人罹患惡疾，他們就會疑惑：「他是不是沒有修行？還是業障現前？」有些人以為一有疾病就是業障，落入了佛陀所堅持反對的宿命論，不曉得疾病很有可能是來自其他的原因。更何況連佛陀都會生病，老病死苦是生命常態。

不要讓出家人病得不安寧，病了還得怕人家知道自己會生病，怕他們因此而對修行喪失信心，這都是不好的現象。所以，聖嚴法師讓他的病情透明化，讓大家都跟著成長：打破「惡疾加身就是沒修行，惡疾加身就是業障」的迷思。

　　而且，大機構對於領導人生病，大都是諱莫如生，擔心會產生信心危機。但是，老人家竟然讓他的病情透明化，該交代的就交代、該交接的就交接，也讓整個法鼓山帶給社會一個良好的示範，讓大家見證到體悟無常而以寂滅為樂的應世智慧。這絕對有它積極的意義。

　　楊蓓教授則以聖嚴法師弟子的立場表示，聖嚴法師身後的佛事，是他最後的身教，要大家脫離華人厚葬久喪的習俗框架，深思生命的價值與意義，讓弟子們知道，應該重視的是生命的價值與意義，而非隆重的後事。希望弟子能以法師一生行儀為典範，內化為自己的行動，如此作為，才能不辜負聖嚴法師的教誨。

　　長期從事聖嚴法師著作整理的學者單德興教授表示，聖嚴法師身後的佛事展現，可以用「言行一致、無我無執、利益眾生」來歸納呈現。而《法鼓全集》是聖嚴法師留給世人最珍貴的法身舍利，是結合理論與實踐的修行結晶，是聖嚴法師發願弘揚佛法的具體實踐。

　　這次座談會活動深具教育意義，主辦單位懇切希望，能透過社會賢達的見解分享，將聖嚴法師無盡的身教，落實於社會大眾日常生活中，同時也向社會持續傳遞良善的觀念與價值。（詳見當天的實況錄影：「無盡的身教」座談會全程實況錄影）

　　活動結束後，中華民國社會教育事業協會秘書長丁福祥先生及快樂廣播電台陳長勇先生，訪問昭慧法師對於銀髮族教育及對單國璽主教身教的看法，法師做了簡單的回應。

　　本院專修部楊美蘭與諸居士共同坐遊覽車自中壢北上聽講。在回程的遊覽車上，大家歡喜地討論心得感想，都對昭慧法師的答問印象深刻，覺得這番話相當能夠闡釋聖嚴法師的遺言與思想，紛紛向同車的楊美蘭打聽昭慧法師。事後美蘭說：「那是我一生中最光榮的時候，我以弘誓為榮，以法師為榮！」

佛教弘誓學院

《成佛之道》教師研習營　招生啟事

緣　　起：《成佛之道》是印順導師為華人佛弟子所寫的一本學佛指南。內容除《大藏經》中有關法義、修持的精要之外，更可貴的是，其對佛弟子思想行為上的偏差，常給予一針見血的針砭。《成佛之道》實已超越南、北、藏傳佛教色彩，跨越宗派教團之藩籬，是一本當代佛弟子必讀的普世精典之作。好的作品，要有好的管道與人分享。因此首辦「《成佛之道》教師研習營」，邀請已教過或已讀過《成佛之道》的佛弟子，共聚一堂，切磋觀摩。

講師陣容：性廣法師（佛教弘誓學院院長、中央大學哲學博士候選人，東吳、玄奘大學兼任講師）

　　　　　見岸法師（佛教弘誓學院教師、高雄法印講堂住持）

　　　　　寬謙法師（衛視慈悲台佛學講師、新竹永修精舍住持）

　　　　　清德法師（佛教弘誓學院、法鼓山基金會、佛青基金會等單位教師）

　　　　　開仁法師（福嚴佛學院、壹同佛學院、慧日講堂佛學班等單位教師）

活動時間：98年11月16日至18日（周一至周三）

活動地點：佛教弘誓學院

招生對象：1.已教過《成佛之道》而有心切磋者。

　　　　　2.已讀過《成佛之道》而有心推廣者。

報名方式：請上弘誓網站下載報名表，填妥後附上照片

　　　　（1）Email: [email protected] 潘鳴珮收。

　　　　（2）或傳真、郵寄至佛教弘誓學院。

　　　　　　　328桃園縣觀音郷大同村11鄰121-5號　　Tel:03-4987325  Fax:03-4986123

報到通知：報名後，若一週內未收到報到通知，請來電洽詢02-28219070或0921-942-096潘鳴珮。

玄奘大學《玄奘佛學研究》徵稿啟事

　　本學報主要刊載有關佛學相關領域之原創性論文，包括與佛教有關之義理、教史、藝術、文學、心理、社會、教育等，歡迎各界投稿，來稿應未曾以任何文字形式出版。本學報每年出版兩期，上半年出刊日為三月三十日，下半年為九月三十日。

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