師生動態

94.5.28∼5.29

•由桃園縣政府文化局主辦、桃園縣愛蓮協會承辦，結合宗教文化與民俗特色的「石觀音文化節」，29、29日在桃園縣觀音鄉甘泉寺隆重登場。活動主題包括尋聲救苦祈安法會、祈福踩街、感恩祈福晚會、契兒契女回娘家等四大主題，內容多元，主辦單位並鼓勵全鄉素食禁屠，以體現觀音菩薩慈悲護生之盛德。為配合石觀音象徵純潔、無瑕之意，石觀音文化節特別推出蓮花季，今年度各蓮園依區域分八區塊「八旗蓮均」，主辦單位也精心印製導覽手冊，民眾可按圖索驥，體驗整體規畫的蓮園風情。

•28日上午，屬於灑淨法節、海岸巡禮、午供與送聖儀軌部分，都是純佛教儀式，由昭慧法師主法，本院師生40人左右參與。午供已訖，桃園縣長朱立倫來到甘泉寺廣場前，向觀音菩薩獻香致敬，並致詞祝願石觀音文化節，以及後續的蓮花季活動，都能順利推動。下午的巡庄遶境、祈福踩街，在本院師生率眾誦唱「南無觀世音菩薩」聖號聲中起駕，遊行與花車隊伍沿路迤邐，非常熱鬧。民眾紛紛出來觀看，或是設案禮拜。

•29日，甘泉寺為紀念石觀音菩薩像浮出甘泉井之聖日，依例舉行法會，禮請昭慧法師主法，學團僧眾擔任維那、悅眾。是日法會人山人海，足證民間信仰力量之驚人。本院師生33人與甘泉寺眾多信眾一齊恭誦《普門品》，並舉行午供大典。

94.5.28

•下午，關懷生命協會秘書長傳法法師應邀擔任「動物放生行為規範公民共識會議」專講講師，提出：放生爭議乃環境權與動物權之價值衝突，但並非二選一的排中命題，符合「生態最小傷害」與「動物最大福祉」原則之放生，仍可創造環境與動物雙贏的局面，建議官方訂定放生指南、成立放生諮詢機構，輔導之後成效不彰方以法令規範。
　會議結束後，大愛電視就放生文化與爭議、教界似是而非的放生觀訪問傳法法師。

94.5.31

•上午，觀音鄉石觀音愛鄉會發起人古梓龍先生，偕同衛理神學研究院連福隆老師長老教會劉世光牧師、浸信會侯秀珠傳道，蒞院拜訪昭慧法師，就有關生命關懷、社會福利與宗教對話等議題交換意見；中午留院用齋。

•晚間，玄奘大學宗教系90級應屆畢業生，於V-MIX KTV凱薩宴會廳舉行謝師宴，師生歌詠聯歡，學生並一一上前，將他們所精心製作的感謝卡，致贈給每位老師與系裡的項文昱助教。

94.6.1

•下午，昭慧法師接受東森新聞S台「一代女黃OBS」節目主持人黃越綏女士訪談，主題是「菩提道上論俗世」，內容豐富有趣。由於兼具國策顧問、兩性專家、作家等多重身份之黃女士，係台灣社會之「名嘴」，因此該節目極為叫座。是日，黃女士特邀撰有〈油麻菜籽〉、《不歸路》等得獎小說而甚受華人女性喜愛的名作家廖輝英女士前來節目，就訪問昭慧法師之內容，而作趣味性之對談。本節目將於週六、週日晚間八至九時東森新聞S台播出。

•上月20日中天新聞獨家報導基隆市清潔隊以殘暴的拖、拉、吊方式捕犬，引起動保界震怒，今日上午百餘位動保人士至基隆市遊行抗議。關懷生命協會秘書長傳法法師擔任召集人之一，遊行結束與諸代表面見基隆市長許財利，要求嚴懲虐待動物的捕犬員，並對基隆市流浪動物處理措施提出多項建言。

　遊行開始，法界衛星記者賴依容趕赴遊行現場訪問傳法法師。

94.6.4∼6.12

•我們敬愛的上印下順導師，已於94年6月4日上午十時七分，於花蓮慈濟醫院安詳示寂，世壽一百零一歲，僧臘七十五年，戒臘七十五夏。6月5日法體在慈濟追思堂，大眾瞻仰。6月6日移靈返回新竹福嚴精舍。6月10日下午入殮。6月11日舉行追思讚頌大典與荼毗大典。6月12日奉安於福慧塔院。

　導師雖已離我們遠去，但一代大德的高風典範，以及七百餘萬言的智慧財產，即是不動不壞的常住法身。虔誠祝願「不忍聖教衰，不忍眾生苦」的印順導師，早日乘願再入娑婆，作師子吼，續轉法輪！

　導師示寂及至奉安之相關訊息，與珍貴的歷史鏡頭，詳見〈印順導師示寂日誌〉（一）∼（三）（刊載於本院網站或第114∼116期《佛教弘誓電子報》）。

94.6.7

•本日，性廣法師率學眾在法印樓佈置了非常典雅溫馨的印順導師紀念室。

˙下午，東森新聞S台「青蓉K新聞」節目，為印順導師作一小時的專題報導錄影，由東森新聞主播林青蓉小姐主持，邀請傳道法師、昭慧法師與江燦騰教授談印順導師的德學成就，及其思想對當代佛教與社會的影響，並請昭慧法師談述印順導師的生活點滴。本節目將於晚間八時於第57頻道播出。

˙東森電視錄影完畢，公視記者陳信聰先生已在等候昭慧法師。為了就近採訪之方便，陳先生與昭慧法師約在善導寺大殿，訪談印順導師的德學成就，與其對台灣社會乃至思想界的影響力。此一訪談，擬在6月11日的公視晚間新聞時段播出。原來該日是印順導師追思讚頌與荼毗大典，故公視特為印順導師作十分鐘的專題報導。善導寺是導師來台之後第一個弘法與住持的道場，因而在此訪談，別具意義。

•下午，印順導師徒孫長淨法師與中觀法師來台，先到本院參訪，是晚再到福嚴精舍，瞻仰導師遺容。

•由於3年多來壽山動物園遲未改善圈養動物福利，上午，高雄市議員郭建盟於議會提出質詢，會後與關懷生命協會秘書長傳法法師召開記者會，強烈抨擊壽山動物園是號稱「友善城市」高雄市的最大恥辱。高雄市長陳其邁及壽山風景管理所呂所長允諾一個月內盡速改善。

•下午，破報記者周郁文來電訪問傳法法師對於台灣擬引進貓熊之看法。

94.6.10

•下午，在台北第一殯儀館景行廳，舉行李連春老先生之公祭大典。李老先生係本院護法李芳枝居士之令尊，白手起家，事業卓有成就，望重商界。李芳枝原已邀請昭慧法師於本日公祭大典中說法，但由於昭慧法師下午於福嚴精舍參加印順導師大體入殮儀式，乃改由性廣法師向大眾說法。是日，性廣法師率學團師生三十多人，參加李老居士之公祭大典。

94.6.14

•明日上午，北京中國人民大學宗教研究所將舉行印順法師追思會。為了在本次追思會中放映導師簡介之圖檔，宣方與陳平伉儷特熬夜趕工，製作Power Point。宣方教授並於子夜時分致電昭慧、性廣法師，請其傳送相關照片之電子檔。本院攝影志工吳惠曼居士所拍攝之導師圓寂照片，遂派上用場。兩位法師熬夜趕工，將天下文化近期出版的《法影一世紀》（導師照片集），挑選了十餘張歷史性照片予以掃瞄，凌晨傳送過去。

•在此之前，6月10日，宣方教授組織的北京地區青年佛教學者佛學沙龍，亦臨時將主題作了調整，改為「印順法師追思會」，在提倡生活禪的柏林寺舉行。

94.6.15
•上午，中國人民大學宗教研究所舉行「印順法師追思會」。

•下午，玄奘大學人事室謝美霜小姐致電告知昭慧法師：其教授升等案，教育部學審會業已審查通過。

94.6.16

•上午，輔大宗教研究所碩士班「佛教倫理學專題研討」課程，學生應昭慧法師之邀，來到本院參訪，並於嵐園上本學期最後兩堂課。中午，輔大研究生在本院用齋。

•下午，昭慧法師至中央大學哲學所，參與該所碩士生陳怡蓁同學之論文口試。陳同學論文題目是：《從單一判準到多重判準論述動物的道德地位》，指導教授係李瑞全教授，口試主持人係蕭振邦教授。

•晚間，昭慧法師趕赴台北，參加核四公投促進會第六次執委會。

94.6.17

•下午，慈濟大愛電視台何惠萍居士到院專訪昭慧法師，訪談內容包括：

　1.印順導師對兩性平等觀的見解。

　2.導師如何看待社會運動形式的人間佛教實踐。

　3.能否回憶81年反挫魚運動、83年觀音像事件、88年佛誕放假運動，導師給予支持的過程。

　4.實踐人間佛法，導師對入門弟子的期望為何？

　5.導師圓寂後弟子能念「本師釋迦牟尼佛」，而不是「阿彌陀佛」，兩者之間有何差異？

　6.導師誕生在戰亂的大時代，一百年後，他的圓寂對照目前的社會亂象，除了象徵一個時代的結束，是否對我們有著更深層的啟示？

　7.導師對舍利的看法？

　8.導師提倡人間佛教的觀念，可用何種方式來詮釋？

94.6.18

•中午，專修部三年級應屆畢業同學，於觀音鄉「莫內的花園」蓮園農場，在席席涼風的庭園中，舉行溫馨而別開生面的蓮花餐謝師宴。該農場主人係佛弟子，專門製作素食蓮花餐；花園內處處珍花異草，風景相當優美。

•下午，本院畢業校友回院，舉行第二屆校友會。由於前任會長（第一屆專修部校友）融慎師父身體欠安，故請辭並推舉研究部自憲法師擔任第二屆校友會會長，吳一忠擔任秘書，田碧桑任財務組長。

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導師的法身永遠存在我們心中

　　民國五十五年，我有幸開始親近導師，在那個極為保守的年代，佛教法師們是進入不了學校的，在大學任教更是空前。因為當時文化學院創辦人張曉峰先生與政界關係良好，他是一位有思想、有遠見、有抱負的教育家，接受了張澄基先生之推荐，聘請導師到校任教，以後才有曉雲、聖嚴、成一、星雲、慈惠等大法師先後受聘。導師是開創法師在大學任教的第一人。

　　民國五十七年我去印度留學前，到士林「報恩小築」向導師辭行，老人送了我他剛出版的《說一切有部為主的論書與論師之研究》一書，這是老人著述中「承先啟後」的一部重要著作。在一次慶祝導師95嵩壽的學術會議中，我也是以這部書闡述我的研究心得。那時，導師的腸胃違和，住在慈濟醫院，我們一行向老人拜壽，我單獨叩拜後起身走近老人，老人似乎已不認識我了，我向他報了姓名，才喚起他的記憶「哦！」了一聲，又叫了我的名字。

　　93年4月佛光山、慈濟、弘誓及法鼓山四個單位聯合慶祝導師百歲嵩壽之學術會議後，前往新竹福嚴佛學院向老人拜壽，他對每一拜壽的人均一一端詳讓每一位前往拜壽的人都分享到老人無言、無盡的慈悲與智慧。

　　今年4月14日中華佛學研究所到慈濟參訪作校外教學，得知老人又住院了，得到了慈濟及明聖法師的破例安排，前往探視，下午兩點明聖法師親自接待拜謁，老人已閉目養神，本不敢驚擾，明聖法師還是輕輕地喚醒了老人，並且說：「李志夫所長來看師父…」老人很費力的睜開了眼睛，嘴角有點微動，帶著微笑，約一分鐘又閉上了眼睛，我則以頭近偎老人的身體，就像遠遊返鄉的赤子；的確，我是遠遊到印度文化思想之領域又回到佛學研究的；也正因為這樣，對於印度主張大乘佛法多少帶有梵化思想，我是比較認同導師的。多謝明聖法師圓了我親近導師50年來最後一次的美夢。

　　6月11日導師荼毘的那天，主持長老說法完畢，最後那一句「燒！」使我也一時失去了「作為光陰過客的知覺」，直到日本立正大學三友教授，碰觸了我一下，並指著荼毘的火焰熊熊上昇，我們都同時朝向火焰處深深三問訊，我們不捨地送走了導師的色身，但他的法身將永遠存在在我們的心中。

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敬賀：

一、傳道法師榮膺關懷生命協會第五屆理事長

　　94年5月25日晚間，關懷生命協會假基督長老教會台北東門教會召開第四屆第四次會員大會，通過年度預、決算案與工作計劃。是日改選理監事，由於理事長性廣法師已經兩屆任滿，新選出之第五屆理事乃公推佛教界環保運動先鋒（台南妙心寺主持）傳道法師擔任第五屆理事長，基督長老教會盧俊義牧師續任常務監事。

　　傳道法師是台灣佛教界最早投入環保運動的一位僧眾，深受印順導師人間佛教思想的影響，早在民國七十年代起，就開始以人間佛教呼應現代的環保理念，領導信眾有系統地推行環境保護與生態保育的相關運動，呼籲佛教徒正視保護環境的重要性，並導正佛教徒對於環境破壞的漠視，以及對於社會運動的排斥心理。他提出改革佛教傳統放生的主張，建議佛教界應將關心救濟、放生的善款，從事更廣大、更徹底的環保運動。他曾表示，自己實際推動生態環保的動力，除了得自於印順導師所提撕的依、正二報相依相存的緣起觀之外，主要得自於台灣環保前輩林俊義的啟發，以及吸收陳玉峰有關生態保育的實務經驗。

　　傳道法師擔任協會理事多年，持續參與護生事務並給予實質與精神上的幫助，去年由本會揭發、轟動海內外的「黑心素食」事件，就是在傳道法師透漏素食業黑幕之下所促成。有關傳道法師的簡介，請參看昭慧法師之文章〈佛教環保勇將傳道法師〉與溫金柯居士專訪：〈發菩提心．弘揚正法——訪台南妙心寺負責人傳道法師〉（妙心寺網站：http://www.mst.org.tw/Temple/miao2.5.htm）。

二、通過教育部之學術審查，昭慧法師升等教授

　　94年6月15日，玄奘大學人事室接獲教育部公函通知：昭慧法師之教授升等申請案，業經教育部學審會審查通過。依往例，年資應從送審日起算，故本項教授升等案，年資起算應可溯自91年11月。

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佛教弘誓學院「佛學日文」暑期課程招生啟事

課程名稱：佛學日文

授課教師：慧璉法師（日本早稻田大學東方哲學碩士）

課程簡介：教材採用現代日文佛學著作及文言日文佛學著作兩種，透過導讀，學習現代日文及文言

　　　　　日文文法，希望學生能具有閱讀日文佛學作品的基本能力。

上課時間：94.8.1 ∼ 94.8.10，每日上午三小時。

報名資格：1、具有初級佛學程度。

　　　　　2、嫻熟五十音，略知日文文法。

上課地點：佛教弘誓學院　桃園縣觀音鄉大同村11鄰121-5號

報名方法：可於網站下載報名表，以E-mail、傳真報名；或來函索取報名表，以郵件報名。

報名時間：即日起受理報名，至94/7/20截止報名。

電　　話：(03)4987325

傳　　真：(03)4986123

電子信箱：[email protected]

備　　註：學費全免，可供膳宿。因赴本講座而需在本學院膳宿者，敬請於報名表中註明，以方便

　　　　　學院安排膳宿等相關事宜。