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唯識學講座1-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 1.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁1~4,【新版】頁1~5 講座緣起 壹 緒論

唯識學講座2-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 2.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁4~15,【新版】頁5~18 壹 緒論 貳 研究方法論 一、傳統研究法

唯識學講座3-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 3.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁15~36,【新版】頁18~41 貳 研究方法論 一、傳統研究法 二、現代佛教學研究法 (一)文獻學為主之研究法 1.中國與西方之文獻學研究 2.殖民時代之佛學研究 3.日本之佛教文獻學研究 4.文獻學研究之貢獻

唯識學講座4-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 4.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁36~44,【新版】頁41~50 貳 研究方法論 二、現代佛教學研究法 (一)文獻學為主之研究法 5.文獻學研究之難題 6.善觀緣起以定位文獻學研究

唯識學講座5-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 5.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁45~55,【新版】頁51~62 貳 研究方法論 二、現代佛教學研究法 (一)文獻學為主之研究法 7.例證之一:「唯識」或「唯表」? 8.例證之二:「唯名」與「空」之脈絡意義 9.檢視研究動機與範疇 10.小結 (二)哲學研究法

唯識學講座6-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 6.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁55~63,【新版】頁62~72 貳 研究方法論 二、現代佛教學研究法 (二)哲學研究法 三、印順導師:「以佛法研究佛法」 (一)通說三法印

唯識學講座7-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 7.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁63~72,【新版】頁72~83 貳 研究方法論 三、印順導師:「以佛法研究佛法」 (二)諸行無常法則 (三)諸法無我法則

唯識學講座8-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 8.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁72~88,【新版】頁84~100 貳 研究方法論 三、印順導師:「以佛法研究佛法」 (四)涅槃寂靜法則 (五)小結 參 參考資料 一、唯識學的重要經論 (一)唯識學派之工具書 (二)唯識學派之基礎六經 (三)唯識學派之重要論典

唯識學講座9-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 9.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁88~105,【新版】頁101~120 參 參考資料 一、唯識學的重要經論 (三)唯識學派之重要論典 1.《瑜伽師地論》及其作者 2.《攝大乘論》 3.《唯識二十論》與《唯識三十論》

唯識學講座10-昭慧法師主講
唯識學講座—昭慧法師主講(104堂) 片長:50 
本講座係昭慧法師應法界衛視之聘,義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月,每逢寒、暑假即連續開講七日,每日五小時,共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間,開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。 雖然課程難度較高,但由於法師善說法要,深入淺出,將唯識學之思想源流、思想轉折,唯識學派與其他學派(或是唯識學派內不同師承)學說的關鍵性歧異,以及其思想歧異的原因,分別作一針見血的提示,與詳盡嚴謹的剖析,其中多有學術上的獨到見地,令人擊節讚賞。 聞法者極其踴躍,而且得大法喜,紛紛要求公開發行,以利爾後復習,並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。 10.教材:《初期唯識思想》,【舊版】頁105~124,【新版】頁120~142 參 參考資料 一、唯識學的重要經論 (三)唯識學派之重要論典 4.《成唯識論》及其翻譯 二、現代著作 肆 根本佛法與唯識學—「心為主導性」的思考脈絡 一、原始經教的根本義理—緣起 二、《阿含經》中的緣起法 (一)五蘊

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