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 唯識學講座1-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
1.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁1～4，【新版】頁1～5
講座緣起
壹 緒論
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| 唯識學講座2-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
2.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁4～15，【新版】頁5～18
壹 緒論
貳 研究方法論
一、傳統研究法
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| 唯識學講座3-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
3.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁15～36，【新版】頁18～41
貳 研究方法論
一、傳統研究法
二、現代佛教學研究法
(一)文獻學為主之研究法
1.中國與西方之文獻學研究
2.殖民時代之佛學研究
3.日本之佛教文獻學研究
4.文獻學研究之貢獻
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| 唯識學講座4-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
4.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁36～44，【新版】頁41～50
貳 研究方法論
二、現代佛教學研究法
(一)文獻學為主之研究法
5.文獻學研究之難題
6.善觀緣起以定位文獻學研究
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| 唯識學講座5-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
5.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁45～55，【新版】頁51～62
貳 研究方法論
二、現代佛教學研究法
(一)文獻學為主之研究法
7.例證之一：「唯識」或「唯表」？
8.例證之二：「唯名」與「空」之脈絡意義
9.檢視研究動機與範疇
10.小結
(二)哲學研究法
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| 唯識學講座6-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
6.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁55～63，【新版】頁62～72
貳 研究方法論
二、現代佛教學研究法
(二)哲學研究法
三、印順導師：「以佛法研究佛法」
(一)通說三法印
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| 唯識學講座7-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
7.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁63～72，【新版】頁72～83
貳 研究方法論
三、印順導師：「以佛法研究佛法」
(二)諸行無常法則
(三)諸法無我法則
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| 唯識學講座8-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
8.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁72～88，【新版】頁84～100
貳 研究方法論
三、印順導師：「以佛法研究佛法」
(四)涅槃寂靜法則
(五)小結
參 參考資料
一、唯識學的重要經論
(一)唯識學派之工具書
(二)唯識學派之基礎六經
(三)唯識學派之重要論典
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| 唯識學講座9-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
9.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁88～105，【新版】頁101～120
參 參考資料
一、唯識學的重要經論
(三)唯識學派之重要論典
1.《瑜伽師地論》及其作者
2.《攝大乘論》
3.《唯識二十論》與《唯識三十論》
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| 唯識學講座10-昭慧法師主講 |
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唯識學講座—昭慧法師主講（104堂） 片長：50 |
| 本講座係昭慧法師應法界衛視之聘，義務為法界空中佛學院錄製之教學節目。自2003年8月至2004年7月，每逢寒、暑假即連續開講七日，每日五小時，共錄製了104集。於佛教弘誓學院教室錄影期間，開放學員報名於現場聞法。播放時間則自2003年9月初迄2005年8月底。
雖然課程難度較高，但由於法師善說法要，深入淺出，將唯識學之思想源流、思想轉折，唯識學派與其他學派（或是唯識學派內不同師承）學說的關鍵性歧異，以及其思想歧異的原因，分別作一針見血的提示，與詳盡嚴謹的剖析，其中多有學術上的獨到見地，令人擊節讚賞。
聞法者極其踴躍，而且得大法喜，紛紛要求公開發行，以利爾後復習，並帶動教界與學術界學習唯識學之風氣。
10.教材：《初期唯識思想》，【舊版】頁105～124，【新版】頁120～142
參 參考資料
一、唯識學的重要經論
(三)唯識學派之重要論典
4.《成唯識論》及其翻譯
二、現代著作
肆 根本佛法與唯識學—「心為主導性」的思考脈絡
一、原始經教的根本義理—緣起
二、《阿含經》中的緣起法
(一)五蘊
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