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  • 宗旨沿革

2006年6月27日修訂

【學院宗旨】

佛教弘誓學院係一提供四眾弟子研修佛法之園地,研習印順導師思想,以「提倡智慧增上,入世關懷,激發積極勇健之菩薩精神,推展契理契機之人間佛教」為辦學宗旨。故依大乘菩薩行門之四大弘願,在僧信教育與社會教育的領域中作育僧才,推廣佛法。

【創校沿革】

◎1986年創校

1986年十月,有幾位好樂佛法的居士,基於對法的歡喜學習,想要有系統地深入佛法義理,遂由陳志超(慈弘)居士提供家中場地,以「弘誓協會」之名,禮請性廣法師開班授課,講授《成佛之道》。

1989年,由於學員漸增,原有場地不敷使用,徵得善導寺住持上了下中長老慈允,將上課場地遷至善導寺,改名為「善導寺弘誓學佛班」。透過長期、次第的教學課程,以推廣佛學成人教育,並禮請昭慧法師教授佛法進階課程。第一期課程為期三年,開設「基礎佛學」、「大乘法義」二門課程,學員約有二百多位。

此後,這個名為「弘誓」的學佛班,不斷維持佛法之講授,歷二十年而不輟,前後期學生總計約有兩千人之譜。其間由昭慧法師與性廣法師在班上主講的課程,業已製成教學錄音帶而廣為流傳,在教界深得口碑。

1992年九月第二期開課,改學制為二年,此期約有四百多名學員入學。同年十二月改於臺大校友會館租借場地上課,並正式定名為「佛教弘誓學院」。此後,這個跨寺院的佛教教育機構,也就漸漸為教界之所熟悉。

◎1991年成立法界出版社

本院教師之教學、弘法及寫作,其中多有時代先聲之思想啟發,以及學理嚴謹的佛學論文,為了能固定集結發行,也好方便讀者購買,乃於1991年成立法界出版社。迄2006年六月,已出版昭慧法師與本院教師性廣、悟殷法師之著作共計29冊,弘法影音資料23種。

◎1993年《弘誓雙月刊》創刊

《弘誓雙月刊》自1993年二月創刊,迄2006年六月,已出刊八十一期,每期約發行七千冊。由於其中多有時代先聲之思想啟發,以及學理嚴謹的佛學論文,並見證著台灣人間佛教的成長與茁壯,因此甚受海峽兩岸佛教界與佛教學界之囑目。

此外,《佛教弘誓電子報》亦於2001年十一月五日創刊,運用網路這種無遠弗屆的資訊傳遞工具,讓讀者可以直接收受學院的最新訊息與師生近期文章,迄2006年六月,已出刊139期、3665人訂閱。

◎1993年增設研究部

為了培養僧教育與信眾教育的師資以及佛學研究人才,1993年十月,弘誓學院於桃園縣觀音鄉雙林寺增設研究部,提供已具佛學基礎之僧眾進修深造之機會。第一期開課招收十名僧眾研究生,由常住護持學僧之膳宿。研究部為佛學院畢業的僧眾,提供一個可以兼顧常住事務而又得以進修佛法的管道。成立迄今,甚受教界好評與家長信賴,學生不但日益增多,而且素質良好。有六位學生(資定、悲願、自得、見岸、真聞、法明法師)甚至早在入學之前即已挑起住持寺院、監院的弘法利生之大樑,而且深受信眾愛戴,但卻謙恭有禮,不恥下問,宛若當代之善財童子!

◎1997年成立弘誓文教基金會

為了長久支持學院辦學,並推動佛教文化事業,本院復於1997年六月創立「弘誓文教基金會」,該會不但支持本院之教育事業,而且支持法界出版社之文化事業。自2000年開始,弘誓文教基金會與本院舉辦「印順導師思想之理論與實踐」大型研討會,迄今已舉辦六屆。

◎1999年新校舍落成

由於學團人數日增,教學、住宿、禪修空間皆嚴重不足,而師生在觀音鄉又甚得人緣,鄉長郭榮宗先生、前鄉長李文貴先生、村長邱家義先生及鄉民、村民,對學院師生均極友善護持,於是在「天時、地利、人和」的多重考量下,1996年九月間,學院遂購置了雙林寺旁的兩塊土地,約計一千四百五十餘坪,並在廣德建設公司的義助之下,於1998年七月廿九日正式動工,由於教界長老法師與十方善信鼎力支持,終於在翌年十月初,完成了兩棟莊嚴清雅的大樓。

新校舍已於1999年十月九日落成,名為「鹿野苑」,用以紀念佛陀在波羅奈地方鹿野苑之對五比丘初轉四諦法輪。從「鹿野苑」到「雙林寺」,象徵著紀念佛陀的說法不輟--從初轉法輪到最後教誡,這也多少可看出主事者「崇重正法、弘傳正法」的心意,是「一路走來,始終如一」的。

校舍落成之後,由於學生遞增,教學空間漸感不足,乃於2000年四月間增建兩棟簡便之組合屋,以為專修部教室與寢室之用。唯此臨時性建築,使用迄今已逾五年,建材開始腐鏽,門窗破落,逢遇颱風,更是內部漏雨,甚感不便。為求學生能有理想與安全的就學環境,擬於今年(2006)下半年興建兩棟堅固之新校舍。

◎2000年增設專修部、高雄推廣部

2000年二月廿九日上午召開第二屆第一次院務會議,經全體院務委員通過,增設專修部,以因應教界無法研讀佛學院之僧眾的需要,使其得以通學方式,兼顧常住與學業。專修部不限學歷,三年畢業,畢業後得報考本學院之研究部。院委會並重新修訂相關章程及修學規則。過去許多尼眾反應:想來學院就讀,但資格不符學院研究部之要求,如今舉辦專修部,對她們應是大好消息。當然,專修部的學生並非都是高中畢業,他們有的已大學畢業,也有已得碩士學位的高學歷學生,他們來此就是為了專修佛法。

長期在南部與馬來西亞講學並任高雄法印講堂住持,法緣極為殊勝的學院研究部高材生見岸法師,亦於此次院務會議中報告,將以法印講堂之場地,在高雄地區成立本學院之推廣部分部。每期報名學員都有一、兩百人。

◎2006年獲玄奘大學認證

自2006年8月開始,將與玄奘大學推廣部合作,凡專修部所開設課程與玄奘大學宗教學系相同者,或研究部所開設課程與玄奘大學宗教學研究所相同者,皆得認證學分。未來本院學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀時,其於本院所修學之相同科目,得於入學後申請抵免學分。這將使本院學眾之佛法修學,納入正規大學教育管道。

【重要成果】

◎教育成果

研究部與專修部辦學十三年下來,深獲教界的肯定。每年每班約二十至三十人,學生總人數大都一百餘人,2006年七月,單是報考專修部人數,都已接近六十人。大家的學習興趣非常昂揚!在各佛學院因大學普遍設置而招生困難的今天,本院招生人數不減反增。

截至2006年為止,本院已有二十五位師生前後報考各大學宗教研究所碩、博士班(其中以玄奘大學人數最多),而且悉數考上,其中六位分別榮膺榜首。足見學院長期誠懇辦學,業已獲得教界學生師長之信賴。學院同仁必當兢兢業業,訓練僧才,以不辜負學生師長之期許!

◎禪修營

除了上課之外,本院復舉行夏安居、暑期佛學講座與寒、暑期之禪七共修。禪七由院長性廣法師主七,每次報名情況都非常踴躍,學員滿額,且常有向隅之憾。可以說,鹿野苑內真的是禪講不輟,弦歌不絕,充滿著清新、端嚴、靜謐、溫馨的道風。

又於2000年三月十九日起至五月十六日止,展開為期兩個月的第三屆「帕奧禪修營」,由緬甸帕奧禪師(Pha-auk Sayadaw)親自教導,殷勤成就了百餘比丘僧尼的道業。

◎學術會議

自2000年開始,弘誓文教基金會與本院舉辦「印順導師思想之理論與實踐」大型研討會(其中三屆還擴大敦請佛教界文教團體共襄盛舉),迄今已舉辦六屆,前五屆在中央研究院舉行,每屆來賓大都五百人以上。2006年五月,在玄奘大學舉行印順導師圓寂紀念的第六屆研討會,來賓更多達七百餘人。六屆會議下來,總計有四場專題演講(演講人都提供一篇論文作為講稿),並發表過十二部新書、九十篇論文以及二十三篇座談會引言(引言人有的只提供大綱,但大部分也提供全份論文)。其累積成果實不可小覷。經此多年累積學界研究成果,「印順學」已在成形,甚受教界與學界好評。

印順導師已於2005年六月四日圓寂,對一位智慧卓絕如印順導師這樣的高僧,無論是過往的祝壽還是圓寂的紀念,最有意義的莫過於「以法供養」。而大家以文會友,發表或聆聽相關主題的佛學新書與佛學論文,正是「以法供養」,用報師恩的其中一種形式。

◎護教運動

走過台灣佛教二十年歲月,弘誓師生不但以佛法的研修與推廣為首務,而且還以實際的參與和體會,證明了「人間佛教」的成效,與大乘佛教「菩薩道」的光明遠景。「不忍聖教衰,不忍眾生苦」的大乘情懷,使得這群青年佛子,一次又一次義無反顧地投入護教、護生運動的行列。茲舉犖犖大者:

在護教方面,1988年六月,師生全力成立中佛會護教組;1988年底,引發轟動一時的杯葛「思凡」演出事件;乃至於在一次又一次的護教運動中,扭轉社會對僧尼的偏見。1990年,破斥嬰靈供養的邪說;1994年,抵抗政權與異教的聯手迫害而留下了台北市七號公園的觀音像;1999年,聯合佛教界之力量,爭取「佛誕放假」,而使佛誕成為國內第一個國定的宗教紀念日。

2001年三月三十一日,更是在第二屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會開幕式上,發起了一場全國轟傳且全球矚目的「廢除八敬法運動」。在昭慧法師的號召之下,本院正式廢除男尊女卑的所謂「八敬法」,建立了性別平等、僧俗平等的菩薩僧團。

◎護生運動

在護生方面,長期對福德社區的貧困老人默默付出種種的生活關懷,又發起成立關懷生命協會,一次又一次地投入生態保育與動物保護的社會運動,催生了兩個動物保護相關法案--野生動物保育法與動物保護法,而深受台灣社會乃至國際友人的讚歎;並有效地抵制了財團全力關說的「賭博合法化」相關法案……。可以說:二十年來,學院師生參與了「台灣佛教史」的締造工程,並以親身體驗而證明:「人菩薩行」不祇是經典的故紙陳言,而是可以走得下去的光明坦途;印順導師畢生所提倡的「人間佛教」,不祇是一套理論,而且確有實踐的可能;再大的共業,也可以為共願所轉,所以「淨土」確實有可能實現於此人間。

【未來展望】

◎古道寂然 眾生賴之

教育工作是細水長流的奉獻,今日的弘誓學院在佛教教育的領域中,踏實而謹慎地跨出每一步。我們辦信眾教育,提供聞法修學的因緣,希望能對佛教徒「質的提昇」之目標,略盡棉薄之力。學院辦僧伽教育,是希望能夠培養一些素質良好的弘法師,讓他們將來在各地散佈佛法的種子,希望他們經過戒定慧三學的訓練,能夠有宗教情操而不變質,這還是消極方面的期待;積極方面,希望能夠讓佛法的綸音散佈得更廣遠而長久,以利濟眾生。

宗教師的全人教育是終其一生不斷的學習與訓練自己,在佛道的證成與佛法弘揚中能走得正確而平穩。因此弘誓學院的未來,將致力於僧伽的成人教育,讓學僧在印順導師的思想基礎下,踏踏實實地研讀經論,並且在學習過程中,培育廣闊的視野胸襟與深邃的探究能力,對佛學義理作獨立之思考與研究,以期他日個個成為佛門棟梁,法門龍象。
 
 
 


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