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  • 臉書留言錄:107.2.13臉書留言錄(533)學眾紀錄的日常法談(四則)

   學眾紀錄的日常法談(四則)

                釋昭慧

臉書留言錄(之五三三)
107.2.13

一、養成「不失序」的習慣

  感謝傳法法師,於《佛教弘誓電子報》留下了這段我的法談:
http://www.hongshi.org.tw/userfiles/epaper/hongshi pic3/281.htm
(《佛教弘誓電子報》第281期)


內務整潔為何重要?古人說:「一室之不治,何天下國家為?」且不說「天下、國家」那麼大的目標了,人必須養成「不失序」的習慣。

  今天隨手扔一樣東西在桌上,明天隨手拋一樣東西在地上,久之房間就會變成狗窩,人會因無能為力讓它就緒,而索性髒亂到底。

  我平時為何不允許大家將東西隨手放在公共區域,理由也完全相同。每人只要每天亂放一樣東西在不該放的地方,一星期後公共區域就會變成雜亂無章的狗窩了。

  你若能容忍自身安置在一個又髒又亂的環境,試問又如何可能太過在意自己生活的失序呢?一個生活失序的人,又如何讓自己的心緒清明呢?

  「解脫、自在」絕不來自失序,恰恰就在井然有序之中,人才會有餘裕,揮灑自在的人生。

二、自由透過紀律而展現

  有人說,進到學院感到自由、輕鬆,而非壓抑、拘束,此自由感來自於學院的庭園規劃、房舍建置與什物擺設,這些規畫與擺設有它的軸心思想與內在邏輯:不把任何一位入此門來的人,當作學院所欲掌控的對象。例如,學院的院牆幾乎全由樹籬圍成,沒有高聳封閉的圍牆,完全開放、透明,沒有隔絕感與隔閡感,而且是無所隱瞞,讓人洞明院內的真實情狀。

  所以,歡迎大家「每事問」!「問」是好事,一方面有機會告訴各位「為何這樣那樣」的正確答案,另一方面,若是學院的任何行事有不圓滿之處,便有機會得以調整。我們不是零缺點的團體,更無面子問題。

  但自由並不代表沒有紀律,如果你沒有合乎道理的論述來說服我,那就請你還是按照規制來做。畢竟,自由不是散漫,相反地,自由往往是透過紀律而展現的。因此當你在學院感到有自由時,必須相信,這裡是很有紀律的。這並非透過我或性廣法師的威權,而是經過佛法的思維去省查而成的。

三、半盤剩菜的機會教育

  這是另一段傳法法師紀錄的日前餐間法談,感謝她悉心紀錄下來。
前幾天午齋時,昭慧法師見到同學的餐盤中,每人分了半盤剩菜(前日小隊輔幹訓所剩,油鹹頗重),而同學尊敬師長故未分給法師。法師當下立即拿起旁邊的一盤剩菜,撥一半到她盤裡吃光光,並說:惜福很好,但看到每人分了半盤剩菜,她非常不忍,希望典座再用心些,把剩菜改造一番,例如煎成菜餅,以更大的供養心,供養大眾。

  學生當下感動萬分。在社會上,用一些方式去凸顯尊卑貴賤,是很正常普遍的;在寺院中,不分剩菜給師長,以示對師長的孝敬,也理當如此。但法師卻不視作理所當然,也不因自己不用吃剩菜,就對得吃剩菜的學生無動於衷,而對典座同學做了場機會教育。

四、杯盤器皿,與大眾共

  《佛教弘誓電子報》第281期,曾記錄了一段學團中秋法談時,兩位師長「平等」的身教言教:

  性廣法師發現有位學眾使用她個人的大杯子,甚感不妥,於是道:

  若怕公杯不夠乾淨,而用自己的個人杯,讓客人使用公杯,會令客人感覺不受尊重,且顯現出與他人、團體隔絕的態度,雖然只是個小動作,也須多加注意。我與法師會收到信徒供養的許多好東西,但留下來用的不多,大都轉供養他人,或與大眾共享。畢竟,修道生活應力求簡樸,不需使用特別好的東西。

  昭慧法師補充表示:

  在社會上,通常都會用一些方式去凸顯尊卑貴賤;在許多寺院中,會給住持、長輩一個特別的好杯子,以示對師長的孝敬。但是各位學眾有沒注意到?我與性廣法師從來不這麼做,在眾中都與大眾用一樣的杯子,我們以身作則,以示一律平等,與大眾共融。師長既能如此以身作則,大家就應該留意。即便是有疾病帶原,至少也要用與師長及大眾一樣大小的杯子,而不是更大、更漂亮的杯子,要注意跟大眾共處時,盡量做到「和諧」。

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