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  • 名人眼中的昭慧法師:為昭慧法師到訪向象山社區執事講話
  • 李元松

為昭慧法師到訪向象山社區執事講話

◇李元松

  這次昭慧法師來訪,上師蠻敬慎其事的,為什麼?因為上師認為他是台灣佛教比丘尼第一,對他這樣的讚譽應不為過,理由是:

  第一, 他是當代最偉大的佛教思想家印順法師最得意的門生,可以說昭慧法師盡得印順法師的真傳,昭慧法師來訪,坐在你前面的,幾乎宛然就是印順法師在這個地方。

  第二, 他是當今佛教人物中深入世間學術最深、最廣的一位出家人,他所研究涉獵的範圍涵蓋了政治、社會、文化、生態、保育、護生、法律、人權、邏輯、心理、宗教、哲學等等學術領域。他坐在這裏,等於有十個教授學者坐在你前面。

  第三, 昭慧法師富有強烈的正義感和道德勇氣,十年來凡遇有不公不平不法不義的事,無論是教內或教外他都不畏強權與惡勢力,主動介入,口誅筆伐訴諸輿論,無論是平面媒體或電視媒體,所以他的角色和形象,在這幾年來實際上已成佛教的發言人。

  第四, 尤其難能可貴的是,他對佛教的貢獻並不像證嚴法師是時勢造英雄,是人力和財力的積聚完成慈濟的事業,相反的,他是以一介比丘尼,沒有人力財力作奧援,而英雄開創時勢,為佛教開創一股陽剛雄健、顯正破邪的學風。不僅如此,他還曾經跟隨南傳的大修行人「帕奧大師」學禪,可以說,昭慧法師縱然在修證道上尚沒有消息,但至少他看過修證的大海。另外,他這幾年來一手創辦的弘誓學院比丘尼僧團,也是一步一腳印一路艱辛走過來,而如今,果不然應驗上師三、四年前的預言:將成為台灣佛教日後的典範學院、楷模僧團。你們想看看,招待或面會這樣的修行者、宗教家、思想家,你們可以不懷著讚歎敬佩的心理嗎?

  昭慧法師今天到訪,上師的態度就好像在面會三個大師:印順法師、帕奧大師,還有昭慧法師本人;如果不是上師知道自己現在走到什麼地方,知道自己住在哪裏,那麼上師應該做什麼事你們知道嗎?那就是拜他為師或者請他代為引薦大善知識。(八十八年三月二日,禪龍 筆錄/玉萍 打字) 

  •  現代禪在本次「爭取佛誕放假運動」中,出力匪淺!師兄姐們紛紛找人聯署,五天之內,聯署人次高達三千多人,算是初期運動中人數最多的團體,給促進會極大的鼓舞。李元松老師本身的攝眾力極強,態度卻非常謙虛,在交談中,給人迥異外界的印象。三月三日之晤面,談話過程極為精采,但由於兩造皆未錄音,無法與讀者分享。事後想起當日李老師對昭慧法師之讚語,頗有英雄相惜之情,內心非常感動!因此徵得李老師的同意,刊出本文,以饗讀者。     性廣謹識 
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