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  • 媒體專訪昭慧法師:釋昭慧領導反賭 以小搏大
  • 王信人/工商時報記者/99年3月3日

 

釋昭慧領導反賭 以小搏大

王信人(工商時報記者)

  去年底澎湖縣舉行全國首次博弈公投,出乎外界預料、大爆冷門,不同意票達56.44%。成功擋下財團的龐大勢力,堪稱以小搏大的典範,背後的靈魂人物為反賭博合法化聯盟的發起人釋昭慧。自1993年投入反賭活動已長達16年,信念始終如一。

  釋昭慧的個性從小就叛逆,不能忍受不公不義,所以走上社會運動,領導反賭運動、投入保護生命、反核四、也少不了批評政治,特立獨行,和傳統佛教講求不與世爭的風格大相逕庭。曾被佛教界視為麻煩人物,然而她認為走入社會、走入民間,才能體現大乘佛教的「菩薩道」。


反賭聯盟赴監察院陳情澎湖縣政府是「台灣最大詐騙集團」。(98.1.22檔案照片)

  釋昭慧第一次從事的社會運動是在民國77年時,藝術學院畢業公演崑曲的「思凡」。因為內容露骨表露,她認為詆毀佛教比丘尼,不惜與之對立,轟動一時。

  最有名的是「絕食護觀音」事件。釋昭慧從小被母親送給觀音做「乾女兒」,幼時全家信奉一貫道,膜拜南海古佛(觀音)。皈依佛門後,依然不離觀音法門中「般若心經」與「大悲咒」的唸誦。民國83年,有人認為公共場所不適合放宗教雕像,要剷除大安森林公園的「祈安觀音」,甚至有人對觀音像潑硫酸、糞尿。釋昭慧悲憤難抑,與前立委林正杰在新生南路紅磚道上絕食6天,獲佛教界與民眾支持,才挽回觀音像。

  對於多年來從事社會運動的感想,釋昭慧表示,「社運最常被貼上政治標籤,但一貼上藍綠標籤就完了」。反賭運動從一開始就維持政治中立,不分紅(極統派)、藍(統派)、綠(獨派)的社會人士,都加進來「反賭場大遊行」的行列,參與大遊行的群眾也沒有政治色彩,實為成功的基礎。

  釋昭慧也是著名的女性主義者。在佛教僧團中,有「具足戒多年的百歲比丘尼應禮敬初受足戒的比丘」、「比丘尼不得舉發比丘過失,比丘可舉發比丘尼」的傳統。男性沙文主義讓釋昭慧火大,公開表示「八敬法非佛說」,提出「廢除八敬法」運動。

  總之,釋昭慧是位敢走在時代前端的改革者,沾惹紅塵,但活得很精采。

──原刊於99年3月3日工商時報第D1版

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