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 「以法供養」的祝壽獻禮----寫在印順導師九秩晉七嵩壽前夕

釋昭慧  

  今年農曆三月十二日,佛學界譽為「玄奘以來第一人」的印順導師,將度過九秩晉七嵩壽之期。

  印順導師性格溫厚,智慧超絕,他以綿密的學理,等身的著作,傾畢生之力,提倡積極勇健、捨己利他的「人間佛教」,並對神化、鬼化、俗化的佛教傾向、囿於一宗一派的思想見地,以及教條主義而保守、封建的僧團陋習,作過全面的檢驗與批判。可以說,在過往的六十餘年歲月裡,他無聲地進行著一場史無前例的「思想革命」。

  他的批判既是針針見血,可想而知,來自各方的反彈,當然也難免是巨浪滔天!而他的思想既然走在時代的前端,自是「先知寂寞」,難怪他形容自己是「冰雪大地裡撒種的癡漢」。

  到如今,他撒播下的種子,業已瓜瓞連綿。特別是台灣佛教,強而有力的幾個大教團(佛光、法鼓、慈濟),即使在理論的建構方面略有出入,但總還是不約而同提倡著「人間佛教」,並積極展開慈善、教育、文化事業;哪裡有苦難眾生,哪裡就會出現救護並安慰他們的菩薩身影。而筆者近年建構「佛教倫理學」與戒律學的思想體系,並從事關懷生命的社會運動,這也無非是在印順導師思想的基礎之上所作的進一步開展。

  人間菩薩的所作所為,一改過往社會對佛教「逃塵遁世、消極無為」的刻板印象。跨過一個朝代、一個世紀、一個海峽,在導師耄耋之年,終於看到了「人間佛教」思想革命的曙光!

  時值導師九七嵩壽之期,老人一向對壽誕淡然處之,他的行事作風不尚鋪張,所以從來就制止弟子門生為他做任何的祝壽慶儀。大多時候,他更為了避壽而遠離華雨精舍,不辭旅途勞苦,忍受外出居住的種種不便,而飄然去到一個誰都找不到的地方,一如往常地平靜度日。

  筆者相信,「以法供養」,應是最能令老人家欣慰的一種祝壽方式了。因此過往兩年,我們舉辦了兩屆「人間佛教,薪火相傳」祝壽研討會,去年並同步出版了由悟殷法師、性廣法師與筆者分別著作的三部祝壽論文集。

  今年四月二十、二十一日兩天,我們將舉行第三屆祝壽研討會。本屆研討會主題是「人間佛教與當代對話」,此乃於去年「告別傳統」(宣告廢除佛門男女不平等條約)之後,更進一步以開明寬闊的心胸,將佛法拿來與「當代對話」,期能以理性而仁慈的「人間佛教」精神,回應當代佛教或時代社會所關切的各類議題,並進一步落實佛教兩性平等的新倫理觀。

  我們還決定出版祝壽論文集一套兩冊:一、《世紀新聲》,內容是「當代台灣佛教的入世與出世之爭」。二、《千載沉吟》,這是在佛門兩性議題上「告別傳統」的學理辯證與運動紀實。環繞著這兩大爭議性論題,筆者近年所發表的論著悉數蒐集在這兩部書中。

  而研討會上多數學者的論文,也都與這兩大議題有關。特別是星雲大師,以一位佛教領袖之尊,毫不畏怯佛教界的保守勢力,將於本次專題演講之中,公開肯定比丘尼眾的貢獻,大力提倡佛門中的兩性平等。他老人家的仁慈、公正與勇敢,正塑造了「人間佛教」凡夫菩薩的典範。

  除此之外,我們將於四月號第五十六期《弘誓雙月刊》,以「仁者嵩壽」作為專題,增頁(比平時多一倍篇幅)出刊,以此作為敬呈導師的祝壽獻禮。

  所有這一切努力,都圍繞在「以法供養」的大主題上。雖然由於人力、財力與時間的限制,成果可能不盡令人滿意,但想來筆者敬愛的恩師,應該會欣然接受我們如此殷切的祝壽誠意吧!

——刊於九十一年四月十九日《自由時報》「自由廣場」

 
 

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